吾人造句
10字左右
- 1、吾人最大之知识，系反躬自省。
- 2、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
- 3、吾人探讨沟式及喷嘴式两种洗涤。
- 4、吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。
- 5、增进吾人的技能需要耐心。
- 6、灰狼其为吾人之口令。
20字左右
- 1、吾人泥首呼天，求生无路，惟不肯延颈就戮，始起而自卫。
- 2、就某个问题做定论之时，吾人不该过早遽下结论。
- 3、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
- 4、世间万事，从新开始。吾人一心，依旧念佛。
- 5、既背公法，复伤害吾人民，我政府责善之深心，至是实己绝望。
- 6、世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
- 7、吾人之心地本如琉璃，内外明彻，由此慢病，如乌云覆蔽清空矣。
- 8、草木不经霜雪，则生意不固;吾人不经忧患，则德慧不成。沈近思
- 9、万卷经藏，价值非凡，吾人爱不释手，此真乃圣贤之境也。
- 10、知到感恩的人，才知到什么叫幸福，知足者长乐，感吾人生。
30字左右
- 1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。
- 2、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩
- 3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩
- 4、这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减。
- 5、若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。
- 6、“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。
- 7、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。孙中山
- 8、与天下之忧同忧，该忧则忧，莫吾人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。
- 9、人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
- 10、以吾人数十年必死无疑之性命，立国家几亿年没死之基石，其使用价值之重得知。
40字左右
- 1、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。
- 2、吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
- 3、兄忠贞报国，甚堪嘉慰，吾人当前责任重大，仍希益求精进，嗣后有关“匪”方主要事项，均盼译确调查。
- 4、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
- 5、朝霞之下任遥望，起伏无比几山河，吾人精锐军威壮，盟邦众庶皆康宁，满载光荣啊，关东军！
- 6、开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。
- 7、吾人报告一例76岁已婚男性从7年前开始在下肢开始出现许多紫色结节，7年后出现口腔病灶。
- 8、“我能比呀”虽系译音，亦含有重大意义，盖所示吾人均能参加比赛，但凡事皆须要决心毅勇，便能与人竞争。
- 9、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
- 10、盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。
50字左右
- 1、偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。
- 2、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
- 3、陈独秀认为，当下“充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。
- 4、茫茫禹域，来日大难，吾人尚不以劣败自甘，司教育者与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文自蔽也。
- 5、盖吾人与世界人类相接触，不过在最近百数十年间;而此百数十年，乃正国家主义当当阳称尊之唯一时代，吾人逆溯以泳，几灭顶焉。
- 6、思之至此，吾人于识性命、观物象、察世事、理俗务连带抚文弄艺娱乐耍子之际，俱当是持何态度，似已毋须再言了……
- 7、吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。
60字左右
- 1、如今吾人个个梦寐以求当白领，但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业，外加英语六级计算机四级，再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马，方才能够如愿。
- 2、禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，让人可以漂流十方，任性逍遥。禅是不离开人间的，禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。
- 3、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！
70字左右
- 1、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。曾国藩
- 2、这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
- 3、人一生的命运，乃由业力所感。吾人不要被气禀所拘，不要被物欲所蔽。要自己创造命运，把握命运。命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓“且行好事，莫问前程。。
- 4、体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。
- 5、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于离落腾沸之处，原是造化之密境，内心之执念也。须从木落草为寇枯以后，向声希味淡当中，寻得一些信息，才算是八荒之橐龠，民物之根宗。
- 6、吾人只有进德、修业两事靠得住，进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也，此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也，至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。
- 7、那些无梦可寻的日子，我试着把心情用笔下来，然后给人看，给那些与自己不太相熟的人看。我没我恩自己是在做什么，尽管别人说我乞怜。偷偷的跑到个吾人的角落，泪再也止不住。
- 8、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是干坤之橐龠，民物之根宗。
- 9、如此庄严之佛土，清净之圣地；无凡尘之纷扰，俗世之烦忙。临其间有虚室之余闲，冶吾人心神得以明德！耶！何其佳境！此乃吾人心仪之净土，来此已流连忘返，此一离去兮，悔之久矣！呜呼哀哉！
80字左右
- 1、儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
- 2、群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。高傲如你，竟也有温文尔雅的一面，谦谦吾子，翩翩有礼。然而，我知道谦逊的背后是一份绝然而无人可比拟的自信，我知道，你是一个有自由而不羁的灵魂。
90字左右
- 1、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师
- 2、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师
- 3、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
- 4、发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。
100字左右
- 1、凡佛，菩萨之法身具三十二相，十八种好，皆为众生说法，渡众生达沧海之般若，实乃无量之功德，故七众弟子皆因信奉，且皈依三宝，便以此功德，庄严佛净土，其功德善哉善哉！其无上佛法与吾人树立高高正气，相信正信诸佛，菩萨定能与和谐社会相谐和。
词语解释
吾人[ wú rén ]
1.我们
例 吾人视觉。——蔡元培《图画》
例 吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
例 吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
