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ㄧㄡˋ
康熙字典
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卷别正文・卯集下
部首攴部
康熙筆画7画 部外 3画
《唐韻》：以周切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：夷周切，
音由。《說文》作
，行水也。〔註〕攴，入水所仗也。秦刻石〈嶧山文〉字作
。《孟子》：攸然而逝。〔趙註〕攸然迅走，趣水深處也。
又，《爾雅・釋言》：攸，所也。《易・坤卦》：君子攸行。《詩・大雅》：爲韓姞相攸。〔註〕擇可嫁之所也。
又，《左傳・哀三年》：鬱攸從之。〔註〕鬱攸，火氣也。
又，《前漢・敘傳》：攸攸外㝢。〔註〕攸攸，遠貌。
又，語助詞。《書・洪範》：彝倫攸敘。《詩・大雅》：四方攸同。
又，《集韻》：以九切，音酉。《左傳・昭十三年》：湫乎攸乎。〔註〕攸，懸危貌。
又，姓。《急就篇》：北燕有攸邁。
说文解字
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说文解字
卷别卷三下 位置第98頁，第10字
反切以周切
行水也。从攴从人，水省。
徐鍇曰：「攴，入水所杖也。」
秦刻石繹山文攸字如此。
徐鍇繫傳：「攴，入水所杖也。」段玉裁注：「攴取引導之意，人謂引導者。」「作浟者俗變也。」
说文解字注
行水也。
戴侗曰：唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。《衞風》傳浟浟，流皃是也。作浟者，俗變也。《左傳》說火曰：鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。《大雅》曰：爲韓姞相攸。《釋言》。攸，所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲
字。，气行皃。水行之攸，气行之皆主和緩。故或用攸。或用。
从攴。从人。
攴取引導之意人謂引導者。
水省。
以周切。三部。
《秦刻石》嶧山。
句。
石文攸字如此。
人省水不省。嶧山石文。《史記》不載。其文曰：登于繹山。羣臣從者。咸思長。今作攸者，傳刻失眞也。又《史記》載會稽石文曰：皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云：王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作也。用此知《小雅》、《大雅・毛傳》皆云脩，長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。《釋詁》。永悠迥遠遐也。悠當作攸。