佛陀造句70字左右
- 1、只见这孩子眉清目秀，隆起一块沿着鼻梁直贯脑门的伏羲骨，唇色红润，唇形四方饱满有棱，虽然貌相童稚，但有着佛陀般的庄严宝相，眼神平静含笑地正在打量她。
- 2、百善孝为先，佛陀教化众生，常言一切善法要由孝亲开始。有孝才有善，“善”就是好事，对父母不孝敬的人，他还会去爱与己无关的人吗？缺乏孝心而去讲究善法，那就本末倒置了。
- 3、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。
- 4、人要学会与自然天地宇宙对话，向天地佛陀祈请。正如水能够感知爱的信息，自然万物都能感知爱的信息，并将它转化成一种推动世界的力量，让我们的世界变得更美好。
- 5、当时我注视着那个在茶水里面笑容变得模糊的佛陀，想起以前看到的那个老太太跪在青烟缕缕的神佛前的那种表情，微微颤抖着感到的信仰的伟大就已经击垮了我。
- 6、在半山腰的一座佛寺，脱鞋袜参观完佛寺刚开光过的内殿，导游欣喜地告诉我们寺里最高级的佛陀来了，我感觉他很随和，浑身散发着亲切的气息，不过像个普通人。
- 7、佛陀曾说过：我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。佛陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。
- 8、佛陀说：坚持，所以冥想。每当我看到它，它就是冥想。冥想是一种奇妙的精神状态。一旦你得到了禅宗音乐，你就会知道世界的快乐，但它只是一种糟粕，不如禅宗音乐好。
- 9、佛陀说用布施调伏贫穷，用守戒调伏无礼，用忍辱调伏强奸，用精进调伏懈怠，用智慧调伏恶智，后悔调伏八难，用大乘佛法愉悦心灵，培养美德帮助不道德的人，用宽容对待大众。这是十德。
- 10、佛陀以其智慧，分析人最初时由父精母血结合而成，如一滴草上的露珠，然后慢慢成长，一直到胎儿九个月后的体形构造，佛以三山来作譬喻，形容母腹如山峰一样。
- 11、佛陀说：送礼物给别人，如果别人不接受，怎么办？你必须自己把它拿回来。邪恶的嘴对人，想污染人，如果人们不被感动，那么所有的邪恶的话，都会被带回自我污染。
- 12、慈悲伟大的佛陀！祈求您的加被，当孩子在挫败的时候，请您给他信心和勇敢，不要让他伤心和叹息;当孩子在困顿的时候，请您给他智慧和力量，不要让他悲哀和失望。
- 13、我们应该提高每个人的幸福，放下自己的成就。佛陀的同情心和智慧是所有信徒都应该学习的。只有这样，我们才能永远把世界的幸福放在心上，抛开自己的想法。
- 14、庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机
- 15、禅是佛陀与老子思想的结合产物。它是一个伟大的相遇，曾经发生的最伟大的相遇。那就是为什么禅比佛陀和老子的思想都要美丽。它是最高顶点的稀有的开花，它是那些顶点的相遇。
- 16、人生中最重要的觉悟两干五百年前，佛陀离家到森林里寻求觉悟，他独坐菩提树下做最深层的思考，经过六年修行苦思，佛陀终于觉悟出了苦集灭道四圣谛：什么是苦？
- 17、人们常常叹息自己无能为力，认为自己的力量是有限的。佛陀告诉世界，不要低估自己。人有无限的可能性。世界上没有什么是不能做的或无能的。有些人只是拒绝这样做。
- 18、佛祖曾问过两位云游僧曰：一棵朽木可以用来做什么？其一曰：一棵朽木可以雕刻出精美的佛陀，其二反曰：一棵朽木，不会有更大的价值，要论的无非是釜底之薪罢了。
- 19、佛陀释迦牟尼本该为一国之君，然而厌倦浮华生活的他选择去遵循本心，追逐最初的理想，他放弃了一切荣华与富贵，只换作那菩提树下的一席之地，却至今为人所传颂。
- 20、而佛陀大雁塔最闪耀的，便是那广场上的喷泉了。据说它是亚洲最大的喷泉广场。每每路过，我总会被那优雅的音乐，整齐的喷泉所吸引。那宏大的景观是令人难以忘怀。
- 21、佛陀说：有七善法可以让人们拥有梵语之旅。七善法在哪里？一是知道方法，二是知道教义，三是知道时间，四是知道满足，五是了解自己，六是了解公众，七是了解尊卑微。
- 22、佛陀说：享受饮食，应该像吃药一样，不要因为美味而多吃，不要因为难吃而少吃，只是为了滋养身体，消除饥饿和口渴。这就像蜜蜂采花，只取花蜜，不损害花的香味和颜色。
- 23、苦难是生活中难得的财富。它不仅是佛陀给我们的良药，也是修炼的熔炉。苦难可以使人英勇无畏。只要我们把苦难当作垫脚石，我们就会在黑暗的尽头看到光明。
- 24、佛陀说：人与人之间的关系很微妙。当别人被困住时，你会帮助自己，给自己留下一条路。因此，当别人遇到困难时，伸出援助之手，当你遇到困难时，别人会毫不犹豫地伸出援助之手。
- 25、单就人生的科学观来说，肉眼是看不到细菌的，直到近代科学发达，发明显微镜后，才发现每一样东西都有细菌，但这些道理佛陀在两千多年前就已经告诉弟子了！
- 26、记住别人说的话，记住自己说的话。尽量不要谈论同事和朋友的八卦。相信佛陀和因果关系。面对真正的因果关系，人的力量是微不足道的。接受生活的礼物，无论是好是坏。
- 27、佛陀说：满足的心是幸福和稳定的地方。满足的人，虽然睡在地上，但也感到快乐。不满意的人，虽然在天堂，也不满意。不满意的人，虽然富有，但心很穷。满意的人，虽然穷，但心很富有。
- 28、争论的结果会让双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。因此，卡耐基说：在辩论中获胜的唯一秘诀就是不要争论。这和佛陀的只有忍耐才能止律有些相似。
- 29、当佛陀在说话的时候，有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中，被佛学家说出来的时候，你的心毫无所动。相反，你的头脑动了，你的头脑开始感兴趣了，开始赞成或反对。奥修
- 30、菩萨不忍睁眼，看不得苍凉人间；佛不忍现世，担心有太多的人情冷暖，时悲时叹。谁说佛无七情，若佛陀看一看世界，他也会落泪；谁言菩萨没有六欲，若他现世，也会因世态苍茫而伤感。
- 31、我们在法会中许多四众弟子听了这段故事后，人人发誓在佛陀门前供一盏灯，发愿千千万万的佛信徒奉持布施佛前燃灯，愿把自己的心光，去点亮供奉伟大的佛陀
- 32、他自由豁达，浑身洋溢着正义的光辉，不着世俗凡尘的爱恨情仇，对世人保持佛陀悲悯的胸怀，用几近救赎的心去引领苍生，为苍生排忧解惑、行善疾恶，令世人为之动容。
- 33、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长朞挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。
- 34、佛陀所示妙法能医治人生大病，但佛法只能提示，你不依法力行，“贪嗔痴”的心病是不会不药而愈的。学佛本来就是学自己，光说不做，图尚空谈，就不能怨别人，而应该怪自己。
- 35、随之声音越来越弱，灵魂彻底消散，世间从此再无佛陀古帝，大地上萧炎双腿不由自主的跪了下去，此时的小伊漂浮不定，随后带着凄凉的声音传遍整个古战场，划破三界，咿呀，咿呀咿呀。
- 36、佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女？阿难回答：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。
- 37、曾去过闻名于世的莫高窟，也见过其中飞天起舞翩翩，佛陀宝相威严，但不知是因为那个时代的盛极，还是如今的游人如织，总觉那画中人只是不知苦的歌舞，菩提树下，反弹琵琶。
- 38、佛陀难行能行，难忍能忍，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。因为他能舍身为道，终能如愿得道。
- 39、我也有自己的见解：他，理去了人生的烦恼，沉沦在佛礼，许是在佛陀面前忏悔，许是在为他心系一生的女子承诺下一世……伤心的时候，静下心，理一理，剪一剪，离愁便自然而去。
- 40、佛家说：佛是过来人，人是未来佛只由此一句，便可以看出，那些被众人神话了的佛陀，原本也只是平凡人而已。只是他们参透了人生的真谛，获得了别人未能领悟的智慧。
- 41、释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲，佛陀出家即是因为慈悲心，在其传法度人的一生中，他的慈悲心就象是环绕周身的清新空气，从来不曾远离世间所有的生灵。
- 42、佛陀用慈悲和智慧拯救众生，是悲伤和智慧的完美结合。慈悲和智慧是一体的两面，是不可分割的。慈悲是浑浊世界的灯塔，照亮了道路，而智慧是指南针，保持着正确的方向。
- 43、世上没有人能伤害你的心，也没有人能治疗你的心。唯有自己才能伤害自己，唯有自己才能治疗自己。这就是佛陀所说的“自己是自己的救星，自己是自己的仇人”的道理。
- 44、我每一次想到佛陀和弟子说这段话时的情景，心情都不免为之激荡，特别是人近中年，生离死别的事情看得多了，每回见人痛心疾首的流泪，都会想起佛陀说的这段话。
- 45、佛陀提及他过去生中与提婆达多的过节，也只不过是要告诉弟子们，他虽已开悟证果，但因过去的无明，造成今生的业报现前。过去生中既然已造了业，今日他也只有欢喜受报啊！
