众生造句100字左右
- 1、茫茫人海相逢是缘分，芸芸众生相知是福气，年年月月相交是情谊。高山流水知音难求，你我手足兄弟情深。巴山夜雨，飘洒我的思念。剪烛西窗，送出美好祝愿。更尽杯酒，一生情义在心间。西出阳关，故人与君常相伴。生日之际，遥凭杯酒酬知己，祝友生日快乐！
- 2、你是否相信，世上所以的感情都会走向分离。芸芸众生，恰逢其会，然后分道扬镳。有关这些，犹如一幕幕黑白电影在回忆里一闪而过。所有的心，在磨难中渐渐式微成一块坚硬而冷酷的石头，却再也找不到一个人剥去粗糙的壳来窥视其中柔软的核。
- 3、你是否相信，世上所有的感情都会走向分离。芸芸众生，恰逢其会，然后分道扬镳。有关这些，犹如一幕幕黑白电影在回忆里一闪而过。所有的心，在磨难中渐渐式微成一块坚硬而冷酷的石头，却再也找不到一个人剥去粗糙的壳来窥视其中柔软的核。
- 4、芸芸众生总是容易上当受骗。他们总爱走老路，而老路上总有这样那样的坑坑洼洼和陷阱里，他们注定了会掉进这些坑坑洼洼和陷阱里。为数众多的青年一心要投身商务也总是堂堂正正的出路，更不用说那些教会人员和政界人士了，都不应遭到轻视。
- 5、平凡是人生的常态，大千世界、芸芸众生、成就非凡、出类拔萃、彪柄史册的人是少数，大奸大恶、民怨沸腾、遗臭万年的人也是少数。处于大千世界，人们大多岗位平凡、角色普通、生活平淡，可谓每天“为了生活而奔波、奋斗”。面对考学、升职、岗变、恋爱、婚姻、荣誉、挫折……凡此种种，感受着百味人生的喜怒哀乐。
- 6、昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
- 7、情字沉重，品过方知。不知情者论情，总觉得有情之人欢愉无已，是天下最幸福的生灵。但上天是冷面的，偏不会给众生最快乐的东西，如果你知道什么是最快乐，那便是到了仙境，能到仙境者，不用半生的艰辛苦楚来换，是断不能得到的。这就是上天的无情处。
- 8、为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思付着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？
- 9、生存问题不是尖锐到非得要一个劲儿钻进去，须得有两个我，一个我是在生活中挨踢生病受饿，一个我是脱离了肉身，在高处看着你以及和你一样的芸芸众生。这样在自己内心有了个缓冲带。我不只是我，我还是作为观察者的我。邓安庆
- 10、拍电影是个真切的体验，里面有着我多少挣扎，它是一种颠倒众生、真情流露的做作，它是我的青冥剑，是我心里的娇玉龙，是我心地深处那个自作多情的小魔鬼，它是我企图自圆其说所留下的一笔口供，它是我想了解这个世界的一点努力。李安
- 11、不禁想起玄奘师徒西天取经的故事，他们为什么非要西天去取经呢？这条千辛万苦的路太难走了啊！一路上山高水险，妖魔鬼怪不计其数，随时都有生命危险，可他们为了取得真竟，为了芸芸众生的幸福！九九归一，八十一难的尽头，正是路的尽头，那就是成功！
- 12、我最喜欢的就是看那奇松异树，我喜欢赞美这大自然的神奇，领略这芸芸众生顽强的生命力！我来到老栈道看到了人们一鼓作气想上山顶的决心，我默默在想是什么促使他们前仆后继呢，我想我有了答案那就是黄山的魅力深深地吸引他们。
- 13、创建国家环保模范城市以改善环境质量和促进经济发展为出发点，在促进城市产业经济结构调整，优化城市功能布局、塑造良好城市形象，提高城市品味、扩大对外开放、提高人民群众生活质量方面起到了积极推动作用，是实施城市可持续发展战略的重要举措。
- 14、仔细想想，回头看看，不也就是那么回事吗？当初以为是天大的灾难，以为是生命的尽头，其实不也就是自己把自己看得太重，想得太多，患得患失，才会招来无尽的烦恼吗？芸芸众生，寂廖微尘，一个人的生死与苦乐，对于我们生活的这个世界来讲，根本无动于衷。
- 15、许多人并不喜欢做梦，辩解那是睡眠质量不好的表现，其实也不尽然，梦是一个人潜意识里最深也真实的写照，是他内心的所想所感所念，芸芸众生不愿意也不敢相信自己的内心也会存在丑恶肮脏，也会有阴暗的一面，便称其为恶，说成恶梦，悲哉！
- 16、早安！朋友。早安，行者。早安！众生。在旭日的光辉里，在温柔的晨风中，伴着清脆的鸟鸣，给朋友，给自己，给众生道一声问候是件多么惬意的事情！一声简短的问候，一种真诚的友好，一份简单的快乐，与太阳和光明一起出发，照亮了他人也照亮了自己。
- 17、孩童时我就对戏曲有了极大的兴趣，并不是因为它有多好听，只是觉得里面的人物穿的很好看，长长的头发，漂亮的妆容，华美的裙衫等都使我眼花缭乱，尤其是杨贵妃头上的那顶凤冠，令我羡慕不已……在我看来，台上的戏子随意把眼神抛到台下，便是颠倒众生了。
- 18、可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，不过鸡王没有放弃，一天晚上，鸡王来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天打鸣，唤起众生，实在是有很大功劳，没被册封实在想不通啊。
- 19、人有时候真的很奇怪，迷恋到一定的程度，便顶礼膜拜了，其实有时候又会反问自己，这样虚构的东西可信吗？但一种匡扶正义、渡化迷航众生的思维惯性，时常把自己抛到半阖眼眸看尽世俗庸人，微扬嘴角笑尽天下英雄的超现实境地。
- 20、在向里面走，映入你眼前的是许多关于佛的物品；有壁画，有小佛像等等，到二楼后你将会看见一个大的白色佛，他则是孙悟空的师父唐僧，唐僧他的眼睛向下望，仿佛要怜惜，有求于他的人，不过这正好应对了唐僧的怜悯之心，普度众生和关爱他人的心。
- 21、早春时节，冬眠的小松鼠还没醒，山上的众生野菜便渐次伸展卷曲的腰身，鲜美的荠菜捷足先登率先进入寻常百姓家，待到春暖花开的四、五月间，坡上稚嫩的山苜楂、山沟沟绿莹莹的水芹菜？当然少不了翩翩起舞的蒲公英，丰盈了整个山野。
- 22、在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！芸芸众生中，我，只是沧海一粟。
- 23、人海茫茫，众生芸芸，遇见你，真的像赴那个偶然中必然的缘。一切都是那么自然，自然到不知不觉中你已经藏到我的心灵深处。于是，我每一天驻守着一份等待，一份朞盼，一份梦幻，一份缠绵。沉寂在有你的心梦里，和你伴着月色相遇，如那相拥的并蒂莲，相融于静谧的夜色里。想你想你，想你在最想你的季节里。月光无语，夜风无语，只有我悠悠地对你说我在想你。
- 24、现代的各种射线比不得江湖方士一剂奔月的药，于是素衣玄发，争去当一回月中仙！深夜的驻足与流连，谁还会去寻一个浪漫的死法？岁月如斯，今人不见古月，今月曾照古人……于是用月光编一张魔术师的飞毯，去赴一场绝倒众生的浪漫。
- 25、当我们闭上阅读的双眼，穿过时空的隧道，在幽静的月光下，在静谧的土房里，和他们来一段心灵对话之时，我们深深感受到，他们读书的身影已经成为历史的经典，他们何尝不是一尊尊被凝固的、被世人礼赞的众生勤学苦读的雕像群啊！
- 26、一些人，他的一生很长，却始终平淡无奇，仿佛从未有过波动，这样的人，只是芸芸众生中渺茫的一抹存在，沧海一粟罢了，他们也许有过自己的梦想，却顾及生活中的琐事，由此绊住了脚步，屡屡落后，最终遗失了自己的初心，在这浩瀚的宇宙中闪烁着极其微茫的光。
- 27、不伤害众生，就是破坏邪恶；能造福众生，就是做好事。小乘行者注重破坏邪恶，大乘行者注重做好事。离心是破坏邪恶的起点；菩提心是做好事的动力。证明悟空是大乘和小乘的共同趋势。为个人解脱而修证无我是小乘佛法的解脱之道；为普及众生证明佛果是大乘佛法的菩提大道。
- 28、看到那和谐欢快的场景，我突然想起四叔父曾经写的十愿文：一愿世界永久和平，二愿民众安康永享，三愿世间众生平等，四愿天下众教合一，五愿太空环宇清净，六愿我佛佑护神州，七愿人子皆行孝道，八愿万民永离饥寒，九愿苍生生生不息，十愿莲生往生净土。
- 29、之前的兴致勃勃化为一朵薄薄的云雾笼罩着我：难道这次旅行就要这样收场了么？伤口的痛相较于心里的痛来说不值一提：心痛我不能登上悬空寺，不能体会到那儒教、道教和普度众生的佛教共处一堂的包容，不能亲眼见识那古人伟大的艺术杰作
- 30、不贪恋过去，不留恋回忆；来，无言；去，无踪。如落花般涅盘，似大寂般禅定。这是人生的清逸逍遥，也是佛的境界。佛怜惜众生，常以花草养宁静，以禅寺塑修身，以苍海炼心胸。人若怜佛，当一心念山水，吞云雨，静坐观心般，孜孜不倦，上下求索，才能各得领会，各得悟禅。
- 31、大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
- 32、佛教认为，我们目前所处的是末法时代。什么叫末法？其实，法的本身是法尔如是，亘古亘今的，没有正法或末法之分。所谓末法，末的是人而不是法。一方面，是学人根机驽钝，刚强难调；另一方面，是环境诱惑重重，迷乱颠倒。所以，在今天这个时代修行，远比任何一个时代都困难。基于这样的现状，我觉得，特别需要为自己，也为大众创造一些修学的善缘。这些善缘能惠及多少人，能对社会产生多大影响，关键就取决于我们的努力。世界是由众生的共业所感，如果这种善缘不断扩展，不善的力量就会随之减少。
- 33、我们应该突破狭窄的范围，将爱推广出去，普及整个社会人群。一个人若时常抱着感恩的心，好好思考日常生活的来源，就能体悟到：没有一个人，可单凭自己的力量生活在世间。我们要靠社会一切众生的帮助，才能维持生活；既然如此，我们应该“取之于社会，用之于社会”，多去付出，不断地彼此感恩。
- 34、世间总有日升月落，花红柳绿，唯有用心体察，方能接纳万物;人中自有众生百相，千差万别，唯有用爱包容，方能求同存异。这个世界不会抛弃谁，是我们首先抛弃了自我。卑微抹不去伤痕，泪水洗不掉屈辱。只要我们真心做人，真情做事，用坚强捍卫尊严，用执着填充岁月，人生就会一路光明。
- 35、记得以前的我，也总是忽略自己的重要性，认为自己只是芸芸众生当中的一个微不足道的人，但现在我明白了：对于父母，我是她们的唯一；对于亲密无间的朋友，我的友谊是他们珍贵的财富；在生活和学习、工作中，我是不可或缺的主宰……
- 36、一千五百年前的草履虫化石站在洪荒的大地上告诉我们：生命永恒；八百万年前那琥珀里的蜘蛛闪着金色的光芒告诉我们：生命永恒；古老的尼罗河载着埃及神话里的众生告诉我们：生命永恒；沉寂多年的火山轰然爆发，用其炽热奔腾的岩浆告诉我们：生命永恒！
- 37、生命中，相遇的人很多，相知的人并不多；生活里，相识的人很多，相依的人并不多，大千世界，并不是缺少一个说话的朋友，而是渴望一个理解自己，读懂自己的朋友，芸芸众生，并不是没有相识的朋友，而是渴求一个适合自己，体会自己的朋友。
- 38、同千千万万个生灵一样，每个人都有每个人的故事，既然来过这个世界，终将会留给世界些什么，美的丑的，善的恶的，有些人被称颂时间久些，而有些人，被唾骂时间久些，更有些人，如芸芸众生，来过，走了，从此销声匿迹，仅只在旁人的茶余饭后谈起。
- 39、试看那深深侯门，哪个不是礼数尊卑分明，对下怜惜还可解释为驭人有术，可怜贫惜贱慈老爱幼，似乎不是每个管家奶奶都有的品质，颇有些众生平等之意，岂不为德？再来，贾母曾赞其为重孙媳中第一得意人，放心将宝玉交由她照看也可见一斑。
- 40、世事纷繁，对于大千世界，芸芸众生而言，我们只不过为一平凡人物而已，如小草之于烂漫的春天，象小溪之于辽阔的大海，更象白云之于无垠的蓝天……毕竟，惊世骇俗者寥若晨星，大多数人，只能走不出平凡，而又乐意在平凡中默默生存。
- 41、为了你将会开花的未来，为了你人生中的花季！当一片片嫩绿融入到你的身躯，你笑了，你终于呐喊，拼出了属于自己的斑斓；当你又以一种新的方式存在，我笑了，带着激动，用眉目诉说着自己的心语：蟹爪莲，你又以一个全新的姿态展现在芸芸众生面前。
- 42、在佛家有一句话叫众生畏果，菩萨畏因，凡夫做任何事情只看重结果，结果好就开心，不好就怨天尤人，从来不问结果是如何产生的：而圣贤们却恰恰相反，从来不问结果，只关心自己在做这件事时的最初发心，是善的还是恶的，是符合规律还是背道而驰。他们相信只要发心的缘起是好的，结果肯定也是好的，种瓜得瓜，种豆得豆，这是自然的规律。
- 43、滚滚红尘，芸芸众生，我们每天都穿梭在这喧嚣沸腾的人流之中，岁月流沙，斗转星移，爱心这永不停息的泉眼流淌着甘泉，人们的心总是湿润润的拥有爱心，你会觉得背上的行囊很轻，你也身轻如燕，点燃爱心的灯，照亮世界上的每个角落。
- 44、每只鹰心中都有一个美好的梦想飞上蓝天，与白云肩并肩，与天相连，俯视众生，而这些与鹰相同的人都无疑是世间的佼佼者，当他们站在崖边，向下俯冲，享受速度，将会呼吸到他人呼吸不到的空气，看别人看不到的风景，那便是梦想的成功。
- 45、我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质和道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。
- 46、视众生如佛，以平等的心待人接物。每个人的精神都处于亚健康状态，需要爱和安慰。用智慧观察一切人和事，一定会发现可喜可乐。把一份善意珍藏在心里，给身边的人送上祝福，为好人鼓掌，是做好事的方法之做好别人的挑衅，不需要反应过度。人道就是佛道做好人比念经好。父母和孩子是世界上最亲近的人。老师和学生不仅因为知识而依恋，更因为美德的传承。夫妻是世界上最复杂的关系，爱情和义务同样重要。如果你对待亲戚朋友，你可以问心无愧地做好你的职责。
- 47、每个众生都有佛性，但众生的佛性却被无知的烦恼所掩盖，就像太阳被乌云所掩盖一样。只有通过实践证明，我们才能充分发挥我们的本能，展现像太阳一样的佛性。成佛并不意味着我们去了一个我们从未去过的地方，也不意味着我们得到了一些我们从未得到过的东西，而是充分展示了我们心中原有的潜出来，我们的心完全干净。
- 48、◎佛教对金钱的看法是赞美合法财富，不排斥合法金钱。有人认为黄金是毒蛇是不完全正确的，因为黄金也是弘法利生的道粮。所谓君子爱钱，取之有道，只要是合法的钱，就可以用来福利众生。可以说越多越好，因为信徒有钱，才能有力保护法律；佛教有钱，才能复兴佛教。做更多慈悲的好事，一定要积少成多。
- 49、一个牛人干成一件牛事叫成功人士，一个牛人干了一辈子俗事叫窝囊废，一个牛人讲了一辈子牛道理叫道德家，一个牛人天天干牛事叫先烈；一个普通人干了一辈子普通事叫芸芸众生，一个普通人干了一件牛事叫草莽英雄，一个普通人天天干牛事那叫圣人。
- 50、对于科学家们，他们的乐趣或是与同道者交流经历，心得，静心钻研；对于雷锋们，他们的乐趣或是尽己所能帮助众生；对于文学爱好者们，其乐趣或在饮酒品茶，吟诗舞墨没有人愿意在劳累中挤时间海绵中的水，做着低效率的碎片化工作。
- 51、也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
- 52、佛家跳出尘俗之外，“随顺众生心所乐”，服务范围更广，服务更彻底，将众生的一切烦恼，痛苦都当成自己的研究对象，将超度一切众生脱离苦海当成自己的本职工作。众生好利，便助以之利，同时告诉他们什么是真利；众生好虚荣，便助之以虚荣，同时告诉他们当以可为荣；众生好喜乐，便助之以喜乐，同时告诉他们什么是真乐。总之，凡众生所乐，佛家并不对着干，随宜方便说法，抓住众生的喜好，善加引导。
- 53、我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。
- 54、当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，善知识当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
- 55、万物都有故乡，众生都有故事。希望和悲伤，都是一缕光，总有一天，我们会再相遇。如果你有时间打开，那请给我一个机会，陪伴你度过安静的阅读时光。写给我们内心卑微的自己，写给我们所遇见的悲伤和希望，写给离开我们的人，写给陪伴我们的人，写给每个人心中的山和海。
- 56、有人喜欢说进山修行，其实修行在心不在山。在日常繁忙事务中最好修行，困难如山大，就在困难大山中调伏自心。不做事，逃避众生，如何成就修行？那只是偷懒而已。刀逃避磨石，只在空中挥，是不可能锋利的。人心不经过种种事境的磨炼，不可能有脱胎换骨的成熟。
- 57、幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手;就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心;就是当灾难降临众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。幸福很简单，就是找一个温暖的人共同燃烧此生，奢侈富贵炫耀只是一层包装，只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。
- 58、每一个众生都是宇宙的灵魂，都在为宇宙说话，为宇宙行道，符合人道思想就符合天道思想，更符合宇宙的规律。学佛是什么意思？爱人就像爱自己，是学佛的行为。没有大的悲伤是不可能学佛成佛的。一个信徒首先要爱国，爱家，爱身边的人。没有行动的同情心，不是真正的同情心。想修天道，先修人道，人道修完美，天道自然成。
- 59、当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。
- 60、没有过不去的事情，只有放不下的心情。为什么烦恼那么多？因为有太多的放不下。被批评了，面子放不下；被误解了，委曲放不下；被欺骗了，报复放不下；被伤害了，怨恨放不下若心中只有一个自己，难免只见万般的不如意；若心中还能有众生，便能互相理解和体谅，不会伤到彼此的心灵。
- 61、泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
- 62、六和文化：不要企图纠正他人的缺点和错误，使所有事都如自己的意愿，就如我们不能移除路上所有的石头和荆棘，使前进的道路平坦笔直，想要走得更远，就得穿一双适合的鞋子。其实，不是别人真的有错，是我们看问题的角度出现了偏差。想要内心和平安详，就要学会以宽容的心去接受一切。佛眼看众生，众生都是佛。
- 63、应善巧守护心城，谓不贪一切生死境界；应庄严心城，谓观察趣求如来十力；应净治心城，谓毕竟远离悭嫉谄诳；应清凉心城，渭思惟一切诸法实性；应增长心城，谓以大精进成办一切助道之法；应严饰心城，谓建立一切禅定解脱自在宫殿；应照耀心城，谓普入一切如来道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普能出生一切如来诸方便海；应坚固心城，谓恒勤修习增长普贤清净行愿；应防护心城，谓常能御捍烦恼恶友一切魔军；应廓彻心城，谓开引诸佛普智光明；应善补心城，谓受持诸佛甘露法雨；应扶助心城，谓深信一切佛功德海；应广大心城，谓大慈普及一切世间；应普覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽博心城，谓大悲哀愍一切众生；应开辟心城，谓悉舍所有随应给施一切众生；应密护心城，谓防诸生死恶欲境界不令得入；应严肃心城，谓断除一切诸不善法流转根本；应决定心城，谓集一切智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世一切如来圆满境界；应莹彻心城，谓明解一切如来修多罗中所有法门；应令心城富实，谓积集一切周遍法界大福智聚；应令心城明了，谓普知众生诸根乐欲烦恼等法；应令心城自在，谓普摄一切十方法界；应令心城清净，谓正念一切诸佛如来；应知心城自性，谓知一切法皆无有性；应知心城如幻，谓以一切智了诸法性。善男子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善根，随所修行皆能证人。四十华严卷三十
- 64、紧紧地抓住梦想，因为梦想一旦破灭，生命就像断翅的小鸟，再也不能飞翔。眼睛里的世界只是表象；人生每一步行来，都是要付出代价的。每个人得到一些自己想要的，也会失去一些自己不想失去的。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢？事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐，才是人生的真义。早安！
- 65、读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：？读书身健即是福，种树开花亦是缘。？好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
- 66、自信的女人，懂得什么才是她最需要的。弱水三千，她只取一瓢，那是她的睿智所在。芸芸众生，优秀杰出的人物不计其数，就算是武曌再世，也不能网罗所有，何不只寻一个合自己脾胃与自己志趣相投的人共赴一生，谱写生命中的绝唱？所以，自信的女人，从来没有诽闻惹身，因为她们本来就洁身自爱，身正自然不怕影斜，偶有一些肖小造谣生非，也不过给她们忠贞的爱情做一个广告而已。
- 67、一念起，一念落，沉浮三界;一念红尘，一念阿鼻，坠入芜门;一念舍万物，一念得自然，方安于本我;念于众生困厄，方知悟道修缘;念于平生穷乏，当知明慧炼身;道可道，非常道，在于一念;名可名，非常名，也在于一念;一念善者，性可为万生之主;一念恶者，心当为万物之陋。
- 68、各位，当你醒来的时候，请如此思维：今天，我幸运地获得苏醒，依旧存活，有珍贵的瑕满人身，我不会浪费。我将使用自己的能量发展自身，对他人扩展和敞开自心，提升众生和所有存在的福利。慈悲而温柔地对待他人，而不是嗔恨及怀有恶意。我将尽己所能地去利益他人。晚安！
- 69、佛说：随顺众生内心喜欢的事。人类是一个整体，每个人都像大海中的一滴水，跟整体之间存在着紧密联系，假设大家都抱着人不为己，天诛地灭的观念，彼此争斗，彼此伤害，则世界像地狱一样丑陋；假设大家都抱着人人为我，我为人人的观念，乐于服务他人，则世界像天堂一样美好。
- 70、佛家跳出尘俗之外，随顺众生心所乐，服务范围更广，服务更彻底，将众生的一切烦恼，痛苦都当成自己的研究对象，将超度一切众生脱离苦海当成自己的本职工作。众生好利，便助以之利，同时告诉他们什么是真利；众生好虚荣，便助之以虚荣，同时告诉他们当以可为荣；众生好喜乐，便助之以喜乐，同时告诉他们什么是真乐。总之，凡众生所乐，佛家并不对着干，随宜方便说法，抓住众生的喜好，善加引导。
- 71、人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人耳总是张大了耳廓，兴奋而又迷惘到接受着这世间的万籁，从而不可避免地相信他人，动摇自己的本真。这时，他会迷失了自我，不相信自己，只一味依赖于他人，凡事毫无主见，成为一只温驯的任人宰割的羔羊！
- 72、或许你思维不够敏捷，才华不如别人；或许你的衣冠简朴，比不上别人豪华富贵；或许你出身贫寒，比不上别人系出名门如果你只是众生中普通的一员，所有一切令你几乎不敢面对，那么你是在强者高大的阴影下痛苦抱怨，自甘平庸，还是跳出黑暗，给自己寻找一片阳光呢？痛苦是悲观者的影子，心胸坦荡的乐观者则会从容不迫地转过身子，寻找到属于自己的一片明亮灿烂的阳光。就如契诃夫所说，小狗也要大叫！
- 73、方茴淡淡的说着，我知道她其实是在维护陈寻，我也承认长大的我们多少都在伪装，不愿意轻易透露悲喜，芸芸众生恨不得都一个样儿。但我心里还是挺别扭的，我有点嫉妒在那个年纪可以抱着方茴痛哭流涕的人，他可以使劲的爱使劲的伤害，而我却连保护都遮遮掩掩不敢明说。
- 74、人生的奇花异草，是不会在平坦行走的路上绽放的，它或许就隐藏在不被看好的事情中，在那些无人选择的跋涉中，在多数人未知的机缘中。要想种出奇迹的花草，你就要撇开众生的目光，笑对身外的非议，在苦累中坚持，于承受中自信，成功或许就在挫败的边缘，下个命运的拐角处，可能就是一片湛蓝的天空。
- 75、一念起，一念落，沉浮三界；一念红尘，一念阿鼻，坠入芜门；一念舍万物，一念得自然，方安于本我；念于众生困厄，方知悟道修缘；念于平生穷乏，当知明慧炼身；道可道，非常道，在于一念；名可名，非常名，也在于一念；一念善者，性可为万生之主；一念恶者，心当为万物之陋。
- 76、俗话说：爱不重，不生婆旋。在佛教语言中，婆旋是指忍受所有的苦恼而拒绝离开的地方，是三恶五趣杂会的地方。这句话的意思是，爱情产生了各种各样的人类欲望。正因为如此，佛教才被称为有情众生，佛教也深情对待世界，不惜损害自己，普及众生。
- 77、如果没有信仰，不妨将早晨当作自己的信仰。信仰是人生的方向，早晨会告诉你方向在哪里；信仰是精神的皈依，晨风会示现你往何处皈依；信仰是生命的希望，希望就在早晨欢悦的鸟鸣之中。因为早晨，你会懂得对众生的敬畏；因为早晨，你会了解天地是何等悲悯；因为早晨，你会洞悉生活的全部意义。
- 78、有些人喜欢说山的实践，事实上，实践不在山的心里。在日常繁忙的事务中，最好练习，困难如山，在困难的山中。不做事，逃避众生，如何实现实践？那只是懒惰。刀逃避磨石，只在空中挥舞，是不可能锋利的。人们的心不经过各种情况的磨练，不可能有重生的成熟。
- 79、从佛教角度来说，自我正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。所以，佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解，甚至对此感到恐惧：如果无我，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，无我所否定的，只是加诸于我的错觉，而非现象本身。
- 80、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。
- 81、这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头。只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。早安！
- 82、父母给予子女的爱实在很多，子女应如何报答父母恩呢？佛陀讲说种种方法，除了物质孝养之外，还要从内心由衷地恭敬；除了在身行与心念对父母付出之外，更要普遍施大爱于大地众生，并且要供养三宝，不论是今生或未来世，都要有奉行圣教的心念。
- 83、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你此刻所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不明白，都不能把你此刻爱的人找出来，你为什么又能确定你此刻爱的这个女人就是你生命里唯一的最终一个女人呢？
- 84、问：既然‘烦恼是菩提，生死是涅盘’，何有智愚之分，悟迷之分？回答：兹先只是‘理’与‘行’两端解决。当你迷失自然的时候，就是烦恼，有生死；当你意识到自然的时候，你就是菩提，得到涅盘。然而，迷悟总是一样的，所以云，生死的烦恼，也就是菩提涅盘。然后用海喻，静时水，动时波，但动静不是两件事。‘理’说出来。再一次，没有发大心的人，把生死当成敌人，耽涅盘是乐境；那些已经发太心的人，都是菩提，为了度无量众生，不乐涅盘，甘于生死，把烦恼当成烦恼。所以云就是这样，这又是‘行’上言之。
- 85、第二，处乱世用圆通；当社会秩序混乱，人我伦理关系失常时，就不能一味守成不变，必须圆通一点。圆通不是没有原则，而是不要太过计较细节，不要太过执着成规。观世音菩萨因为耳根圆通，所以能寻声救苦；金山寺妙善禅师因为善巧度化，解决众生苦难，所以被称为活佛，在为人处世时，有一点圆融方便，才能通达人情，自利利人。
- 86、生活中的每个人，烦恼的、向往的大概都是七情六欲，自己也达不到众人皆醉我独醒的境界，有些不甘但很无奈地在芸芸众生当中碌碌无为。只是，自己总会有点小洁癖，偶尔会很失望，你那么做，我觉得有点恶心，或许自己在心里想的那些要求太高，所以在看你的时候，加了自己想象和甘愿仰视的成分。
- 87、我们皆是赶路的众生，泪笑掺杂，悲喜交织，没有谁的欢乐可以长久，执手再紧亦将曲终人散。人生原本一场罪，痛苦的人，不过是自得其所；幸福的人，也只是苦中作乐。只有真切的哭过，绝望的累过，钻心的痛过，无言的悔过，此生方算完整。路边的万千景色艳阳高照繁花似锦是美，阴霾满天枯萎调零亦是美。
- 88、芸芸众生总是容易上当受骗。他们总爱走老路，而老路上总有这样那样的坑坑洼洼和陷阱里，他们注定了会掉进这些坑坑洼洼和陷阱里。为数众多的青年一心要投身商务也总是堂堂正正的出路，更不用说那些教会人员和政界人士了，都不应遭到轻视。梭罗
- 89、这乃是浅薄的可怖的不可一世的哲学，其视野中不存在真正从根本上支撑这个社会的无名众生，缺乏对于人的内心世界、人生意义的省察，缺乏想象力，缺乏怀疑的目光。然而比人由衷地相信自己正确，没有任何东西能撼动他的信念。村上春树
- 90、为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？村上春树
- 91、感谢你，我的孩子！因为你的到来，让时常对自己生命迷茫的我们找到了此生来到这个世界上的真正目的和生命本身终极的价值，我们终于认识了我们所需要的真知识和善知识。她使我们我们获得了人生的感悟和尊严，她使我们从一个高度爬向另一个高度，无比充实！是你让我们知道了为众生服务是多么的有意义！是你为我们提供了积累福慧、传播德道的可贵之机！
- 92、考试快要结束了，老师提醒大家认真检查检查，同学们的表现可真是众生百态：有的认真仔细地审视着，生怕放过了一个题目；有的眉头紧锁，还在攻克难题；有的在手中把圆珠笔转来转去无所事事的发着呆；还有的长长地呼出一口气，像就要解脱了一样
- 93、昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她承诺将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她承诺用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
- 94、在物欲横流的当今社会，人们的本性或许正在面临着前所未有的挑战，利益向它挑战，物质向它挑战，理念向它挑战……芸芸众生，我们每个人都像大街小巷里川流不息在骋驰的车辆，每个人的心中都有一盏红绿灯，当前进时，奋勇拼搏，当停时，遵守规则。
- 95、在这茫茫众生中，能遇到一个自己喜欢而又懂得欣赏自己的知音是多么的难得啊！我痛恨自己的懦弱，痛恨自己的苛刻，痛恨自己的不知足，痛恨自己不懂得珍惜你！如果时间能够重来，我一定会好好的爱你，不再说伤害你的话，不以无耻来亵渎我对你纯洁的感情。
- 96、大众生活提供给了我们足够的平台，关键在，我们如何去利用它，是每天把自己浸在琐碎的鸡毛蒜皮中，还是，借助电子阅读，了解时事政治，品读着作，提升自己的涵养？生活的本质应该是丰富自己，应该是用碎片帮助自我成长，拥有灵魂的抱负！
- 97、迷失了真正的众生平等的岁月里，用万千枯骨积淀而成的宝座，弥漫着淡淡血腥却十分惑人的气息，一句权倾天下便惹得冯太后两度临朝称制，纵横草原大漠之中；招得萧太后明达治道，闻善必从；勾得孝庄皇后劬劳一生，辅佐三代帝王，一统大业。
- 98、在巴黎喷洒着浪漫水花的喷泉旁，在美国闹哄哄的黑人社区里，在战火轰鸣的前沿阵地，在晨光熹微的山冈上，我以上帝的姿势俯瞰众生，和盖茨一起微笑，和奥列佛一起哭泣，和斯嘉丽一起呐喊，和简爱一起悲哀我扮演着各种各样的角色，尝试着不同的人生。
- 99、从某一个层次上来说，我们都是需要温暖的人，如果没有人与人之间的温暖与悲悯，我们根本没有力量走路，不管在任何时候任何地点，我们见到了令我们悲悯同情的人而布施之时，我们等于在悲悯自己，悲悯我们生在这痛苦的人间，悲悯一切不能离苦的众生。
- 100、如果以平和之心劝化众生，使他们不起恨心，即是忍辱。有的人一开口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心无善意，可能是态度不好，也可能是口才不佳，那都是修养不到的缘故。假设能把话讲得让大家开开心心，一定在多方面下过不少苦工夫。
词语解释
众生[ zhòng shēng ]
1.一切有生命的，也指人和动物
例
芸芸众生。
2.〈方〉：畜生
