婆罗门
词语解释
婆罗门[ pó luó mén ]
1.印度种姓制度中最高种姓或僧侣的一员，其主要职务是诵经、传经(吠陀经)并主持宗教各种仪式。亦称“婆罗门教徒”
英 Brahman;
引证解释
1.古 印度 四种姓之一。居于种姓之首，世代以祭祀、诵经、传教为专业，是社会精神生活的统治者，享有种种特权
引 唐 玄奘 《大唐西域记·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也，守道居贞，洁白其操。”
2.印度 古代宗教名。相传约于公元前七世纪形成，以崇奉 婆罗贺摩 而得名
引 《隋书·南蛮传·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”
引 清 赵翼 《春间晤西庄于吴门》诗：“婆罗门善呪，无此大神道。”
引 清 谭嗣同 《仁学》二七：“虽然其差如此，而其变不平等教为平等则同，三教殆皆源於婆罗门乎？”
3.古 印度 别称
引 唐 玄奘 《大唐西域记·印度名称》：“印度种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”
4.曲调名。 唐 南卓 《羯鼓录》载诸宫曲中有《婆罗门》。 《敦煌曲子词》中也有调名《婆罗门》。按，《婆罗门》曲系 唐 开元 中 西凉 都督 杨敬述 进献， 天宝 十三年改名《霓裳羽衣曲》。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三
国语辞典
1.印度的贵族
2.词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵
3.梵语音译，义译为“净行”、“净裔”。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人
引 《大方广佛华严经·卷一四》：“见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。”
网络解释
1.婆罗门
释 婆罗门：宗教范畴
释 婆罗门：柔然可汗
英语翻译 Brahmin
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词语组词
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婆罗门造句
- 1、在这些冰川地貌的陪衬下，正反两面都呈现高大巍峨的冰斗形状的仙乃日显出只可以仰息的尊贵气象，仿佛是为吠舍众生所凝望的婆罗门。
- 2、一如是我闻。尔时，世尊住摩揭陀国南山一苇婆罗门村。
- 3、三木匠婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊于沙罗树下趺坐，身正直，树立正念而坐。
- 4、神婆神汉为第一等，名婆罗门，职祭;王公大臣为二等，名刹帝利，职武;种地经商的为三等，名吠舍;手工业者为四等，名首陀罗。
- 5、这个制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗几个种姓。
- 6、父亲安排好我们，在“婆罗门教”的名义下，和毕查拉姆先生一同坐在经堂里。最后我们被剃光了头，戴上金耳环，我们三个小婆罗门在三层楼的一个地方，进行了三天的静修。
- 7、彻底摒弃对名色的贪恋，婆罗门啊！没有任何导致陷入摩罗控制的烦恼。
- 8、二时，孝养婆罗门来诣世尊处。诣已，与世尊互相致问，坐于一面。
- 9、印度有种姓制，社会阶层粗分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，有人告诉他说牛肉被贱民阶层吃掉了。
- 10、但印度是个等级相当森严的社会，其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
- 11、与古代印度法直接将人格固定为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗不同，罗马法人格结构的特点在其活动性与叠加性。
- 12、印度是个等级相当森严的社会，其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
- 13、灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。
- 14、他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。
- 15、婆罗门众皆言：“大梵天王是世间父，能造万物，造万物主者。”。
- 16、据研究，摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种，婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。
- 17、印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。
- 18、像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝。
- 19、婆罗门是不会允许你加入的，而你可不愿和首陀罗同一阶层，他们可是不可碰触的哩。
- 20、弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。
