五德终始
词语解释
五德终始[ wǔ dé zhōng shǐ ]
1.战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因
引证解释
1.战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“战国 时， 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运
引 邹衍 把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”
网络解释
1.五德终始
释 五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
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五德终始造句
- 1、王莽纂汉，袭取五德终始之说，标榜自己受命于天，神化其政权。
- 2、显然，阴阳五德终始说是为新兴王朝的建立提供理论依据。
- 3、为了给王莽代汉提供合法依据，刘歆提出以木、火、土、金、水五行相生的新五德终始说。
- 4、当时有一种作为解释朝代更替和世道治乱的历史哲学和政治哲学，即水、火、土、木、金之德的五德终始之说。
- 5、这样，把儒家汤武革命、天命靡常的学说与阴阳五行家的五德终始说统一起来了。
- 6、邹衍的学术核心是五德终始。
- 7、司马迁的通变观与五德终始说
- 8、同时按照他的五行相生的五德终始理论，帝王应从木德始。
- 9、邹衍的学说主要是大九州说和五德终始说。
- 10、当五德终始说风靡于世的宋时代，几乎看不到有人对它提出过什么质疑。
- 11、无论是欧阳修的绝统说还是朱熹的无统说，都是与五德终始的基本理念相冲突的。
- 12、直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
- 13、并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服节旗皆尚黑。
