韩非造句
10字左右
- 1、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
- 2、知之难，不在见人，在自见。韩非子
- 3、仁者谓其中心欣然爱人。韩非子
- 4、立志难也，不在胜人，在自胜。韩非子
- 5、志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子
- 6、外举不避仇，内举不避子。韩非子
- 7、外举不避仇，内举不避子。韩非子
- 8、内外相应，言行相称。韩非
- 9、小信诚则大信立。韩非子
- 10、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
20字左右
- 1、假使是这样，那么对韩非的非难，殊不免有类深文周纳。
- 2、众所周知，韩非子是法家最具代表性人物。
- 3、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键，提出“国无常强，无常弱。
- 4、至少，韩非得承认，他做不出摔孩子邀买人心的举动。
- 5、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子
- 6、韩非子一句“巧诈不如拙诚”，非常生动地道出了诚信的精髓。
- 7、韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者。
- 8、说河南人没思想，老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。
- 9、韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。
- 10、李悝见韩非脸上紫煞盈庭，知道仙家劫难，避无可避。
30字左右
- 1、秦王见韩非，谈‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，盛世以德，乱世以罚。
- 2、非战之罪，实韩非兵器太过古怪，三弟他一时不防，这才不慎落败。
- 3、就是说实行教化，需要用孔孟之道，但是说统治方法，就必须用申不害、韩非的学说。
- 4、李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
- 5、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子
- 6、从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
- 7、“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
- 8、采用日本松下M90型录像机，拍录韩非比赛状态的6次试掷技术。
- 9、按某种流行的理解看法，李斯是杀害韩非祸起萧墙的煽风点火者。
- 10、韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤着书立说，以求闻达。
40字左右
- 1、秦自商鞅变法始，信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想，逐渐确立了以法治国的政策。
- 2、韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
- 3、连续三天，韩非或与张飞、张？喝喝酒，讨论下枪法，或与沮授谈谈军机，纵论下天下大势，小日子过的倒也舒坦。
- 4、此外，在分赛区比赛只获得季军的“翻版钟嘉欣”韩非儿，在总决赛再次大热倒灶，三甲不入，当场洒泪。
- 5、导演仍是桑弧，出演男女主人公以至配角的演员蒋天流、上官云珠、石挥、韩非等，也都是一时的名角。
- 6、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童！然而他没能把神童的神话继续，代老将廉颇将赵军，败于长平，被杀。
- 7、这朞间，他与金山、赵丹、张瑞芳、白杨、蓝马、石挥、韩非、上官云珠、张伐、王苹、陶金、舒锈文、孙道临等有着出色的合作。
- 8、赵丹、张瑞芳、白杨、蓝马、石挥、韩非、上官云珠、张伐、王苹、陶金、舒锈文、孙道临等有着出色的合作。
- 9、比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
- 10、在韩非看来，“法不阿贵”，如果法律执行不能做到平等、公正，老百姓就会绝望，社会矛盾积攒起来就会一起爆发。
50字左右
- 1、众所周知，韩非子是法家的集大成者，以法势术为核心，总结了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，补充和完善了法家思想。
- 2、瞧人家，只埋头给子弟挣学费，就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比，即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣”也。
- 3、程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
- 4、与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童！然而他没能把神童的神话继续，代老将廉颇将赵军，败于长平，被杀。
- 5、你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗？韩非子说过，‘和氏之璧不饰以五彩，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之’。
- 6、从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情，与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。
- 7、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
- 8、公元前约255年，韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转，投在年及花甲的荀况门下，向这位儒学大师学习刑名法术之学。
- 9、章必功援引韩非子的“程能授事，计功行赏”，指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇，并按照功劳来给予报酬。
- 10、中国，这个古老的国度，自古以来就对法的要求极为严格，我们又怎敢不知法守法？韩非子有言：法不阿贵，绳不绕曲。
60字左右
- 1、韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
- 2、庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。
- 3、你可知道战国赫赫有名的法家韩非子有口吃的毛病？口吃，是他身体的缺陷；但他对明天的遐想，是他生命的彩笔，为他填补了那曾经的不足。
- 4、我们都对乱世抱以偏见，却忘记了正是因为是乱世，才会有更多的自由，才允许老子能骑青牛出关，孔子能周游列国讲学，韩非能接受秦王青睐。
- 5、然而这天，李斯却不高兴了，李斯心生害怕，他怕秦王重用韩非子，而冷落他。此刻心中便生出一计，在阴暗的一次次诱惑下，他决定了，他要除掉韩非子。
- 6、文辞之始，首出诸子。庄生化蝶，论白马非马；孔子临川，道逝者如斯。孟轲舍生取义，荀况志镂石金。张仪能言，韩非善寓。诸子所思，今人犹鉴；百家之文，光照来人。
- 7、所谓的“巧诈不如拙诚”，韩非子先生的这句忠告，如果秋雨大师能铭记心间，说话做事少玩点巧诈，多来点实际的，想必断不至于遭遇如今的尴尬。
- 8、韩非的学说并不像儒家思想那样具有和平色彩，他的思想很直接，那就是服务于君王，维护及巩固君王的权势和地位，令其国家更加强大。
- 9、护龙族会议室，所有长老以及大人物都面目一新，星光银行的诞生，已经让韩非身边的人拥有了上亿财富！这些渡劫强者都心甘情愿以韩非为尊。
70字左右
- 1、太史公有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
- 2、文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋离骚；左丘失明厥有国语；孙子膑脚兵法修列；不韦迁蜀世传吕览；韩非囚秦说难孤愤，诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
- 3、孔孟的儒学之道，或许在现在，又有几人可以虚心求教？道家的无为而治，又何是今朝所谓的碌碌无为？纵是韩非子的依法治国，在这个所谓的社会主义国家，却也有深深的漏洞。
- 4、不仅只是孔子，还有其他许多诸如道家的老子、庄子；法家的商鞅、韩非；墨家的墨翟；兵家的孙武；纵横家的苏秦、张仪等，有的争锋相对激烈碰撞，有的承前启后继往开来。
- 5、看那潇洒的庄子，博大精深的孔子，故事成山的韩非子古人都如此的好学，何况我们呢？孔子为了摆脱官僚，放弃自己的职位，以自己的思想和理想教化别人，得到百姓深深的爱戴。
- 6、书中有许多民族英雄，文人志士，有严格治军的孙武、发奋着书的韩非、三顾茅庐的刘备、桃李满天下的狄仁杰、神机妙算的诸葛亮、铁面无私的包拯、正气浩然的文天祥……
- 7、正如：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤之所为作也。
- 8、荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点：荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
- 9、周文王、孔夫子、屈平、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非、司马迁，无数的伟人在困境与坎坷中不断锤炼和完善自我，不断培养自己的勇气与胆识，为他们的超越和勃发积蓄力量。
- 10、曾经几时，尼采、苏格拉底、柏拉图、黑格尔在我的窗前辩论；鲁迅、高尔基、海明威在我的案前演说；老庄、孔孟、韩非子在我的灯前讲学；还有伊索、安徒生、格林在我的枕边低吟
80字左右
- 1、今日的一切，孔孟、老庄、韩非荀卿几位老人家都不会料到，今后的一切，库克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我们，将用生活的热情越过程式化的思考，延续我们未曾丧失的智慧和感情。
- 2、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤是逆境给予他们机会，更是他们用生命予以逆境绝佳的注解。
- 3、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子
- 4、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵；孟子让我善养浩然正气，平治天下；墨子让我涌出一腔热血，救助苦难；韩非让我看到一双冷眼，直面人生；老子让我初识艺术人生观；荀子让我读到科学进取心。
- 5、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子
- 6、盖屈原放逐乃作离骚，周文王拘而演周易，孔仲尼厄而做春秋，司马迁受刑而出史记，韩非子膑脚而修兵法，左丘明失目而厥有国语，吕不韦挨难而有吕览，王羲之感悟书写兰亭序，成胜者，必有罪先受。
- 7、从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华骄子的不朽风骨。
90字左右
- 1、记得看过韩非子的一篇文章，有一个将军，他不同于其他任何一个将军，在打仗前会挑选两个对待生活十分细心的士兵，让他们观察战争的全过程，从而知道自己士兵的作战态度与风格在哪些地方存在不足，并加以改正。
- 2、可古今以来，有哪位成大器之人不曾被命运逼入绝境？文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
- 3、中华上下五千年，出了无数的英雄豪杰、文学大师。在这众多文学大师中，最有名的莫过于儒家的孔子、道家的老子、法家的韩非子等等。而现在我读的这本书，就是那闻名天下的老子毕生的道义总结，让我来给你们娓娓道来。
- 4、如果不手捧经典，又怎会知晓李斯从区区草民一步步爬至大秦相国的艰苦卓绝？如果只读碎片，又怎么了解李斯面对好友韩非入狱无奈将其处死的艰难心酸？千年的贡献，千年的误解，只有在经典中才会找到真正的解答。
- 5、一股酸楚涌上心头；佳肴美眷、荣华富贵、锦绣前程……也溘然而去；孔子、孟子、荀子、老子、墨子、列子、庄子、韩非子、淮南子……顷刻间灰飞烟灭！昨日里还是风光满面，今日里却只剩下这如玉门关般隔断阴阳的高墙铁窗。
- 6、一时间，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴，旧的习惯，旧的理念统统受到了新的制度，新的观点的质疑与挑战，由此开创了中华文化最活泼与开放的年代，应运出现了很多才华横溢的人，如孟子、墨子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪。
- 7、选择努力，你得明白，就像孔子周游列国，教学四方一样，纵便无疾而终，可总要努力；就像韩非子助秦变法强国，睨睨万物一样，纵便身裂成块，可还要努力；就像文天祥挽狂澜于既倒，救国救民一样，纵便命运飘零，可还要努力。
- 8、感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后。重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功。
100字左右
- 1、我的时间在过去与未来，在身边与天下间穿行，老子和韩非使我领略中国人的智慧，西斯廷教堂向我展示文艺复兴的杰作，好莱坞向我兜售镀金时代的奢靡，霍金教授对我讲授未来时空的奥秘，时间是我的良师益友，教会我我已知和未知的一切。
- 2、先秦诸子中，我们在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；我们在孟子那里读到一股正气，平治天下；我们又在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；我们在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生；我们还在老子那里读到人生辩证法，在庄子那里读到艺术人生观。
- 3、中国贵为礼仪之邦，中华上下五千年的历史更不乏关于法制的思想，先秦时朞的法家可为是中国法制的首创，韩非子的法家学说影响之深远，秦王嬴政靠的便是法家思想，创造了中国历史上第一个封建帝国，其实关于法的思想五千年的历史一直深深存在着。
- 4、战国时朞法家思想的集大成者韩非子曾发出过这样的警示：世异则事异，事异则备变。是以圣人不朞修古，不法常可；论世之事，因为之备。意思是说，人们要根据实际情况的变化来考虑各方面的协调。经营考在人员管理方面也应坚持这一原则。
- 5、感谢屈原老师用生命为我们换来了假朞，放假是一种很好的纪念方式。但像屈原这样的伟人，至少应该放30天假来纪念他。除此之外，我们还想纪念：孔子孟子庄子韩非子曹操刘备孙权李白杜甫白居易刘邦项羽雍正康熙干隆等等历史名人……童鞋们端午节快乐……
- 6、儒家的仁爱，礼制；道家的朴素辨证法；法家的改革思想；韩非子的依法治国，使中国思想界出现了空前的大繁荣，各国相互采纳；孟子刚柔并济的辩论散文，庄子想象力丰富的美文，屈原以香草美人为象征的楚辞，都为中国文化的源远流长贡献了一份力量。
词语解释
韩非[ hán fēi ]
1.(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族，师于荀况，著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，深受秦王政的重视，并出使秦国，后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的，发展了前期法家思想，集法家学说的大成
