禅宗造句
10字左右
- 1、宋代，禅宗的延寿极力主张性相融合。
- 2、上乘或最上乘，实指禅宗。
- 3、禅悟，是禅宗用语。
- 4、尤以融合佛教禅宗理论最为突出。
- 5、从此禅宗机用变成逢场作戏。
- 6、禅宗公案的形成和公案禅的起源
- 7、禅宗谓涵养真性而运用之。
- 8、禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。
- 9、禅宗直指人心，见性成佛，乃无上法门。
- 10、达摩面壁九年，开创禅宗少林寺。
20字左右
- 1、…学通伦类，道书外，禅宗方技之说，皆探骨髓，听者竦动。
- 2、知讷是高丽时朞禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。
- 3、这些都是禅宗传统的直觉体悟、言语道断的宗风。
- 4、在禅僧的一生中，禅宗打坐是他每天最重要的部分之一。
- 5、王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。
- 6、“达磨”“菩提达摩”，被中国佛教禅宗当作开山祖师。
- 7、云门寺则是禅宗五大派之一的云门宗的发祥地。
- 8、这些都是禅宗传统的体悟言语的宗风。
- 9、慧能是禅宗南宗的创始人，南禅宗是中国佛教的典型代表。
- 10、承虚云老和尚之殷勤付嘱，以一身而兼承禅宗五家法脉。
30字左右
- 1、禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。
- 2、总上而言，禅宗的修行，是修智慧，修智慧不是增知识，而是直指人心，即心即佛。
- 3、乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。
- 4、35年后，印度高僧达摩到少林寺传授佛教禅宗，面壁九年，中间编成。
- 5、禅宗的慧观闻性，不是属于动和静的，与动和静无关，那是不问断也不连续的，体自无生。
- 6、禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！
- 7、中岳嵩山上有多处寺院，特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界。
- 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅宗六祖慧能大师
- 9、现在这座寺庙仍然是净土真宗教学院的总部，净土真宗是佛教禅宗的一个派别。
- 10、就在邱胖子正式离开空禅宗的今日，莫云一行人也是来到了金山城。
40字左右
- 1、据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。
- 2、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师
- 3、禅者，禅宗一类;讲者，重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者，诵念真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。
- 4、磨镜是一个暧昧的词汇，也充满禅机，禅宗灯录有“磨砖作镜”的公案，是迷悟和破执的辩证。
- 5、禅宗有一句话，“道就在屙屎拉尿之间”，也就是说神圣和世俗对于佛教来讲也就是彼此彼此。
- 6、少林寺素有‘禅宗祖廷，天下第一名刹，武林泰山北斗’之誉;位于河南登封城西少室山。
- 7、广东省韶关市曲江县的曹溪之畔，禅宗祖庭南华寺天天敞开山门，迎接来自世界各地的香客。
- 8、龙华寺殿宇齐整，宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。
- 9、达摩作为中国禅宗的始祖，也是历代画家所钟爱的题材，如明朝戴进、宋旭、丁云鹏、吴彬等均有相关作品。
- 10、马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，形成了别具一格的洪州宗风。
50字左右
- 1、禅宗思想传入日本后对日本文学，特别是日本俳句产生了深远的影响。日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想。
- 2、禅宗五祖弘忍大师也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家。
- 3、拈花一笑，“是禅宗以心传心的甚深妙义”，心领神会、心意相通、心心相印的般若境智，同时也希望花开莲池，果熟万家。
- 4、因而选择当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯学、禅宗、刚拳提供学生情意教育上的资。
- 5、中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗，兼含天台、三论二系，而不限于达磨宗;唐中叶以降，达磨宗兴盛，禅宗遂专指达磨宗而言。
- 6、禅宗悟道离不开“机”的触动或引发，常常是受到某一机缘的启发而“顿然晓悟”，“悟”到刹那间，“即时豁然还得本心”，“其解脱在于一瞬”。
- 7、八大山人的绘画暗含了一种中国式的哲学思想，其绘画体现了很强的禅宗意识，他的绘画中存在一种辩证主义的思维方式。
- 8、历代的禅宗大德们，诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师，都很喜欢用以“牛”来见机说法，接引学人。
- 9、9月5日，记者从山西工美获悉，本届文博会将集中展示包含中国香道文化、禅茶文化、禅宗文化在内的禅茶香道文化。
- 10、禅宗以剑客对决比喻参禅，林谷芳以“两刃相交”为喻说，禅家以事成理，参禅是直接面对生命的本质困局，无所躲闪，提供观照问题的态度。
60字左右
- 1、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
- 2、无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析，还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”，最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。
- 3、真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。星云大师
- 4、将禅画置于桌间，有净化心灵之意，是烦嚣生活的一味良药，选取禅宗画有一定哲理性，同时画面简单富有趣味，有一种恬静之余对生活的豁达与领悟。
- 5、四祖寺梵乐萦绕送别禅学大师净慧长老中新社记者张芹25日清晨，阵阵佛号声中，湖北黄梅县双峰山下的禅宗祖庭四祖寺渐渐苏醒。
- 6、朞间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。
- 7、禅宗对于佛教戒定慧的认知，首次把净土纳入禅意的范围之内来解读，确定了戒定慧和慧戒定的依存关系，把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。
- 8、佛修的是心性，讲究的是智慧和哲思，和尚不修精气神，摄食如常，如北禅宗的大师大多讲究坐禅渐悟，盘腿不容易消化摄入体内的养分，所以和尚大多体型偏胖。
- 9、然而，正如受禅宗思想影响的作家纳塔利戈德堡所说，失败中的开放与坦诚，一种脚踏实地面对现实的精神，似乎是处于更高层次的成功所不具备的。
- 10、这个自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人的神人，竟然能发展信徒千人，其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。
70字左右
- 1、释迦舍王位，终日与经书为伴，终成一代禅宗。尼莫面壁九年，忍受内心寂寞，只为悟得真理。禅宗二祖自断一臂，只为抛去杂念。他们甘于与寂寞为伴，终的大彻大悟，成为一代圣人。
- 2、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的开示。慈悲和智慧是佛教的主要内容，同样也是禅宗的重要观念。很多人常常觉得自己已经具备了慈悲与智慧，实际上却只是同情与聪明而已。
- 3、所谓的禅宗，听禅宗的声音，做禅宗，用禅宗的心，只不过是一个友好的词，任何人以友好的态度对待人，都会成为一个有吸引力的人，视众生如佛，以平等的心对待人。
- 4、佛陀说：坚持，所以冥想。每当我看到它，它就是冥想。冥想是一种奇妙的精神状态。一旦你得到了禅宗音乐，你就会知道世界的快乐，但它只是一种糟粕，不如禅宗音乐好。
- 5、人生的乐趣莫过于微笑着面临一切实可行，它缘自于佛祖拈花的微笑智慧。于是佛教便有了无语的禅宗；于是，从此微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行，只要你可以自信而不摇滚
- 6、佛教禅宗小故事过去有一个人，他和一个已婚夫妇有私人联系。有一天，他们在幽会，她的丈夫从外面回来了。女人的丈夫立刻意识到了这件事，站在门外。当他出来时，他想杀了他。
- 7、禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
- 8、作为历史文化名城，宁波还有全国最古老的藏书楼天一阁、长江以南最古老的木结构建筑保国寺、天下禅宗五山之第二的天童寺、珍藏有释迦牟尼真身舍利的阿育王寺等等。
- 9、然而，这究竟是真我，还是做秀？是以道家灵性饰掩无知，还是以禅宗空盾回避现实？其实无论何种事实，青蛙注定不能摆脱它的窘境，因为平凡的生活太需要惊澜一笔。
- 10、生活禅宗语言他们吃饱了，穿暖和的衣服，自己喝药。同样，他们自己的因果关系，离开轮回；他们自己的罪，超越三个世界；他们自己的麻烦，得到解脱；他们自己的佛性，实现佛果。
80字左右
- 1、命运是一杯苦咖啡，要懂得如何去品尝，不要哭诉命运的狠心，而更多的时候需要注意自己，是否真的努力过，奋斗过，命运是登高的梯子，双手插在口袋中的人是永远爬不上去的这是禅宗里的一个故事。
- 2、人生的乐趣莫过于微笑，它缘自于佛祖拈花的智慧，于是佛教中便有了无语的禅宗。微笑面对就成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，老迈而不僵化，青春而不放纵……
- 3、禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就象是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。
- 4、船上的和尚连续几个桨，用棍子夹住山，意识到什么？就是悟佛法的真谛，教外不传，心相印，不落文字。江波一旦钓尽，遇到可传的人，即金鲤鱼，船上的和尚就会死而无悔。由此可见禅宗悟道的艰辛和风格。
- 5、禅宗的饮食和睡眠与普通人的饮食和睡眠有如此大的差距，这是我们在日常生活中无法体验禅宗的根本症结。如果我们在吃饭时摆脱100种胡须和睡觉时的干关心，我们现在就可以用同样的鼻孔呼吸。
- 6、我们的生活充满了禅宗和禅宗机器，所谓的神奇的力量和奇妙的使用，运输水和移动柴火。但大多数人没有意识到他有潜力体验禅宗，因为他们是封闭的，这被称为人们不知道日常使用。
- 7、佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺座落于韶关市曲江区马坝东南曹溪旁边。这里依山面水，风景秀丽，是中国佛教名寺之一。有许多人在那里拜佛，祈祷家人平安，祈求一生好运。
- 8、我的家乡登封，位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。是着名的旅游胜地，少林寺是佛教禅宗祖庭；中岳庙是五岳之中规模最大的道观；嵩阳书院则是北宋鸿儒程颢、程颐兄弟讲学之所，是宋明理学的发源地之一。
- 9、刘德华的悔悟，从开始一个心狠暴戾的军阀混战司令，到一个大彻大悟皈依我佛的出道僧人，这过程的转变虽然牵强，但能把修性、向善的佛学禅宗传递给每一位观众，说明陈导演还是颇有心思的。
- 10、每个人的生活都需要一本或几本适合自己的书。在书卷中，你可能不需要华丽的文字或浓郁的墨水香味。只要你能满足一个饥饿的人，这就是一本好书。一个有内涵和宽容的人可以在植物中看到情感和禅宗。
90字左右
- 1、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师
- 2、有人说，他的散文是质朴、清新、纯真的、怀有悲悯的情怀。或许是与他深受禅宗思想的影响，才使他的文笔清新却富有深意。他以独特的方式展现了人类对幸福的追求，照耀人类被物质幸福笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
- 3、佛教警告我们：在低根阶段，优先修复净戒指，通过听佛教理解麻烦，真正产生离心；在中根阶段，优先修复禅宗，通过思考佛教降低麻烦，为众生建立菩提心；在高根阶段，优先修复智慧，通过修复佛教根除麻烦，建立正确的空洞观点。
- 4、禅宗丛林中，禅堂的修行，也是静坐与跑香相结合。坐一支香，跑一会儿；再坐，再跑，如是循环往复。这一套路很符合身心的自然规律，人不能总是动，动极便疲惫；也不能总是静，静久则思动。有动有静，一张一弛，才有利于身心的安住。
- 5、不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测不要朞望不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿应对这个世界一样，永远充满好奇求知欲赞叹。
- 6、红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。
- 7、每天都参加禅宗，但情话无法探索，所以他问佛陀。佛陀说：我不能打破它，所以我转过身来，不要通过它！因为前半生生活在别人的声音中，后半生会补偿那些从未失去过自己的人。匆匆几十年，通过努力实现你想要的，不辜负如来。
- 8、我们的思想就像一个杯子。如果里面装满了水，智慧之水就不能再注入了。这个杯子里装满的水是我们根深蒂固的思维定势。要理解禅宗的智慧，我们必须走出这种思维定势，清空归零，打开自己，才能获得最大的收获。
- 9、有时真想背上书包来一次说走就走的旅行，我想去那神秘而又美丽的日本，从最北的北海道到最南的冲绳，从痴迷的泡汤到开胃酱菜，禅宗、料理、火车、赏花、小物，日本就连最日常生活的小事都好像在角落里发着幽幽的光吸引着我。
- 10、一生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花微笑的智慧。于是佛教便有了无语的禅宗；于是，从此微笑便成了一种态度、一种领悟、一种修行，只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，老迈而不僵化，青春而不故纵
100字左右
- 1、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
- 2、人不论出身于什么家庭，不论读过多少书，不论天赋条件如何，只要肯上进，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界，都有不少起初看上去相当普通的人，通过努力，最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历，就是很好的一例。
- 3、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
- 4、参与禅宗的人不应该在世界上做出无情的外表，认为这是一种实践。当悲伤和快乐的命运出现时，他们会哭泣和快乐，并故意忍受反病态。禅宗习惯遵循顺应和观察因果关系。眼泪流了出来。眼泪从哪里开始？眼泪不止。谁在哭？眼泪干了，悲伤在哪里？悲伤和快乐的感觉如何阻碍原来的面孔。
- 5、即使听到佛法，如果你不能理解麻烦，不是听到的智慧，而是听到的妄想；即使思考佛法，如果没有伏击麻烦，也不是思维的智慧，而是思维的差异；即使禅宗佛法，如果没有消除麻烦，也不是禅宗的智慧，而是禅宗的坚持。正如加举的祖先冈波巴大师所说：如果它不如法律那么好，它仍然是因为法律而堕落的原因。’
- 6、禅宗的意义是在固定中产生至高无上的智慧，然后用至高无上的智慧来证明生活。禅是外不相容的；固定是内不动心。冥想是统一边境和心灵，让混乱的思想平静下来，冥想是内定的，专注于一个环境。所谓念佛三昧，三昧之王中的三昧，是指冥想，禅则止，定则观，止就是放下，观就是看透。冥想必须从静开始，到静，才能达到静，从而达到无私的境界，从空和空进入虚空法界。
- 7、禅师练习禅宗最忌讳的是不安。如何平静如空，唯一的办法就是依靠自己的实践和理解。试图通过别人的说教来解决自己的不安是不可取的。如果你没有意识到这一点，那就是自我承受。平庸的人会自我干扰，自我承受。它可能会赢得同情，但没有人会同意。如果暂时的怀疑和怀疑引起的不安和恐惧得不到遏制和消除，它将在我们心中逐渐成长，发展成一种无法自拔的担忧。
- 8、禅宗中有一句格言，万物唯心造。也就是说，心外什么都没有。心外的世界只是人心所反映的世界。每个人看到的风景都是虚幻的，转瞬即逝的。如果人们坚持世界上的一切，就会有成千上万的折磨和烦恼；如果人们随缘运气，人们将处处自由，永远潇洒。
- 9、事实上，禅宗的本质是让人们的生活充满和平和真实的兴趣，让人们摆脱心理和情感的麻烦，看到我们舒适生活的原始面貌，从而以最真实和最普通的心态看待世界，享受我们拥有的真实和自然的生活。人们的精神生活不能与挑剔混合，更不用说充满脸和胆怯了。只有以一颗平坦而自然的心生活，真正回到自己身边，我们才能肯定自己，一起唱歌，没有人不舒服。
- 10、慈心是仁爱的心，能够设身处地为他人着想，理解他人某些看似不正常的行为，因此不起怨恨心，更无害人之念，并且愿意成人之美，以助人为乐。慈心的至高境界是无缘大慈，即对没有任何亲缘关系的人大发慈心。例如，白求恩大夫，是加拿大人，跟中国人民本无明显亲缘和利害关系，却不远万里来到这片陌生的地方，支援中国人民的抗战事业，最后英勇献身。禅宗一祖达摩，是印度人，却不畏艰难，来到中国，传播佛法。他们这种无缘大慈的精神，就是我们效法的榜样。
