形容子女多的成语
1天真烂漫
解释 自然纯真；毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真：心地单纯；不虚伪做作；烂漫：坦率自然。
出处 宋 龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马高三齿儿未冠，天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。”
2聪明伶俐
解释 伶俐：灵活。形容小孩子头脑灵活；记忆力和理解力强。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“你是聪明伶俐的人，也须识些轻重。”
3儿女成行
解释 可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
出处 唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
4不修边幅
解释 修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。
出处 北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“肆欲轻言，不修边幅。”
5举一反三
解释 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
6亲密无间
解释 间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。
出处 东汉 班固《汉书 萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
7人才济济
解释 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
8寸草春晖
解释 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处 唐 孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
9标新立异
解释 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”
10欣欣向荣
解释 形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。
出处 晋 陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
11百炼成钢
解释 炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
出处 郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成钢。”
12集思广益
解释 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
13青梅竹马
解释 青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处 唐 李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
14传宗接代
解释 宗：宗族；家族；代：后代。传延宗族；接续后代。原指生了儿子可以使家世一代一代传下去。指继承有人。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第49回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用！”
15坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
16彬彬有礼
解释 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
17旭日东升
解释 早晨太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。旭日：早晨刚出来的太阳。
出处 《诗经 邶风 匏有苦叶》：“緇緇鸣雁，旭日始旦。”
18济济一堂
解释 济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
出处 清 归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
19群策群力
解释 策：计策；主意。群：集体；大家人。指发挥集体的作用；大家一起来想办法；贡献力量。
出处 汉 扬雄《法言 重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
20豆蔻年华
解释 豆蔻：一种花色淡黄、果实含香可入药的多年生草本植物；比喻少女。指少女十三四岁的妙龄年代。
出处 唐 杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
21千秋万代
解释 千秋：千年。一千年；一万代。世世代代；指很多很多的年代。
出处 唐 刘长卿《哭陈歙州》：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”
22含情脉脉
解释 脉脉：互相对视。带有情感而互相凝视。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
出处 唐 李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶。”
23天长地久
解释 像天地一样长久永恒的意思。
出处 先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
24如火如荼
解释 荼：音图。像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。
出处 《国语 吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”
25小家碧玉
解释 小户人家的女子；名字叫碧玉。后泛指小户人家年轻美貌的女子。
出处 晋 孙绰《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气重，遂得结金兰。”
26掌上明珠
解释 手掌中的夜明珠。比喻极受钟爱的子女。
出处 晋 傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。”
27摩肩接踵
解释 摩：接触；踵：脚跟。肩挨肩；脚尖连着脚跟。形容人多拥挤；或比喻事物接连不断的出现。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”
28男欢女爱
解释 男女间亲昵欢爱。
出处 晋 陆机《塘上行》：“男欢智倾愚，女爱衰避妍。”
29秀外慧中
解释 外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。
出处 唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦，曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”
30繁荣昌盛
解释 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
出处 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
31不识大体
解释 识：懂得；大体：重要的道理；关系全局的道理。指不能认清大局；不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。
出处 《宋书 南郡王义宣传》：“尝献世祖酒，先自酌饮，封送所馀，其不识大体如此。”
32独出心裁
解释 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思、安排独特新颖。现在泛指独自想出与众不同的办法来。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。”
33人山人海
解释 人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
出处 《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
34情真意切
解释 谓情意十分真切。
出处 清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”
35柔情蜜意
解释 温柔甜蜜的情意。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
36蒸蒸日上
解释 蒸蒸：一天天地向上发展。形容发展速度快。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”
37人丁兴旺
解释 形容子孙后代人很多。
出处 欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”
38儿女情长
解释 儿女：男女。比喻男女之间或家人之间的感情深厚；难舍难分。
出处 南朝 梁 钟嵘《诗品 晋司张华》：“尤恨儿女情多，风云气少。”
39发愤图强
解释 发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。
出处 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”
40望子成龙
解释 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
出处 周而复《上海的早晨》第四部：“德公望子成龙，一会想送他上英国，一会又想送他上美国。”
41温情脉脉
解释 形容感情默默流露的样子。温情：温柔的感情；脉脉：默默地用眼神或行动表达用意。
出处 元 关汉卿《拜月亭》：“枉了我情脉脉，恨绵绵，我昼忘饮馔夜无眠。”
42脉脉含情
解释 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
出处 明 刘基《尉迟杯 水仙花》：“空将泪滴珠玑，脉脉含情无语。”
43娇生惯养
解释 娇：宠爱。惯：姑息。从小受到长辈过分的宠爱和姑息。
出处 清 西周生《醒世姻缘传》：“似这几日，我看菩萨的面上，不和你一般见识，谁想娇生惯养了，你通常不像样了。”
44孝子贤孙
解释 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
出处 元 刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
45孝子顺孙
解释 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处 西汉 刘向《说苑 辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。”
46少年老成
解释 老成：经历多。阅历广。懂得人情事故。人虽年轻；却很老练稳重。
出处 汉 赵岐《三辅决录 韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”
47意味深长
解释 含意深刻；耐人寻味。
出处 宋 程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”
48接续香烟
解释 接：连接，继承；续：连接下去；香烟：祭品，指祭享。比喻生养子孙，繁衍不断。
出处 清·石玉昆《三侠五义》第37回：“官人既然作了官，总以接续香烟为重，从此要早毕婚姻，成家立业要紧。”
49活灵活现
解释 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
出处 郁达夫《皋亭山》：“凡此种种，以及香灰疗病，娘娘托梦等最近的奇迹，他们都说得活灵活现。”
50深明大义
解释 谓识大体，顾大局。
出处 清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
51真情实意
解释 真实的情意。
出处 明·李东阳《求退录·诗话》：“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意，喑合而偶中，固不待于教。”
52绵绵不断
解释 绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”、“绵延不绝”。
出处 魏巍《地球的红飘带》：“天色灰蒙蒙的，弥漫的云雾遮盖着山峦，那种无尽无休的贵州式的细雨绵绵不断。”
53雍容华贵
解释 形容态度文雅从容，庄重大方。
出处 曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
54十步芳草
解释 芳草：香草。比喻处处都有人才。
出处 汉 刘向《说苑 谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉 王符《潜夫论 实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
55弄璋之喜
解释 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处 《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
56恩逾慈母
解释 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处 唐 韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
57柔情密意
解释 谓温柔亲密的情意。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情密意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
58重生父母
解释 重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。
出处 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。”
59革故鼎新
解释 除去旧的；建立新的。多指改朝换代或重大改革。革：改革。故：旧的。
出处 《周易 杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
60三迁之教
解释 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
61卖男鬻女
解释 指因生活所迫而出卖自己的儿女。
出处 明 天然痴叟《石点头 卢梦仙江上寻妻》：“况且如此荒年，那家不卖男鬻女来度命。”
62孟母三迁
解释 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
63接绍香烟
解释 接：连接；绍：继承；香烟：祭品，指祭享。比喻生养子孙，繁衍不断。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“挣得这些少家私，却不曾生得个儿子，传授与他，接绍香烟。”
64父母之邦
解释 指祖国。
出处 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
65一般见识
解释 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
出处 元 武汉臣《老生儿》第三折：“十三把钥匙都在我手里，我也不和你一般见识。”
66儿女之情
解释 特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。
出处 明·冯梦龙《警世通言》第12卷：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”
67儿女亲家
解释 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
出处 《花月痕》第52回：“历有数年，便发起财，也娶了亲，与秃头做个儿女亲家。”
68儿女心肠
解释 年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
出处 清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得儿女心肠。”
69六畜兴旺
解释 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
70小户人家
解释 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”
71少小无猜
解释 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
出处 唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
72悱恻缠绵
解释 心绪悲苦而不能排遣。
出处 清 嬴宗季女《六月霜》第二折：“宁不愿风肆好，月常圆。乐融融，悱恻缠绵，堪媲美孟和桓。”
73情意绵绵
解释 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
出处 周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”
74情深意重
解释 情意深重。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。”
75憨状可掬
解释 可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
76易子而食
解释 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处 《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
77畜妻养子
解释 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
出处 《孟子 梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
78竹马之交
解释 指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。
出处 唐 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
79竹马之友
解释 指儿童时期的朋友。
出处 《晋书 殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
80黄口小儿
解释 黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
出处 唐 许碏《题南岳招仙观壁上》诗：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”
81齿白唇红
解释 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
出处 明 施耐庵《水浒传》第20回：“那厮唤做小张三，生得眉清目秀，齿白唇红。”
82冰雪聪明
解释 比喻人聪明非凡。
出处 唐 杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
83扇枕温衾
解释 同“扇枕温席”。
出处 明·高濂《玉簪记·擢第》：“扇枕温衾，番做个倚门倚闾；不孝儿，逆天罪，难饶恕。”
84龙生九子
解释 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
出处 明 徐应秋《玉芝堂谈荟 龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
85卖妻鬻子
解释 谓因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
出处 明·方汝浩《禅真逸史》第五回：“男女等也是良家儿女，只因命运淹蹇，又值恶薄时年，卖妻鬻子，家业凋零，出于无奈，只得做这偷摸的勾当。”
86娱妻弄子
解释 和妻子儿女玩乐。
出处 《西游补》第九回：“如今天下有两样待宰相的，一样是吃饭穿衣，娱妻弄子的臭人……一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申白玉玺。”
87弄瓦之喜
解释 弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处 《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
88拖男带女
解释 带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
出处 清·文康《儿女英雄传》第25回：“就是我这师傅，不辞年高路远，拖男带女而来，他也是为好。”
89携男挈女
解释 带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
出处 明·无名氏《杨家将演义》第八卷：“怀玉领兵，约行六七十里，只见道路之中，大对小对携男挈女而来。”
90温情密意
解释 谓情意温柔亲密。
出处 瞿秋白《饿乡纪程》：“然而散见零星的翠色，好一似美人的眉飞色舞，已确然见温情密意的‘春之和畅’之先声。”
91温情蜜意
解释 见“温情密意”。
出处 杨朔《三千里江山》：“一个男人家，做什么婆婆妈妈的，做出些温情蜜意，也不怕难为情？”
92画荻教子
解释 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处 《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
93移孝为忠
解释 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处 语出《孝经 广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
94逆子贼臣
解释 不忠不孝的反叛臣子。
出处 《敦煌变文 降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
95逆臣贼子
解释 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处 《晋书 王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐 陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
96彩衣娱亲
解释 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处 西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
97扇枕温席
解释 形容对父母十分孝敬。
出处 汉 刘珍《东观汉记 黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
98王祥卧冰
解释 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
出处 《晋书·王祥传》：“父母有疾，衣不解带……祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”
99入孝出悌
解释 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
出处 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”