见于造句80字左右
- 1、摘要：生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。
- 2、生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。
- 3、其怡情者，最见于心中苦闷、孤独、愤慨与失望无处排遣之时，此时若手上有一佳作，则无限的苦闷与烦恼就都将被灵魂与精神的充实所代替，愤慨也终将化为平静，失望的心也将受到鼓舞。
- 4、和、合二字均见于甲骨文、金文。和的本义是声音、音乐的相偕和美，合的本义是上下唇的合拢、接合。有趣的是，这和古希腊和谐也源于音乐的和谐是相互一致的。春秋时朞，和、合二字就相联并举，构成了和合的范畴。
- 5、放弃是一种智慧。明者远见于未萌，智者避危于未形。只有学会放弃，才干使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的沉着、闲庭信步的淡然。
- 6、共享单车刚出不入，各种不文明使用单车的新闻见于各大报端，每天都有恶意破坏情况发生，仅在北京朝阳区，3月28日当天就因为人为原因被回收的单车达到300多辆，还有骑坏的200辆。
- 7、时果好速，汝至其界。追思既往，我失太多。人之言曰，失只为待对者！吾不言其非也，然吾谓但得即，那管后。尝见于君命里者皆当服，不分是非。请恕我不过多之文以为君，写我。但知此刻，夜，于思君。
- 8、所以，同学们，文明不是说在嘴里，而是见于行动，旅游行业从业者要不忘自我约束，游客在背起背包时也要记得带上文明和公德心，每一个人都从点滴和自我做起，与文明同行的旅游定然会美不胜。
- 9、我们的年少，就连自己也不敢妄加评判，收获与无知，我们努力的宣告着自己。生活，无言以对，不敢妄加评判。是否是非？得以与否？还是无言以对，我们见于此，不曾明了。尝过过释脱，说过诠释，既然还是。
- 10、中国古代，民间神话传说中，可见于中国经典的生物，其为龙虫之长，常用来象征祥瑞。在现实中无法找到实体，是人为创造的形象和图腾，但其形象组成来源于现实。起到了驱邪，避灾，祈福的作用。
- 11、前不久，我在课间的时候把脚崴了，痛得坐在地上，想哭。这时我看见于老师那温柔的目光，好像在问我：能站起来吗？我心里仿佛涌上一股暖流，坚持着站了起来。在同学的帮助下，慢慢向医务室走去。
- 12、小路上全是石子，你的鞋子又是那么破败不堪，脚底都被磨得流血了，没有力气走路了。忽然，你脚底一滑，摔倒在地，昏了过去。而周围，人们见于成龙于知县倒在了地上，争着抢着来拉你回家。
- 13、终于有一次，我外出回家，在小区门口老远就看见于奶奶提着一桶油和一大袋蔬菜，费力地朝家里走去。我急忙跑过去，从于奶奶手中夺过东西，于奶奶脸上露出了笑容，直夸我是一个懂事的孩子。
- 14、凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。
- 15、光阴荏苒，岁月如梭，于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦前途那端的明灯有多远？咫尺也天涯；离美名传扬而见于经传有多远？遥不可及却绝非不可。历史的车轮始终向前，有未来便会有追求。于是，人需展望。
- 16、国庆一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋，1949年9月在中国的政协届一次会议上决定把10月1日国家建立的纪念日，定为国庆节。从此，中国开始了新的纪元，开始了大展宏图。
- 17、人们的生活被很多碎片化的内容切分，这就是碎片化的生活。而这种生活常见于学生与上班族，比如我，学生周一到周五的生活基本一致：早上六点钟起床，背书，晚上做作业，做辅导书，看书，预习，复习
- 18、她也不是惜春，看破红尘，独卧青灯古佛旁，朝夕相处间，不知不觉时便渐而芳心暗许于那个对于她呵护宠爱有加的表兄宝玉，郎情妾意虽未明见于纸面，二人却也心知肚明，皆是纵有三千弱水只取一瓢饮之。
- 19、后来我知道了一个关于画眉鸟的知识：属雀形目，鹟科，画眉亚科。广泛见于甘肃东部、陕西南部、湖北、安徽、江苏以及四川、云南以东的华南大陆和台湾、海南岛。饲养的话要分开，要不然会一死一伤！
词语解释
见于[ jiàn yú ]
1.即出现于
