禅宗造句90字左右
- 1、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师
- 2、有人说，他的散文是质朴、清新、纯真的、怀有悲悯的情怀。或许是与他深受禅宗思想的影响，才使他的文笔清新却富有深意。他以独特的方式展现了人类对幸福的追求，照耀人类被物质幸福笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
- 3、佛教警告我们：在低根阶段，优先修复净戒指，通过听佛教理解麻烦，真正产生离心；在中根阶段，优先修复禅宗，通过思考佛教降低麻烦，为众生建立菩提心；在高根阶段，优先修复智慧，通过修复佛教根除麻烦，建立正确的空洞观点。
- 4、禅宗丛林中，禅堂的修行，也是静坐与跑香相结合。坐一支香，跑一会儿；再坐，再跑，如是循环往复。这一套路很符合身心的自然规律，人不能总是动，动极便疲惫；也不能总是静，静久则思动。有动有静，一张一弛，才有利于身心的安住。
- 5、不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测不要朞望不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿应对这个世界一样，永远充满好奇求知欲赞叹。
- 6、红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。
- 7、每天都参加禅宗，但情话无法探索，所以他问佛陀。佛陀说：我不能打破它，所以我转过身来，不要通过它！因为前半生生活在别人的声音中，后半生会补偿那些从未失去过自己的人。匆匆几十年，通过努力实现你想要的，不辜负如来。
- 8、我们的思想就像一个杯子。如果里面装满了水，智慧之水就不能再注入了。这个杯子里装满的水是我们根深蒂固的思维定势。要理解禅宗的智慧，我们必须走出这种思维定势，清空归零，打开自己，才能获得最大的收获。
- 9、有时真想背上书包来一次说走就走的旅行，我想去那神秘而又美丽的日本，从最北的北海道到最南的冲绳，从痴迷的泡汤到开胃酱菜，禅宗、料理、火车、赏花、小物，日本就连最日常生活的小事都好像在角落里发着幽幽的光吸引着我。
- 10、一生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花微笑的智慧。于是佛教便有了无语的禅宗；于是，从此微笑便成了一种态度、一种领悟、一种修行，只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，老迈而不僵化，青春而不故纵
- 11、作为一个男人，我们为什么不像一朵花，给人更多的欣赏，一些芬芳，一些气质，一些美丽。害怕做一个像刺一样的人，每个人都会伤害别人，一切都会伤害事情。修行者应该是灵山会议上的花，给人们快乐。禅宗，是一朵花，快乐的芬芳。
- 12、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师
- 13、唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。
- 14、我们现在有很多人在学习禅宗，但学习禅宗不仅是为了开悟，更重要的是为了获得解脱。为什么要打破坚持？为什么要开悟？因为人们对生活有一些天生的困惑，只有通过开悟来解决这些困惑，我们才能真正得到解脱。
- 15、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。于丹
