形容尊重对方的成语
1为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
2举案齐眉
解释 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
3相敬如宾
解释 宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
4师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
5一字之师
解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
6安老怀少
解释 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处 南朝 梁 陆倕《石阙铭》：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾。”
7尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
8敬贤礼士
解释 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
9甘拜下风
解释 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
10飞扬跋扈
解释 飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
出处 《北史 齐纪上 高祖神武帝》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
11五体投地
解释 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处 《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
12同甘共苦
解释 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
13敬而远之
解释 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
14百折不挠
解释 折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
出处 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
15目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
16言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
17不屑一顾
解释 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
18以礼相待
解释 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
19大模大样
解释 ①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
出处 明 徐霖《绣襦记》：“这厮大模大样，公然慢我的。”
20如胶似漆
解释 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上的人也都知了。”
21德高望重
解释 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处 宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
22心悦诚服
解释 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
23洗耳恭听
解释 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处 元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
24肃然起敬
解释 形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
25青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
26不堪入耳
解释 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
27奉若神明
解释 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处 左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
28心服口服
解释 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。
出处 先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
29恭恭敬敬
解释 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”
30相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
31顶礼膜拜
解释 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
32一步登天
解释 登：上。一步登上青天。一下子达到极高的境界或程度。也比喻突然得志；爬上高位。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“万望口角春风，我就一步登天，点了买办差，就过好日子。”
33不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
34斯文扫地
解释 斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
35毕恭毕敬
解释 形容十分恭敬的样子。
出处 郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
36佛头著粪
解释 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
37孺子可教
解释 指年轻人可培养。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
38无师自通
解释 没有老师的传授就能通晓。
出处 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
39百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
40礼贤下士
解释 礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
出处 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
41傲慢不逊
解释 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
出处 东汉 班固《汉书 萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
42出言无状
解释 说话放肆，没有礼貌。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大的了不得，便出言无状起来。”
43尊贤使能
解释 尊重有贤德的人，任用有才能的人。
出处 《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
44自甘堕落
解释 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第32回：“你前程有在，但须澄心猛省，不可自甘堕落。”
45跋扈飞扬
解释 指骄横放肆。
出处 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。”
46不堪造就
解释 堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
出处 茅盾《蚀 追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
47高傲自大
解释 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
出处 毛泽东《学习和时局》：“各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。”
48柔枝嫩条
解释 柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
出处 明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
49三衅三浴
解释 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
出处 《国语 齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。”
50世世代代
解释 泛指延续的各代。
出处 丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
51尊师贵道
解释 亦作“尊师重道”。
出处 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
52拜倒辕门
解释 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
53敬贤爱士
解释 尊重和爱护有才德的人。
出处 《晋书·张轨传》：“实字安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
54淫词秽语
解释 淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。”
55焚香礼拜
解释 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
56百世之师
解释 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
57相互尊重
解释 尊重：敬重，重视。指互相重视。
58竭诚相待
解释 竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。
出处 唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”
59衣钵相传
解释 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
60识才尊贤
解释 能识别并尊重有才能的人。
出处 明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
61谦恭下士
解释 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处 《陈书 始兴王伯茂传》：“伯茂性聪敏，好学，谦恭下士。”
62长久之计
解释 计：计划，策略。长远的打算。
出处 《战国策 赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。《汉书 元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。
63烈烈轰轰
解释 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
出处 宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
64程门立雪
解释 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处 《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
65奉如神明
解释 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
出处 语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
66鄙夷不屑
解释 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。轻视，看不起。
出处 叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
67鼻孔撩天
解释 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
68上谄下渎
解释 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
出处 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”
69墙花路柳
解释 喻娼妓。
出处 明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”
70墙花路草
解释 见“墙花路柳”。
出处 明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
71学如穿井
解释 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
出处 宋·张君房《云笈七签》：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。”
72师严道尊
解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
73授业解惑
解释 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
出处 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
74敬贤重士
解释 见“敬贤爱士”。
出处 明·无名氏《四马投唐》第四折：“元帅宽仁厚德，敬贤重士，岂肯记旧仇，并不挟冤。”
75淫词亵语
解释 亦作“淫词秽语”。淫荡猥亵的言词。
出处 清·陈廷焯《白雨斋词话》第一卷：“改之（刘改之）全学稼轩皮毛，不则即为《沁园春》等调，淫词亵语，污秽词坛。”
76老师宿儒
解释 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
77能者为师
解释 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
78青过于蓝
解释 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处 宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
79口传心授
解释 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处 明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
80待月西厢
解释 谓情人私相约会。
出处 唐 元稹《月明三五夜》诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
81推崇备至
解释 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
出处 清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
82秉笔直书
解释 秉：握。书写史实不隐讳。
出处 清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
83负弩前驱
解释 弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”
84前遮后拥
解释 遮：阻拦。形容十分拥挤、喧闹的样子。
出处 元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你这里齐臻臻前遮后拥，美甘甘笑口欢容，只待要静巉巉幕天席地。”
85折节下士
解释 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
出处 《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”
86折节待士
解释 指屈己待人。
出处 《周书 邵广传》：“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等，服玩侈靡，逾越制度，广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。”
87淫言媟语
解释 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
出处 唐·杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“淫言媟语，冬寒夏热，人人肌骨，不可除去。”
88淫言狎语
解释 见“淫言媟语”。
出处 明·郎瑛《七修类稿·诗文·洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，遂为逐客。”
89白首北面
解释 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处 隋 王通《中说 立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”
90路柳墙花
解释 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。
出处 元 王晔《水仙子 答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。”
91鸿案鹿车
解释 鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
出处 鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。
92三浴三衅
解释 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
出处 《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”
93三薰三沐
解释 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
出处 金·元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。”
94上交不谄
解释 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
出处 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”
95传道受业
解释 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处 唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
96敬老慈幼
解释 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
97老手宿儒
解释 宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
出处 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
98肆言詈辱
解释 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
出处 宋·洪迈《夷坚丙志·奉阇梨》：“或得酬谢不满意，辄肆言詈辱。”
99至圣先师
解释 至：最。旧时特指孔子。
出处 《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”