详细解释
〈形容词〉
(1) 会意。从攴( pū ),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子
(2) 同本义
英 flowing
引 攸,行水也,从攴,从人,水省。 —— 《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
引 水行攸攸也。 —— 《六书故》引唐本说文
(3) 安闲
英 leisurely
引 主人攸尔而笑曰。 —— 《汉书·叙传》
例 攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
(4) 长远
英 long-term
引 令德攸兮宣重光。 —— 汉《冀州从事张表碑》
引 极攸远索。 —— 《司农刘夫人碑》
例 攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
(5) 迅疾
英 fast
引 攸然而失。 —— 《孟子·万章上》
例 攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
〈名词〉
(1) 放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”
英 place
引 攸,所也。 —— 《尔雅》
引 君子有攸往。 —— 《易·坤》
引 乃尔攸闻。 —— 《书·多方》
引 攸馘安安。 —— 《诗·大雅·皇矣》
引 未有攸底。 —— 《左传·昭公二十六年》
(2) 攸县
英 You county
康熙字典
卷别正文・卯集下
部首攴部
康熙筆画7画 部外 3画
《唐韻》:以周切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:夷周切,音由。《說文》作,行水也。〔註〕攴,入水所仗也。秦刻石〈嶧山文〉字作。《孟子》:攸然而逝。〔趙註〕攸然迅走,趣水深處也。
又,《爾雅・釋言》:攸,所也。《易・坤卦》:君子攸行。《詩・大雅》:爲韓姞相攸。〔註〕擇可嫁之所也。
又,《左傳・哀三年》:鬱攸從之。〔註〕鬱攸,火氣也。
又,《前漢・敘傳》:攸攸外㝢。〔註〕攸攸,遠貌。
又,語助詞。《書・洪範》:彝倫攸敘。《詩・大雅》:四方攸同。
又,《集韻》:以九切,音酉。《左傳・昭十三年》:湫乎攸乎。〔註〕攸,懸危貌。
又,姓。《急就篇》:北燕有攸邁。
说文解字
说文解字
卷别卷三下 位置第98頁,第10字
反切以周切
行水也。从攴从人,水省。
徐鍇曰:「攴,入水所杖也。」
秦刻石繹山文攸字如此。
徐鍇繫傳:「攴,入水所杖也。」段玉裁注:「攴取引導之意,人謂引導者。」「作浟者俗變也。」
说文解字注
行水也。
戴侗曰:唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。《衞風》傳浟浟,流皃是也。作浟者,俗變也。《左傳》說火曰:鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。《大雅》曰:爲韓姞相攸。《釋言》。攸,所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲字。,气行皃。水行之攸,气行之皆主和緩。故或用攸。或用。
从攴。从人。
攴取引導之意人謂引導者。
水省。
以周切。三部。
《秦刻石》嶧山。
句。
石文攸字如此。
人省水不省。嶧山石文。《史記》不載。其文曰:登于繹山。羣臣從者。咸思長。今作攸者,傳刻失眞也。又《史記》載會稽石文曰:皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云:王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作也。用此知《小雅》、《大雅・毛傳》皆云脩,長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。《釋詁》。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
攸的字谜
谜底:攸
解析:“修”的左边,“改”的右边。 谜面:安心就悠然(打一字)
谜底:攸
解析:给“攸”字安个“心”,即可成为“悠”字。“然”,作语气助词。 谜面:心到之处显悠然(打一字)
谜底:攸
解析:中秋节是阖家团圆的节日,有很多传统的习俗。在古时候,人们都会在中秋节这晚举行灯会,而灯会上除了各式各样的彩灯,最受大家欢迎的一项活动就是猜灯谜,深受文人士子和百姓的喜爱。
攸字组词
攸字开头组词
- yōu ěr攸尔
- yōu yuǎn攸远
- yōu yōu攸攸
- yōu chóng攸崇
- yōu yóu攸游
- yōu rán攸然
- yōu lè攸乐
- yōu xīn攸心
- yōu nǚ攸女
- yōu cháng攸长
攸字中间组词
- dèng yōu yōu邓攸忧
- lì hài yōu guān利害攸关
- shēng sǐ yōu guān生死攸关
- zé yǒu yōu guī责有攸归
- dèng yōu wú zǐ邓攸无子
- zhòng wàng yōu guī众望攸归
- tiān mìng yōu guī天命攸归
- zuì yǒu yōu guī罪有攸归
- yí lún yōu dù彝伦攸斁