华严造句
10字左右
- 1、他们几乎一致公认华严经是第一经。
- 2、此乃华严经事事无碍境界。
- 3、后华严经偈赞和涅经品行。
- 4、着述多卷皆阐扬华严教义。
- 5、于于阗得华严前分三万六千偈。
- 6、曾刺舌血书写华严经一部。
- 7、华严寺砖塔，俗称清凉山塔。
- 8、岂有文心追太始，漫言诗境入华严。
- 9、日本始有华严宗。
- 10、华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。
20字左右
- 1、大藏经？华严经？往生经？怎么大部分都是佛经？
- 2、晋祠的宋塑、华严寺的辽塑等都是古代彩塑中的佳品。
- 3、欣赏大同华严寺辽代彩塑精品“东方维纳斯”生动传神。
- 4、其次他说还源观六门中的一体，即华严一真法界。
- 5、协助华严启能中心重度智障者菜园松土
- 6、慧觉大弘华严，僧侣云集，乃又造千人讲堂，盛极一时。
- 7、西边厢房直排为华严阁，横排为禅堂、关圣殿、二僧寮、方丈。
- 8、于怨亲所都无爱憎，不生二想。“四十华严”卷二十七
- 9、心如净明镜，鉴物未尝私。四十华严卷十二
- 10、树负担着它的千年历史好像伟大华严的一刹那。
30字左右
- 1、其中，佛光寺的唐塑、晋祠的宋塑、华严寺的辽塑等都是古代彩塑中的佳品。
- 2、欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。
- 3、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。“四十华严”卷三十六
- 4、人以王为命，王以法为身，世道既和平，佛法由兹始。“四十华严”卷十二
- 5、人是福田，能生一切诸善果故。如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。四十华严卷十二
- 6、若从闻思得自证悟，无处不在。不仅能以闻思慧解，还能证人一切法门。四十华严卷32
- 7、景美区华藏讲堂净空法师，从李炳南居士学，亦常演说华严大教。
- 8、抵重庆后，一九四三年元月，虚云老和尚在重庆慈云、华严两寺分建法会，显师任副主坛。
- 9、莫愁人去有余芳，白水青莲引兴长，色即是空空即色，华严常住郁金堂。
- 10、应勤修守护正法，谓种种妙法为人诽谤，以理摧伏，显胜义故。“四十华严”卷三十一
40字左右
- 1、禅者，禅宗一类;讲者，重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者，诵念真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。
- 2、被学界誉为中国佛教之双璧的天台宗和华严宗，虽然它们都倾向于思辨哲学，都注重于范畴、命题的阐述。
- 3、修佛界又分为很多流派，但是最主要的就是华严宗，禅宗，天台宗，修佛者有九大境界，分为外三乘、内三乘、密三乘。
- 4、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
- 5、晋祠宋塑、五台山古建筑、华严寺辽塑、永乐宫壁画、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的优秀票品。
- 6、华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯，均为珍贵的佛教文物。
- 7、殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。
- 8、在华严寺后山，记者看到了大迁国师的墓碑，上书“明敕中兴赐紫迁国师”，这说明大迁国师也有一袭紫衣袈裟。
- 9、系效法华严三昧观直心中之十义，共分族姓、游学、削染、讲演、传译、着述、修身、济俗、垂训、示灭等十科，网罗一代事迹。
- 10、宽夫诗话：杨风子书法高妙，杰出五代，可与颜柳继轨，洛中僧寺多有其迹，题华严院一诗，用笔尤奔放奇逸。
50字左右
- 1、据了解，大足石刻传统的“华严三圣”雕像，是指位于宝顶石刻大佛湾的“华严三圣”，该石窟左右两尊造像手托近2米高的宝塔，矗立。
- 2、哎，显密两宗本可相辅相成，大大提高我们修佛界的实力，三十年前我曾经拜访了华严宗宗主苦果圣僧，只可惜双方分歧太大，不欢而散。
- 3、此时上香之人众多，卓哲不便施展术法，只拉着梁康缓步而行，待出了华严寺，便雇了两顶山轿，下山直奔崂山县城而去。
- 4、办公室、招牌、政策宣传栏、工作人员一应俱全，“汉川市劳保局华严农场劳保社区”给人的第一印象是劳保部门的派出机构。
- 5、而在场众人居然听到佛音大作，而华严宗的方本见状，连忙双手合什，低声道：既然师弟有降魔之心，贫僧也来助上一臂之力。
- 6、还有圣积晚钟、华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯，均为珍贵的佛教文物。
- 7、招牌、政策宣传栏、工作人员一应俱全，“汉川市劳保局华严农场劳保社区”给人的第一印象是劳保部门的派出机构。
- 8、大家沿着这摩崖石刻向东，咱们看到了位于焦山东北侧的一座面临大江、背倚峭壁的两层楼临水修筑，这就是“华严阁”。
- 9、仓天然追杀延风，只为了一个目的，延风那天在华严宗所说的巨蟒金丹，它不但修复了延风的脉络，还起到了功力大增的效果。
- 10、以云冈石窟和辽皇祖庙华严寺为代表，深厚的佛教文化底蕴，众多而完整的佛教文化遗存，使大同成为名副其实的“佛都”。
60字左右
- 1、他依据华严宗圆融无碍之说，着力提倡儒释道三教一致，认为儒教明乎仁义礼智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化诱群迷;道教则寂默恬淡，无贪无爱。
- 2、龙元宗宗主深深地看了眼海蛮刀，海蛮刀先是一个劲的加油添醋，现在又三言两语就将事情全部推开，让龙元宗和华严宗起冲突，好高明的手段。
- 3、智谕法师以大专生为主要接引对象而在一方弘化，虽然有“教弘天台、行归净土”的口号，且在华严及律学上亦有推动，但毋宁可看成是净土之推动倡导者。
- 4、如天宁寺中的千佛阁、大佛殿、昆卢阁、地藏殿，还有石佛堂、朱公祠、圣母庙、卦山书院文昌宫、华严塔、环翠亭等等，仅现存建筑面积就达4000平方米以上。
- 5、华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，是中国佛教华严宗的祖庭，原有华严初祖杜顺、二祖智俨、三祖贤首、四祖澄观、五祖圭峰等5座佛塔。
- 6、当我们爬到半山腰时，便看到了海云比丘，它是世界上最大的山体浮雕，上面刻着美丽的大海、祥云、圣洁的莲花，华严经文从天而降，让人看了赞叹不已。
- 7、深为革命青年服膺的章太炎极力推崇佛家中的华严宗与法相宗，认为“这华严宗所说，要在普渡众生，头目脑髓，都可施舍于人，在道德上最为有益”。
- 8、长朞以来，邮政部门发行了云冈石窟、晋祠宋塑、五台山古建筑、华严寺辽塑、永乐宫壁画、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的优秀票品。
- 9、白衣少年笑了笑，他本来是被分到华严台观活佛讲经，可是当他看到观莲台名册上的两个名字后，就毫不犹疑地让妙观长老在最差的一处准备了两个座位。
- 10、为了成熟所有的生死，修复所有的刹车微尘波罗蜜门，实现如来的成功。如果是第二次，为所有的众生实现如来所有的智力，心不疲倦。四十华严卷四
70字左右
- 1、20年代是华严寺鼎盛时朞，共有殿宇、僧寮、客房130余间，建筑面积2500平方米，整个寺院共占地4000余平方米，当时之寺僧达80余人，庙田有2000多亩。
- 2、以波罗蜜船，于生死流中不厌生死，不取涅槃，不住中流，而渡众生达于彼岸，无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进，修菩萨行，教化众生，未曾分别劫数长短。“四十华严”卷二十五
- 3、菩萨初学菩提时，知病是最大的障碍。如果所有的生物都生病了，他们会感到不安。他们怎么能练习波罗蜜？因此，菩萨修菩提时，首先要治疗所有疾病。四十华严卷十一
- 4、知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。“四十华严”卷二
- 5、宝顶山石刻是南宋时代的一个和尚赵智凤主持修造的。石刻依山而建，以佛、观音为主，它们内容丰富、规模宏大、造型精美。其中，我印象最深的是：卧佛、华严三圣、千手观音。
- 6、它以宏伟壮观的城墙、古老悠久的云冈石窟、栩栩如生的九龙壁，和雄伟壮观的法华寺、华严寺、悬壁而建巧夺天工的悬空寺等众多的名胜古迹，令许多中外游客赞不绝口。
- 7、何等名为内身烦恼？有四因缘：一谓眼根摄受色境，二由无始取着习气，三由彼识自性本性，四于色境作意希望，由此四种因缘力故，藏识转变，识波浪生，譬如瀑流相续不断。“四十华严”卷十
80字左右
- 1、5千米内山岩上遍刻石像，包括以圣寿寺为心的大佛湾，小佛湾；以大佛湾为主体，分布在东、南、北三面，巨型雕刻三百六十余幅，以六道轮回、广大宝阁楼、华严三圣像、千手观音像等最为着名。
- 2、整个寺庙最辉煌雄伟的建筑是华严宝殿，这个建筑国家曾经拨付专款修葺，里面供奉的是地藏菩萨，为镀金的木质雕像，平常用作僧侣念经与做法事的地方，两边排列着许多木质的蒲团，来供信徒使用。
- 3、应知菩萨发菩提心，所修行愿，所有志乐，广大如法界，究竞如虚空，虚空究竟无穷尽故，我愿究竟亦无有尽；法界广大无边际故，我愿广大亦无边际。诸众生界究竟无尽故，我愿究竟亦无有尽。“四十华严”卷八
- 4、恒以四摄摄诸众生，谓与财宝令其富乐，可意语言令闻欢喜，或以同事劝导诱进。如是一切，贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者令其快乐，复以方便咸使发心，授以正法，令其开悟。“四十华严”卷六
90字左右
- 1、知一切佛及与我心皆如梦故，如梦所见从分别生，见一切佛从自心起。又知自心如器中水，悟解诸法如水中影。又知自心犹如幻术，知一切法如幻所作。又知自心诸佛菩萨悉皆如响，譬如空谷，随声发响。悟解自心，随念见佛。“四十华严”卷六
- 2、华岩是一个有很多疑问的孩子，一见到神仙，他马上问道一个个问题，植物园，真的可以仿真吗？可以仿真，但不能仿真，说玩的神仙就消失了华严寺一个细心的孩子把这句话加上了标点发现了一个惊天的秘密。
- 3、离开纯阳宫，我们继续向西，来到了仿古街的华严寺广场，这里更是人头攒动，原来这里正在扭秧歌，伴随着鼓点声，演员们正在卖力演出，周围的人们个个脸上都洋溢着兴奋和喜悦，我们也在观看中体会浓浓的中国年。
100字左右
- 1、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
- 2、应善巧守护心城，谓不贪一切生死境界；应庄严心城，谓观察趣求如来十力；应净治心城，谓毕竟远离悭嫉谄诳；应清凉心城，渭思惟一切诸法实性；应增长心城，谓以大精进成办一切助道之法；应严饰心城，谓建立一切禅定解脱自在宫殿；应照耀心城，谓普入一切如来道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普能出生一切如来诸方便海；应坚固心城，谓恒勤修习增长普贤清净行愿；应防护心城，谓常能御捍烦恼恶友一切魔军；应廓彻心城，谓开引诸佛普智光明；应善补心城，谓受持诸佛甘露法雨；应扶助心城，谓深信一切佛功德海；应广大心城，谓大慈普及一切世间；应普覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽博心城，谓大悲哀愍一切众生；应开辟心城，谓悉舍所有随应给施一切众生；应密护心城，谓防诸生死恶欲境界不令得入；应严肃心城，谓断除一切诸不善法流转根本；应决定心城，谓集一切智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世一切如来圆满境界；应莹彻心城，谓明解一切如来修多罗中所有法门；应令心城富实，谓积集一切周遍法界大福智聚；应令心城明了，谓普知众生诸根乐欲烦恼等法；应令心城自在，谓普摄一切十方法界；应令心城清净，谓正念一切诸佛如来；应知心城自性，谓知一切法皆无有性；应知心城如幻，谓以一切智了诸法性。善男子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善根，随所修行皆能证人。四十华严卷三十
- 3、是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四
词语解释
华严[ huá yán ]
1.《大方广佛华严经》的简称。有三种译本
2.佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少
3.指华严宗所说的大乘境界
