心行造句
10字左右
- 1、言语道断，心行处灭。
- 2、言语道断、心行处灭才是真谛。
- 3、心行慈善，何需努力看经。
- 4、口念心行，则心口相应。
- 5、心行旷大善能受持读诵经典。
- 6、唐代王冰解释说：肝藏血，心行之。
20字左右
- 1、受想行识蕴心无边际，受蕴等心行生故。
- 2、真善克己利人，心行一致；真善心无邪思，形无欺诈。
- 3、口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。
- 4、十二、不思议界，即理体言语道断，心行处灭。
- 5、佛说有出世，出世法则无言，言语道断，心行处灭。
- 6、心行处灭，言语道断，消降业障，慈悲净世。
- 7、本来禅是不可说的，是言语道断，心行处灭的境界。
- 8、心行云间，纤尘不染，却把浮名看淡，抛了是非，甘入沟渠。
30字左右
- 1、何为“禅”？凡对佛教有研究的人皆言禅是不能“讲”的，其境界是“言语道断，心行处灭”。
- 2、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
- 3、人生，静则思己，动则达人。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。
- 4、我们想要在人生收获成功，也应努力调整心行，去除其中所有不健康元素。
- 5、工作一天，真有些累了。躺在床上，心行万里入睡前玩玩。也祝福各位朋友晚安！
40字左右
- 1、禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。
- 2、禅师，悟境也。言语道断，心行处灭。这种感觉与风月事无关，与君梦醉清茶，安然禅心，坚守超然。
50字左右
- 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 2、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。
- 3、听从我心，行我所行。勇于追梦，不言放弃。为什么我的严厉常含泪书？因为我对音乐爱得深沉。因为这份深沉的爱，我不想放弃。
- 4、一切都是命中注定的，一切都是命中注定的。抓住机遇，随缘而生，随遇而安。学佛要以修为主，不能停留在口头，要说心行，心口如
- 5、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见;动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。
70字左右
- 1、那么为了那些朴实的、善良的心行一次里礼，投一抹赞赏的眼神，一个鼓励的手势，是不是也是一种善良呢？是啊！善良是火种，只有不停止的传递，才能照亮世界的没一个角落！
- 2、大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
- 3、儒者言：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。此是勉励凡人也要见贤思齐，希望自己也能逐步地迈向圣贤的目标。在佛教而言，这就是发苦提心，是要求自己效法佛和大菩萨们的心行。
- 4、周立波说，你的一次微笑、一次宽容，都是在做一次公益慈善。那么，为那些朴实的、善良的心行一次礼，投去一抹赞赏的眼神，一个鼓励的手势，是不是也是一种善良呢？
80字左右
- 1、凝眸，含语，细品时光如琉璃，一叶葱茏的绿意，是永驻于春日里的欣喜。心，行于诗意里的芳草萋萋，一眸碧清，涟滟着心的澄净，采一缕荷风，浅然入墨，无需着色，那禅的温热，已然是明媚的素洁。
- 2、春天一到，杨树的树枝上就“蹦”出许多小嫩芽，远远望去就像许多嫩绿的小星星，走近看那是些黄中带绿，长着毛毛的小绿球。慢慢地，这些小绿球变成了心行的小叶子，只有拇指般大，嫩绿嫩绿的，生机勃勃。
- 3、秋风摇动着树枝，片片落叶像金蝴蝶似的翩翩起舞，然后轻轻的落在小路上。条形的柳树叶、心行的杨树叶、元宝形的的枫树叶、肥大的梧桐叶……金色的落叶给小路铺上了一层柔软光洁的地毯。
- 4、绿萝的叶片是心行的，上面闪着绿油油的光泽，大的叶片颜色较深，脉络清晰，总是大大方方地舒展着身体，展示着自己的美；而新生的嫩叶则害羞地躲在哥哥姐姐的身下，蜷曲着保护自己脆弱的身体。
- 5、干坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！吴承恩
- 6、干坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！吴承恩
100字左右
- 1、有人说：天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方；有人说：天堂地狱在人间；我说，天堂地狱就在我们的心里。心善即天堂，心恶即地狱，天堂地狱，皆由心行造作。我们的心，每天不知从天堂到地狱来回辗转多少次，善与恶其实只在一念之间，恶念涌现时，只需轻轻转个身，也许就能抓住善的影子。
- 2、所谓出离，就是愿离娑婆。它的心行标准，是对轮回的盛事不再有任何朞盼，任何留恋。但在今天这个物质空前丰富的社会，人们已经制造太多麻醉身心的诱惑，使心耽于其中，难以自拔。所以，现代人虽然觉得很累，在压力中不堪重负，但多半不会觉得太苦。因为随时都有新的刺激来转移痛苦，随时都有物欲带来短暂满足淡化痛苦，使我们在貌似快乐的幻影中疲于奔命，在种种物欲的刺激下日渐麻木。其结果，就是逐步丧失对痛苦的感受能力。
- 3、佛说：一切闻听过佛法的人，一切众生，有适宜制定戒律的也有不适宜的。我知道一切众生的心理活动及相关行为，对没有作下罪业的心行，我就不制定戒律；对已经作下罪业的心行，我就制定戒律，我如果按这样的标准去做，世人就不会非议我的做法。
- 4、多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。
- 5、凋谢的泪水滑落荒野的容颜，思绪的温暖却无法缠绵心中的泯灭，冷风演义飘絮的画卷，关上河畔的溶解，却让雪渲染保留的垂帘，折翼的逢别，词语的再秋，秋在人去，秋来泪去人两望，渡心行泪双，是心卷走了春归的年华，风月剪短了念门的对面，编织的路，一行容颜一行泪，一心不能写两梦。
- 6、可见，生命状态也是某种心念的延伸，是在成长过程中逐步发展而来。在社会上，不同行业者往往会表现出不同的行仪，学者有学者的气质，商人有商人的风采。这些差别，正是由不同的心行外化而来，是心念由内而外的延伸。包括轮回，也是内心发展的一个结果，不是谁强加于我们的。同样，佛菩萨的生命品质亦非本然如是。他们所具有的无限智慧和慈悲，都是在生命发展过程中逐步造就，逐步开发的。
