佛陀造句50字左右
- 1、佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。
- 2、腊八节到了，请佛陀念个平安咒，观音洒点幸福水，弥勒奏个快乐音，祝你幸福加身，快乐缠身，一生一世，万事如意。腊八节快乐。
- 3、佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。
- 4、佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等各国国王，及王妃韦提希夫人、末利夫人，也有低下阶层的莲花色、摩登伽等。
- 5、佛陀在菩提树下打坐七七四十九天，在禅定中显现第八识种子田的反应，出现死魔，蕴魔，烦恼魔，天魔这四魔的境界。
- 6、佛陀宣说了无数净除罪障的方便法门，其中最为殊胜的是念修金刚萨埵，也就是以金刚萨埵为对境，具足四力忏悔。
- 7、佛经中虽有念珠的经典和记载，但念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠，不包括在“比丘十八物”中。
- 8、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
- 9、其实苏典能够筑基，根本就是药师琉璃光佛陀揠苗助长强行助他冲破玄关的结果，这一点，他苏典确实没有撒谎。
- 10、一楼精品彩妆馆化妆品专柜8折，欧珀莱、美伊娜多、梦妆、珀莱雅、汇美舍等知名品牌悉数参加，妙巴黎、蜜丝佛陀等精品彩妆全面88折。
- 11、佛陀身边的弟子们如梦初醒，纷纷向文殊菩萨讨教，文殊菩萨一一作了答复，给他们指点迷津，跳出小乘佛教的窠臼，修行佛道。
- 12、佛陀二十九岁那年，他看见金钱的空幻，看见人伦关系的无意义，看见这世界一切都是空，他看见这一切的空相之后离开了皇宫。
- 13、在那个伟大普曜经中我们读到佛陀在母亲的子宫里是光明的，荣耀的，仁慈的，很美丽的，双腿盘坐，象纯金一样发光。
- 14、佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。
- 15、有如此之多的关于人类本性的伟大分析，从亚里斯多德到佛陀，都触及到了不寻常的人类真理，尽管只和有限的人类进行了接触。
- 16、沙洲之中有一座只有一个僧侣的寺庙，可以脱了鞋在干净的细沙地上行走，看五色旗飘扬，阳光照射在佛陀祥和的面庞上。
- 17、极乐世界乃佛陀愿力所成，一真法界即是，非是虚妄之说，众生体解即证即入，凡圣同参，生佛一如，乃三世众生依止。
- 18、遵循佛陀的伟大教诲，无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍。
- 19、佛陀说：前世的500次回顾，以换取今生的擦肩而过。如果是这样的话，我愿意用1万次来换取遇见你，并告诉你：我真的很想爱你。
- 20、佛陀曾教我们四分之一的财务管理方法：四分之一的父母，四分之一的孩子，四分之一的家庭，四分之一的社会福利事业。
- 21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
- 22、整个佛像显现佛陀慈悲法相，如法如律，庄严精美，与云冈大佛，龙门大佛，乐山大佛，天坛大佛圆满形成神州五方佛格局。
- 23、年轻人心中一震，这才发现乞丐身上散发着一股祥和的金光。他两脚一软，跪了下来，但化身为乞丐的佛陀，却早已经消失无踪了。
- 24、七人修行，恰遇佛陀开悟，放射七彩光芒，驻足膜拜，得以加持，各得一彩，斗转星移，仙人竟重聚于大成中学20班，教书修行
- 25、于是有一些人寄情于幻想，幻想着不死之药的制成，幻想着超脱生死的轮回，幻想着上帝、佛陀或真主能赐予他们永生。
- 26、菩提树下的阴影给了他微小的希望，三天后，再看世界，佛陀的世界已然空灵，愁结一被解开，一切乌云便化为虚无。
- 27、佛陀经常教导我们：要保持自己的安全，保持一颗干净无为的心，让心永远沉默。平静的自然人平静，平静的人可以过和谐的生活。
- 28、天空闪烁着菩萨的慈悲，苍穹承载着佛陀的智慧，观音出家日，愿观音菩萨给你送去我无限的祝愿：吉祥如意，幸福安康！
- 29、佛陀从不强迫别人做他不喜欢的事。佛陀只是告诉所有的生物，什么是善？什么是恶？善恶还是要自己选择，生活还是要自己掌握。
- 30、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
- 31、我在佛陀面前许了一个愿望，希望把一棵小树放在你每天经过的路边。我把爱和思念挂在树枝上，希望有一天你会爱上我！
- 32、也曾去寺庙礼拜，虔诚的跪拜了寺庙中每一座佛像，抬头仰望，我仿佛可以感受到佛陀的神韵，透过塑像冰冷，直入心底。
- 33、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
- 34、人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
- 35、曾经你是我最美丽的初恋，而现在我却忘不了回忆，为什么佛陀不能给我们美丽的结局？！但让我看看我的生活！
- 36、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
- 37、佛陀在世界上设教，就是教育众生回归自然，做一个真正的人。所以，如果人格成功，佛格成功；如果人格不成功，怎么能成佛？
- 38、佛陀以露水的微脆，来比喻胎儿第一个月的情形，随时都可能朝不保夕，所以当母亲的，必须要很小心地保护胎儿。
- 39、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
- 40、佛，并非天生而成，他们也都来源于平凡的人世间。用心去感悟人世的真谛，做好一个凡人，才有可能成为一位佛陀。
- 41、当时，舍利弗坐在最前面，他赶紧上前扶持佛陀站起来，佛陀脸上露出了安慰的微笑，意思也就是告诉弟子：没事了，不要担心。
- 42、天下没有不散的筵席，何况是听经说法呢？话已说完，听的人又已明白，当然大家都高高兴兴地向佛陀顶礼，而后退席。
- 43、佛陀说：前五百次的回眸才换来今世的擦肩而过，我想我一定是不小心闪了脖子，才会在人海茫茫中与你相遇、相识、相知。
- 44、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
- 45、佛法中表面看似不同的制度，其实是佛陀为了让众生能够防非止恶、息灭烦恼，方便不同根机弟子修行而慈悲制定的。
- 46、原本趴在莲台下的谛听，站立起来，口吐人言菩萨，佛陀四门虽然虽然是佛门大法，但只有半个时辰，怕是降服不了他。
- 47、大师更提醒大众，要存好心、做好事、说好话，而能够在佛指舍利前皈依，就好象是在佛陀前皈依一般，是久修的宿世善因缘，才能有此福报。
- 48、佛陀说每个人都有这三个身体。第一个，肉体的，是非常冻结的。第二个是液态的。第三个是气态的。首先冰必须融化成水，然后水必须蒸发。
- 49、据此，佛陀还建立了一套被称为“八正道”的基本方法，这其实是一套与王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些类似的伦理道德规范。
- 50、一个奉献者提供了在一个关于佛陀的Purnima节庆寺祈祷，也知道作为卫塞节在印度北部城市昌迪加尔5月17日。
- 51、然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。
- 52、在佛陀看来，凡是有助于厌弃，有助于离欲，有助于灭寂，有助于平静，有助于通慧，有助于正觉，就是有用的问题，反之，就是无用的。
- 53、前九戒与八关斋戒相同，唯第十戒，乃因佛陀深知金银货币易增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。
- 54、总集佛陀为七众弟子所制定的一切别解脱戒法，名为律藏，或名调伏藏，在经目中分：声闻调伏藏、菩萨调伏藏二类。
- 55、佛陀拈花一笑：密宗教义，每个人的心即是法身佛，悟识即智，即心是佛，不用坐禅苦修，那份黄金卷轴中就有双修功法，并不约束性爱。
- 56、人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：“我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。”既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
- 57、要想看一看我们的洞头佛教，一定要去中普陀寺，那里是佛陀教育、文化旅游的圣地。里面的观音佛像、图片、字画等都很多。
- 58、佛陀常一人坐在水池旁对着青莲讲话。有时说着民间往事，有时讲解佛道摩图。有时佛陀会说些自己未渡时的红尘。
- 59、佛经中有个故事，当时佛陀住在舍卫只树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，带了金银衣食等贵重物品去供养。
- 60、罗来园这长幅壁画十分逼真，技艺圆熟，讲述了佛陀在人间带领弟子出外托钵弘法，众生欢喜踊跃，天人奏乐赞叹的画面。
- 61、命运是一件非常美妙的事情，我们无法预测，但当它应该到来时，它并不慢。正是因为命运不能被强迫，所以佛陀说：一切都应该跟随命运。
- 62、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。
- 63、一片河流尽数干枯。唯独一未长成的青莲依然屹立。佛陀路遇，感叹其顽强便将其带回。佛陀将青莲种植在自己铺团前的水池中。
- 64、佛陀鼓励我们有伟大的爱，彻底的爱，普遍的爱，空虚的法律世界，实现自我突破，和自然的爱。不要像泥一样，有颜色，湿粘。
- 65、佛陀说，回顾过去的生活，以换取今生的擦肩而过。突然气馁，这一生没有希望，谁遇见谁跟随，谁相亲谁反目成仇，是命运，无法挣扎。
- 66、慈悲伟大的佛陀！祈求孩子在您佛光的照耀之下，乖乖巧巧地长大，平平安安地生活。让孩子不被虚荣蒙混，让孩子不被声色迷惑。
- 67、因为佛陀认为谈论这些无法证实的事，只会徒增人的贪欲染着，无益于解决人的痛苦。这十四个不谈的问题就称之为十四无记。
- 68、其实，佛法虽有复杂的一面，基本纲领却是简单的，如苦集灭道四谛法门，就是佛陀为众生指出的，从发现问题到解决问题的简要途径。
- 69、其实，即便生死，在佛陀的眼里，也不过如吃饭睡觉一样，都被看做闲事一桩，小事一桩。是粗茶淡饭的平淡，是行云流水的自然。白衣萧郎
- 70、这是观身禅的修学次第，下手简易，逐渐深入，证悟实相，体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相，最终圆证菩提。
- 71、把佛陀作为归依的信心，在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒，随着我们修练的持续它开始增长。
- 72、伟大的佛陀告诉我们，当他用佛的法眼看这个世界时，一粒微尘里，有大地同微尘数的世界，这就叫“微观当中的微观”。
- 73、然而这并不是说佛陀什么话都没有讲，其实他的教言浩瀚、丰富，因此一直到现在还没有一个人能够把它节缩写成为一本书。
- 74、大手印的教法包含所有佛陀的法教，包含上座部大乘以及金刚乘，它们的精要都在大手印中，如大手印般教授，如大手印般修持。
- 75、因此，佛陀于拘尸那入涅盘之际，众生心大忧愁，同时举声悲啼号哭，咸谓世间空虚，众生福尽，从今以后，无有救护，无所宗仰。
- 76、针对居士中对佛陀教育认识不清，个别群众认为学佛是迷信等错误思想，释融光法师亲自每周日下午讲经说法。
- 77、与其胡思乱想，不如专注集中，那也是你们可以打坐的地方，不一定要像佛陀那样盘腿坐着你躺在那里，只要专心就行了。
- 78、箐衾看着云彩上的佛陀心中苦痛眼中依然朦泪：佛上。箐衾求佛上将我的情丝抽去。将它化为一种意念转化到佛陀每日看的女子身上。
- 79、伟大的事物都有一个平凡的开始，它是由平凡一点一滴累积而成的。如果说成为佛陀是伟大的，那么，他探求佛法的道路则是平凡的。
- 80、佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
- 81、然而正是这些残存的佛陀，却仍端庄地静默着，注视着千年的风霜，霍乱的兵戈，朝廷的更迭，人间的众生芸芸，心中慈悲悯人。
- 82、心胸开阔如斯，而又深知苍生黍离，所以会有包容万物，宽待众生的胸怀，如佛陀的大肚能容，容天下难容之事，这便是骄傲的极致。
- 83、佛曰：凡尘俗世，苦乐轮回，生生如此，有何放不下？人语：佛陀在世，未必无情，人随佛往，怎会安眠？因缘而聚，也应因缘而散。
- 84、仙女认识我，微笑。认识我，怜悯。佛陀理解我，同情我。我在菩提树下屹立了几千年，十个百年轮回只等着你出现。痴心惨淡，佛说：回头就是岸！
- 85、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康！
- 86、上帝根据自己的形象创造人，弥陀佛根据自己的形象创造佛陀。念佛者是弥陀佛的作品。他的工作做了哪一步，念佛者的表现如何。
- 87、像佛陀一样，人们有同样的爱；但由于后天的习惯和习惯不同，有不同的言语行动。因此，我们必须努力培养自己的心灵。
- 88、我在佛陀面前许了一个愿望，希望变成一棵小树，站在你每天经过的路边。我把爱和思念挂在树枝上，希望有一天你会爱上我！
- 89、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
- 90、微命如虫蚁，虽然愚蠢，但不傲慢。人不仅愚蠢，而且傲慢到他认为自己可以和佛陀平等交谈，判断真相。这样，人类的罪恶就比虫蚁更重了。
- 91、佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。
- 92、佛陀说：人类欲望与现实之间的差距永远无法克服。这意味着人们的贪婪是无穷无尽的，永远无法满足，人性最大的缺点也是如此。
- 93、佛说：红尘十丈困人群，虽小心也让我佛慈悲。爱情就像冰燃烧的火，火强烈的冰融化，冰融化的火熄灭。所以佛陀说不要说话。
- 94、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
- 95、佛陀说，保持平常心的幸福。保持一颗平凡的心，不要快乐，不要悲伤，平静地面对生活的起起落落，是非，悲伤和悲伤，可以远离麻烦和痛苦。
- 96、佛陀对于人们生活中的经济问题，曾在经典中明白地指示了其来源与运用的原则。目的正是为了建立人们正常的经济生活。
