何以造句100字左右
- 1、腊月廿三是小年，灶王爷前报平安，鸡鸭鱼肉端上桌，男女老少笑开颜。剪窗花，贴对联，再过几天是大年，发个短信送祝福，来年开门迎财源。醉汉回家对妻说：家里闹鬼了！妻惊问：何以见得？醉汉说：我一拉卫生间的门，灯就亮了，而且阴风阵阵寒气逼人！妻一巴掌打去：你又尿冰箱里了？！
- 2、银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西？第二个阶段则是：我们为何要吃东西？第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢？
- 3、还有那个喜欢打篮球，个子很高，人缘极好的男孩子，因为他字写得漂亮，名叫文豪，于是同学们推荐他做了课代表，但他却屡出状况，连自己都管不住，何以服众，因此，对他的批评自然就多了点儿，她永远忘不了那次当众批评他时，全班同学严肃自责的神情。
- 4、风吹雨成花，时间追不上白马，历史携带着多少鲜为人知的故事在此地悄然深藏，那里的绿柳清风又记载了多少温馨的画面，在风雨飘摇之中，房屋顶着沧桑的面貌与历史携手共进，何以傲然的身姿经过数年不倒，我想，这定是岁月的不舍同当地人的不懈，守候形成的吧
- 5、浅草寺芳名何以扬天下？是颜色如赤焰般火红且设计精妙、巧夺天工的风雷神门，是每一缕都流露着原汁原味的日本传统的烧香味，还是寺前车水马龙的特色购物街？不，不，浅草寺的芳名正是因洋溢着满满的日本文化气息而家喻户晓。
- 6、我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
- 7、看完后，我恍然大悟，明白了妈妈为我做的这些点点滴滴的琐事是对我浓浓的爱意啊！母爱的表达方式是多种多样的，而我却如此的不懈一顾！母亲十月怀胎辛苦的把我生下，母亲对我这十五年来的关怀和呵护让我何以报？真悔恨我以前对妈妈的所作所为。
- 8、何以飘零去，何以不成栾，而何处又风景如画？岁月的车轮送走一代代的愚昧与贫穷，时代的大手赶来繁华与诱惑，多少人迷失？心中若有桃花源，何处不是水云间，在繁华现世中，留一方净土种梦想，多一点时间去奋斗，收获一片金黄麦田。
- 9、怨积已久的情绪终于在一天爆发，摔门而出的我躲到花园里，哪管得小雨的劝阻？然而，被雨水模糊了双眼的我，当看到那熟悉的身影，带着担忧神色的面孔时，那一刻，我哭了，任凭泪水交织，即使这样任性的我，妈妈也选择了宽容，这样无言的母爱，我将何以回报？
- 10、烟花亦然，学会放手也才能释然，我这一次告别就是生死离别，世间的美好那么多，何必紧紧抓住那一个呢？比烟花美好的东西多之又多，让它成为回忆又如何呢？再美的东西一直在身边也乏味了，回忆本身就是一种美好，何以苛求完美呢？
- 11、由此也可以想到一个问题：一个人何以由一个天才变成蠢材？又何以由一个英雄变成一个小丑？就作品本身而言，我们似乎可以从作者的时代背景得到答案；然而既然这本书能够流传至今，就足以证明它在每个时代都具有其现实意义。
- 12、我凝望过天际的星辰，问它们何以炫目而璀璨，高远又平和;我置身过苍茫的海上，寻求如何才能博大而虚怀，缄默而深邃;我亲历过戈壁的浩瀚，问黄沙愿不愿一起重回沁人心脾的绿色;我拜访过帝寝的巍峨，问先祖信不信晚辈在这里为民族的富强而再一次辛勤开拓。
- 13、那黄昏的霞彩，总像是红日跌落西天的苍山而溅起的。黄昏何以彩霞满天？这是绵厚的围拥地球的并不纯净的大气和阳光合作的产物。红日西沉，斜射的阳光，所穿越的大气层，比太阳在天的任何时候都厚。这时，西天的上层大气，已较早地大量地，使蓝紫光等短波光，成为了散射光，因而，下层大气所散射的，主要是穿透力要比短波光强的长波红橙光，在人和动物眼里，弥眼便只是“日落西山红霞飞”的景色。其实，在红霞满天的背后，天空依然呈现着苍茫无垠梦幻宁静的蔚蓝。
- 14、有人问行者：你何以能够将工作当乐趣？行者答：因为诚信和感恩。见此人不解，行者笑说：你接受一份工作，实际上接受的是一种托付，既然受人之托，就要忠人之事，这便是诚信，何况人家也不让你白干，还给工资，我何乐而不为？再说，正因为有事可干，我的价值才能体现，难道这不是感恩的理由吗？
- 15、他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的方法。
- 16、但树无言，叶无言，迷惘的目光定格在威风凛凛的迎客松上，尽情咀嚼着千古不变的历史、传说与歌谣，荣辱兴衰，何以为证？那房屋已门壁斑驳，如古朴的埙发出的那悠远而深邃的咽声，似对神灵的膜拜，远古的追思，都洒满了古老的神秘。
- 17、曾经那么力赞着张爱玲在尘埃里绽放的卑微，我想爱一个人至少是要拼尽全力去付出的，所以就算心痛到落泪，却依然不愿任那些日日夜夜凝结起来的情爱轻易滑落指尖，万丈红尘如此之大，相遇已是不易，而那份心灵的碰撞又是何以说有就有？
- 18、一日，乡中宿老训无名后辈：你看你站没有站相，坐没有坐相，还好吃懒做，胸无点墨，日后何以自立？后辈诺诺。有一天，宿老与一位老和尚下棋，老和尚笑道：少时混蛋，如今宿老，下棋还是和当年一样臭，没教好你。见宿老不解，老和尚又说：当年你还不如人家后辈，我可曾训你？
- 19、只是做好每一个细节，才有可能成就伟业，我们唯有改变心浮气躁，好高鹜远的毛病，脚踏实地，从小事做起，注重细节，方能成功，因此要成功，就得从细节做起，要有一屋不扫，何以扫天下的所度，要具有千金闺秀锦绣好闺房，方能成为巾帼英雄的气节。
- 20、你在书桓眼里看到如萍了吗。你在耿耿眼里看到路星河了吗。你在韩叙眼里看到简单了吗。你在何以琛眼里看到何以玫了吗。你在百草眼里看到廷皓了吗。你在乔菲眼里看到家明了吗。你在裴尚轩眼里看到韩以晨了吗。你在黎璃眼里看到柳千仁了吗。你在他的眼里看到你了吗。
- 21、泱泱中华，强而不刚，四方欺我，且让且商，只提抗议，不动刀枪，天长日久，纵狗成狼。如今南海，剑拔弩张。我朝优柔，且退且让，日倭嚣张，占岛为王。本我故土，无权巡航。侵我主权，撞我渔船。捕我同胞，逼我亮剑。外交无力，情何以堪。南京大屠杀日，国耻纪念，中华儿女，励志亮剑，坚定信念，保卫中华！
- 22、黛玉死前在恨宝玉的绝情，却不知是王夫人调的包，让宝玉一直认为迎娶的是黛玉，而不是宝钗，当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗撩在那儿，不再理会，这叫宝钗情何以堪，落得一个独守空闺的下场。
- 23、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎样能有“贞观之治”的政治局面呢由此可见，不善纳人言者，亡;善纳人言者，昌。
- 24、◎有人反对凭孩子的兴趣实施教育，他们说儿童在学校里面，总要吃点苦，才足以磨砺他，锻炼他，好像只有战胜多少困难，克服多少障碍，才可能有所成就。这种主张有一定的道理，但却不全对。我们要磨砺孩子，就必须让他自己知道磨砺的价值如果叫他吃苦受困，而不明白何以要吃苦，何以要受困。那所谓吃苦，意义也不大。
- 25、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
- 26、两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系，相女者首重在此，何以略而去之？且无论手嫩者必聪，指尖者多慧，臂丰而腕厚者，必享珠围翠绕之荣，即以现在所需而论之。手以挥弦，使其指节累累，几类弯弓之决拾；手以品箫，如其臂形攘攘，几同伐竹之斧斤；包枕携衾，观之兴索，捧卮进酒，受者眉攒，亦大失开门见山初着矣。
- 27、年轻女孩切不可轻易暴露自己的趣味，因为趣味暗中反映着她自己，就好像在艺术中，趣味反映了艺术家一样。年轻姑娘想以自己的趣味博得欢心，结果只是让别人取悦了她自己。这就是从美学观点看所有卖弄风情的举止何以都令人作呕的原因。但出于天性而偶然流露的媚态则全然不同，譬如女子的羞怯就一向是最可爱的媚态。
- 28、你说的永远，就像烟火的光芒，不能一直在我的身旁，所谓永远，其实由无数的短暂组成。每一个失恋的人上辈子都是折翼的天使。当那份爱情最终因为各种原因不得不中途离散消逝，曾深爱过的双方便只好无奈感伤，让人情何以堪。亲爱的，我只想牵你的手，一起走到白发苍苍。
- 29、第三个按钮是为水下旅游者发明的潜水汽车，由于在陆地上是没有水的，所以给车也发明了密封的水下汽车，并在车的后面加上了螺旋桨和推进器，何以在水中自由遨游，还有节约的工具，如果车身坏了，那你就可以把玻璃撬开，穿上救生艇和氧气罩游上去。
- 30、本想让你去替我跟那个同学家长讨回公道，可你却语重心长地对我说起了宽容，列举了鲍叔牙是如何宽容管仲的，林肯是如何以宽容博得大家的认可当上总统的，又举了清朝康熙年间那熟为人知的六尺巷的故事，无一不深刻地影响着我。
- 31、一味的追寻别人的脚步，日渐失去自我认识与判断，便会被平庸同化而迷失自我，本身的个性也淡去，流于普通，从前的棱角被磨平殆尽，如此何以成自己？等于跳出跟从别人的怪圈，用足够的勇气和自信，走出一条与众不同的新路，掌控好自己的人生方向盘。
- 32、但我却不以为然，而且，细节决定成败，一屋不扫何以扫天下？就像国人如今最关心的食品安全问题，这其中不仅是一些认识上的疏忽，更多的还是小细节上的错误积累，比如监管部门有没有失职；如果有人更早一点发现；如果商家们更多一点良心。
- 33、从何以得？自目的地上就可见一斑：一反往年，选了充满知识与智慧的孔庙，从出发方式便可粗知大概，这次不像往常一样，一个班一起乘一辆公交车前往，而是把所有人分成18个队，每组有8个人，每个班两人，采用自由配对，自由选取路线、游戏的方式。
- 34、若问梅为何生长于冰天雪地？为何不畏寒冷？可是，又为何不去问一问：企鹅和北极熊为何不生活在热带？人类又为何不在水下生存？人有自知花有时，既然造物主安排了它开放的样子与时节，这本就无对错之分，人又为何以一己之贪妄加以评论？
- 35、怨恨一把辛酸泪＼直把那丛湘竹印上斑斑泪痕＼恸然一声哭花阴＼岂不令落花满地鸟惊飞＼伤心一首葬花辞＼一腔痴女真情＼人道是哀绝千古！黛玉啊黛玉，你何以如此伤怀？幼丧父母，是你悲惨命运的开始；寄人篱下，更使你每天不得开心颜。
- 36、确实，如许多质疑的声音所说，丢书在形式上是存在着不妥的我们何以保证书籍不被盗取？何以在拥挤的地铁中挣出一片阅读的空间？但这都是形式上的不足，形式的缺陷可以用措施完善，故而不能以偏概全，以微小的不足掩盖它本有的光芒。
- 37、我知道，花开总有花落的时候，但是，真到了那天，情何以堪？熟悉的老屋却没有了最亲的人，庭前花开却失去了驻足欣赏的人，你的喜悦再也无人分享，世界上再也不会有人知道你额前的伤疤出自何时来自何处，你，可以想象得出这会是什么样的情景吗？
- 38、猛然发现，童年早已无情的离我远去让我如何是好，只怪自己太贪玩，忘了已是过了童年的年纪，童年悄悄的与我擦肩而过。我却深深的将它带到了青年的世界，照过镜子才发现童年的影子和青年的自己是那样格格不入让我情何以堪。
- 39、我们总是以工作忙为由，而挤掉看望父母的时间；我们又以工作忙为由，而不愿意坐下来听父母说话。当孤寂的他们，对我们的要求，仅仅只是需要一个倾听者时，我们何以忍心逃离他们昏浊的目光。常回家看看，常听听父母的唠叨，对我们自己来说，可能会是件免却后悔和遗憾，比什么都重要的大事！
- 40、原来这是细窄的鸿沟给予了她活跃的空间；那积满薄薄尘芥的木屋何以显得梁上了时间的色泽，犹如一位历经苍桑的老妪，搁着如此古老的青灯抒写着如此长久的历史，在天宇下熠熠生辉，原来这是窗缝的几缕阳光给予了他永恒的美丽
- 41、要学会拥有先人后己的品德，你一直是班上的干部，同学们因为你的优秀和出色才推选你，那么你就应该用更高的标准要求自己，以德服人，不能让他们失望，多为班里做事，成为老师出色的小助手，不关心别人的人是没有魅力的人，要竭尽全力去做好每一件小事，一屋不扫何以扫天下？一个连小事都做不好的人，长大后是不可能肩负重任的。
- 42、一屋不扫，何以扫天下？倘使身边的人都不爱，怎谈大爱？小爱如同一滴滴晶莹剔透的水珠，看似渺小，却有着不同凡响的力量：一滴滴水，可浸没写有钢笔字的白纸；一滴滴水，可积少成多，汇成一条源远流长的河流，哺育着两岸千百户的人家。
- 43、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎样能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡;善纳人言者，昌。
- 44、你有没有想过，你为什么能生活在和平、安静的环境中？没有战士在边疆放哨站岗，没有警察在与犯罪分子展开殊死较量，没有那些新世纪最可爱的人为我们、为我们国家各项事业的发展保驾护航，我国的经济何以发展，我们的社会怎样繁荣？
- 45、难怪有这样一则笑话：某校举行家长会，会议刚开始不久，便有一个挺着啤酒肚、貎似高官的人站了起来，高声说：请问老师，会后上哪聚餐？众人哑然……当然，这只是一个笑话，却也让人深思，高官尚且如此，又何以要求平民百姓们去遵守那些常识呢？
- 46、多少人在工作学习中不自主的会停下玩起了手机？又有多少人还可以静下来完完整整看一本书了呢？微博上铺天盖地的信息，且不论真假，就单说那些只为娱乐大众的段子，何以与散发着笔墨气息的书卷相比呢？碎片分散我们的思维，电子扰乱我们的专注。
- 47、狼有着极强的忍耐力和一颗执着的心狼懂得如何以最小的代价换取最大的回报如何以最小的风险换取最大的的成功狼的一生很少失手每次进攻前他都会了解对手狼喜欢挑战狼会尊重每一个对手哪怕对手是一只野兔也会给予他最基本的尊重。
- 48、从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服朞满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。
- 49、一片片雪花从天而降，好似一个个小天使给大地披上银装；小动物们都蜗居在洞里冬眠了，没了它们的吵闹，还挺不适应的；湖水也结起了厚厚的一层冰，冰面上三三两两的大人和小孩在愉快的玩耍，好不惬意！真是，严冬不肃杀，何以见阳春！
- 50、幼稚的执着可能是最合适你的执着，但也可能半途而废，不过没关系，只要你坚持过，就够了，不需要你多么在意成败，何以成败论英雄，即使失败并不是你的能力不够，而是这个梦想不合适，换一个，用同一种方法继续坚持，直到你觉得很好了为止，别管别人怎么说。
- 51、如此光景，有谁能相信这位倒卧于残榻之上，苟延残喘的老者，竟是名噪一世的仗剑诗人陆游？遥想当年：壮岁从戎，曾是气吞残虏！到如今，却是功名梦断，独醉了余生，望秦关何处？流年又成虚度妒……唉，怎不教人嗟叹，这造化玩物，人何以堪！
- 52、没有传统文化的灌输，缺乏道德品行的约束，再加上扭曲的爱和简单教育方法，造就了一代孺子不可教的独生子女，这样的孩子成长起来，只能令自己无所作为、家庭无能为力、国家无望强大，那么尽心、尽力、尽孝、尽忠又从何说起、何以得来呢？
- 53、青春的阳光照耀着我，花季的雨滋润着我，有什么理由不快乐！即使不健全又怎样！贝多芬耳聋却依然以坚强的毅力创作音乐，他的世界依然充满美妙的乐音，他的灵魂从不孤单，在音乐的环绕下他的生命在蒸腾，升华，呵呵！何以悲焉？海伦。
- 54、若如此言，其亦非无能之物邪？于物犹此，人何以堪？世人孕以母，长以父，材以师，终以子，以衣裳遮盖，以食物饱腹，无时无刻不恃于他物，孰能成长于世而孤独无依？得无易觅邪？若夫阮籍猖狂，太白孤傲，皆不可谓之逍遥也！否者何来穷途哭返，借酒浇愁之说。
- 55、你的窗，开向太阳，开向四月的蓝天；为何以重帘遮住，让春风溜过如烟？我将怎样寻找，那些寂寞的足迹，在你静静的窗前；我将怎样寻找，我失落的叹息？让静夜星空，带给你我的怀想吧，也带给你无忧的睡眠；而我，如一个陌生客，默默地，走过你窗前。
- 56、可最近，你的头上又冒出一根根白头发，在黑发中白闪闪的，十分显眼，让我看了很是心疼！因为我知道，这丝丝白发都凝聚了你为我健康成长付出的点滴心血！知道吗，每当我闭上双眼，脑海中就会浮现出那一根根雪白晶亮的银丝！如果依然让你担忧，叫我情何以堪？
- 57、给我一个支点我就能撬动地球，这不是自信而是狂妄；我如果拥有你就拥有了整个世界，这不仅夸张而且虚假；我要是有钱我会去救助天下的穷人，那现在为什么不努力去挣？我才疏学浅这辈子注定与成就无缘，那何以不当下就抓紧学习？
- 58、那么，这件事何以会引发如此大的震撼呢？恐怕是因为它们在揭示一个众所周知的伟大主题的同时，也触及到了天下所有为子女者的内心之痛，那就是我们对母爱伟大的道理都似懂非懂，或者说虽然懂得，但却在大多数时候有意无意地忽略了报答。
- 59、生命最真实的状态是生存，生存的唯一方式是填饱肚腹。行者没有别的本事，只有一双劳动的手，要果腹就不能怕劳碌。或许有人会说，如此人生岂不无趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不劳碌何以体会心灵的闲适？心若能闲，身忙点又有何妨，幸福往往在比较中才能最真切地感受。
- 60、什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。
- 61、尤其是最后那一句“毋敢动，动，灭国矣！”，如果不是有强大汉朝做后盾，如果不是有满满的自信心，一个汉朝的使者何以敢说出这样的话来，这是汉朝强大的民族自信心的体现，这种自信让每一个汉朝人成为有骨气的人，在面对敌国或者敌人时，汉朝使者的表现不亚于数万军队的威力，这是一种不战而屈人之兵的外交战术，更是汉人的骨气。
- 62、中国有一句俗语：一屋不扫，何以扫天下。自己的家都管不好，怎么管理一个国家呢？中国古代人说话总是那么拗口，事实上就是说一个管理者连细微的事情都做不好，怎么做好更大的事情？西方人就比较直接，他们说：魔鬼在细节。很多问题都是出现在细微的地方。扫地的和尚能够静心下来专心洗衣服，做好每一个细节，才能有新的发现。
- 63、至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。村上春树
- 64、那黄昏的霞彩，总像是红日跌落西天的苍山而溅起的。黄昏何以彩霞满天？――这是绵厚的围拥地球的并不纯净的大气和阳光合作的产物。红日西沉，斜射的阳光，所穿越的大气层，比太阳在天的任何时候都厚。这时，西天的上层大气，已较早地大量地，使蓝紫光等短波光，成为了散射光，因而，下层大气所散射的，主要是穿透力要比短波光强的长波红橙光，在人和动物眼里，弥眼便只是“日落西山红霞飞”的景色。其实，在红霞满天的背后，天空依然呈现着苍茫无垠梦幻宁静的蔚蓝
- 65、如何以精进调伏懈怠？好逸恶劳是人的天性，人一旦松懈下来，便很难从安逸状态中摆脱出来，总是以各种借口欺骗自己，以说服自己不去做那些该做的事。怎么办呢？应该选定一个有价值的追求目标，然后强迫自己迈出第一步，只要迈出第一步，就像火车已经运行一样，自然会形成一种惯性，有时候，在目标未达成前，想停都停不下来，懈怠的毛病自然消逝无踪了！
- 66、夜晚已经过去，太阳已经升起，不管经历了怎样的噩梦，晨风都会为我们抚平。那些已经逝去的生灵，是我们必须活着的原因，在这个速度的时代，天灾和人祸总是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚？生命之轻何以变得愈发不能承受？早晨醒来的人们，在继续上路的同时，要学会叩问！
- 67、他们何以会如此？无疑是灵魂的变异和病变，大哲学家尼采有这样一句经典的名言：感恩即是灵魂上的健康！一个对家乡没有了感恩之心的人，其灵魂又怎能是健康的呢？相反，一个对家乡充满感恩之心的人，不但灵魂是健康的，并且人格也是高尚的，我国着名的核物理学家钱学森就是这样一位灵魂健康而人格高尚的人，不管美国政府如何威逼利诱，不管美国政府如何百般阻拦，不管家乡多么千疮百孔，但他心中的月亮永远是家乡的明，他的心也永远是中国心！
- 68、知足常乐是中国古代的一句话。我认为这句话在金钱问题上是正确的。为了赚钱，赚多少就够了。这个界限不确定。事实上，任何以赚钱为目的的人都永远不会感到足够，因为他们可以更富有。一旦他们走上这条路，很少有人能自己停下来。
- 69、就是因为他对你的朞待，他总是表现得很严厉。在你做错事的时候，他表达的常常不是失望，而是愤怒。这个愤怒的背后，除了你受些皮肉之苦，更多的是他负担的伤心难过。对一个男人来说，他的理想，他的朞待和他的感情，几乎都维持在你的身上，你又何以忍心让他失望让他伤心让他难过！你又怎么会知道，哪怕你晚上被蚊子叮了，那么粗心的爸爸也都会发现。
- 70、那些看上去瘦削干枯的枝头，何以净接满咂匝的花骨朵儿？那些看上去透明的，娇弱无力的淡黄色小花，何以竟吐出如此高雅的清香？那清香不是静止的，它无声无息地飞，在飘，在流动，像是有一位优雅的诗人，正悠悠地吟诵着一首无形无韵然而无比优美的诗。
- 71、楚霸王项羽，其为战，力能举千斤之顶，以一人之力可抵百万之众，秦末因势而起，速据秦大半江山，然其终功败身死，何以致？难道不是因为他不懂得居安思危吗？他不相信刘帮会战胜自己，固执地认为自己有绝对的优势，而落的乌江自刎霸王别姬的悲剧。
- 72、戏子红颜乱君心，有人烽火戏诸侯博妃笑，有人一骑红尘妃子笑，后人笑君昏庸，有谁知，君为她愿付一世真心，君也是凡人，七情六欲，何以消遣？君，左手是江山，右手是世人口中的红颜祸水，爱上了红颜祸水，也要顾江山，左右为难，一个苦字，自己把玩。
- 73、美国大片何以走遍全球，因为它的影片中有美国特有的技能，有美国科技发达的特色；日漫的发展为日本带来丰厚的利益，因为它善于创新，善于思考和想象；韩剧抓住了所有女性的心理特点，其中还夹杂了不少本国文化，吸引了许多人。
- 74、莫让人类为计算机役使，也莫让你自己被计算机化，若是你的思维变得如计算机一样思考，何以来凸显人性的温情？失去你的价值观又何以谱写你生活的精彩篇章？计算机终究不会成人，而认更不能因为计算机式的思维而失去人性冷暖与温度。
- 75、在月光如水的静夜，我坐在灯下，阅览着中国文学的精粹四大名着，体味着林黛玉的多愁善感；惊叹着曹孟德的胸怀大志；想方揭开西游记背后的故事；感受孝义黑三郎的传奇人生，仰望梁山好汉排座次，回顾曹操刘备论英雄的豪情，不禁激情满怀，何以静！
- 76、不听能量分级化之话，哪有核式结构的模型建立？不听物种进化之话，何来现代生物进化理论的多姿？不听先辈社会责任之信念之话，梁从诫又何以屡败屡战，失败也是英雄？听话，才有刘备如此多漂亮胜仗，才有李娜不止步的突破。
- 77、望着被烙上铜臭的文人故居，望着象征家园的古建筑成为废墟，取而代之的则是死气沉沉的高楼大厦，我们于心何忍？站在梁思成故居的残砖碎瓦前，一丝夕阳从眼中滑落，一丝缺憾在嘴边叹息，看夕阳背后那淡淡的忧伤，我们情何以堪？
- 78、可当时光翻转，大火肆于巴黎之上，黑烟游蹿，基督徒低下头，双手合十默默祈祷，法国人深邃的眼睛里流下泪水，何以不动容！巴黎圣母院，这座历经一百八十年建成，有着世界上最着名的玫瑰窗的哥特式尖塔，是凝聚着无数人付诸虔诚的地方。
- 79、祥子是个淳朴，善良而且倔强的人，他有他的人生理想，但何以沦落到如此地步？一开始，我只是简单的认为，那是旧社会的风气所致，任何一个身世清白的好人在这里都难保他原本的真性，在那个人吃人的社会，是没有公平与道德可言的。
- 80、从历史中，我学到了自信，如果没有自信，荆轲怎敢刺秦王？如果没有自信，陈胜吴广怎敢揭竿而起走上反秦道路？如果没有自信，怎么会有一代雄主汉武帝的伟大功绩？如果没有自信，诸葛孔明又何以未出茅庐已知三分天下？这样的优秀品质，有怎让人不渴望拥有呢？
- 81、叶不动了，在枝头张望！草儿挺着身子，努力的等待！无风的时候，天气显得更加的炎热，在那树下路过的时候，竟然感觉不到一丝阴凉，原以为的枝繁叶茂竟然不能遮挡这如火的夏日散发的热量？我笑自己傻，热量一直在空气里散播，何以几片枝叶就能掩盖？
- 82、曾国藩何以成功，我想这是与他那一生勤奋的习惯是离不开的，天资决不是限制人生的一道关卡，只要有勤奋一样能都勤能补拙，虽然有天资但如果没有勤奋，只怕只能如那小偷一样，如那早年天赋异禀的伤仲永一样，最后泯然于众生矣。
- 83、我喜欢这本书的原因是因为它的内容很搞笑，且非常精彩，而且引人深思，尤其是书中一段描述好好如何以道理解决问题而不以暴力来解决问题的情节，更给了我很大的启示遇到问题时不应该以暴力来解决问题，而应该以道理来全服对方。
- 84、没人重视过往的劳绩，我下了岗，还降了级。七年工作无人提，七天军训免了职，呜呼哀哉！上级换了当然也要换臣予。无家无业何以顾躯体？拿起手中的纸和笔，我还能写点东西，登个报，做个广告推销推销自己。朞求有人帮助和支持，救援电话很多都市好人真不少。一个号码长久出现在呼机里，让我忧愁让我欢喜。回他电话不知是谁？心中充满了疑问和惊奇。迟迟回应恐他会急，不如一见探探虚实。一见方知是高才，即能文来又习武。能够共谈人生说文解字，渐渐地依靠，慢慢的贴近。时过一年今分离，令人难过，让人生气。这或许也是一段故事，应该保存在诗集里。
- 85、圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？
- 86、小S减肥语录中告诫女孩一个女人假如连自个儿的身体的重量都扼制不成，何以掌控自个儿的人的生活！胖人没前景。你再有能耐心地再好，也是只是个好胖人。假如不晓得的话，谁都看不出来小S已经是2个孩子的母亲了，不过高矮胖瘦依旧展出S型。想晓得小S怎么减肥的吗？
- 87、如何以一心调伏乱意？人的头脑转动不停，做各种各样的梦，起各种各样的担心，生各种各样的气，如果任由思绪纷呈，只能平添烦恼而没有任何好处。如果将心神专注于一件事上，烦乱的心绪自然没有了，对身外恼人的人和事也不再敏感，从而能保持宁静的心态。
词语解释
何以[ hé yǐ ]
1.用什么
例
何以教我。
2.为什么
例
何以出尔反尔。
