贪欲造句100字左右
- 1、当我们被误解的时候，需要忍；当我们受到委屈的时候，需要忍；当我们贪欲横行的时候，需要忍；当我们经历苦难的时候，需要忍；当我们越轨动情的时候，需要忍；当我们病痛缠身的时候，需要忍；忍，是一种境界；忍，是一种领悟；忍，是一种战争，忍，是一种智慧！
- 2、阅读这本书，我除了看到小说中描写的不合理的政教、婚姻制度造成的悲剧，抨击人的财富欲望造成的罪恶与虚无，以及人们对财富的贪欲和费尽心机图谋占有的阴险毒辣等社会学的意义，我更关注的是福尔摩斯这个人物所表现出来的思维能力和对于工作的无限热忱。
- 3、放下架子你会高朋满座；放下面子你会挥洒自如；放下压力你会轻松愉悦；放下消极你会海阔天空；放下自卑你会自信满满；放下狭隘你会虚怀若谷；放下怀疑你会真情长久；放下抱怨你会心生欢喜；放下嗔怒你会笑口常开；放下懒惰你会改变命运；放下贪欲你会知足常乐；放下过去你会拥有未来。舍得舍得，有舍才会得。赢在路上，胜在改变！
- 4、虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。
- 5、我希望那时候的地球是绿色的，山是绿的，水是绿的，树是绿的……天地间一片纯净，人们再也不会受到环境的污染，疾病威胁等问题的困扰，没有痛苦，没有忧伤，没有贪欲，更没有残酷的战争，在一片祥和、安宁的气氛中和自己的亲人安静地离开这个世界……
- 6、这个故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，我们要懂得生活，懂得满足，不要一味的贪婪，过度贪欲的结果必定是一无所获，知足者常乐；幸福要靠自己的双手去获得，靠别人得到的幸福是短暂的，而靠自己的劳动得到的幸福才是永久的。
- 7、人都太在乎自己的欲望，才会在乎别人的反应，求而不得，就会感到很受伤；你贪心的少，别人就难以找到和利用你的欲望，实现他的目的。烦恼都是自找的，越贪心，越脆弱，越在乎自己，越痛苦，越想得到，越失去，伤害皆因为贪欲，欲望越少的人越无敌。所谓，无欲则刚。
- 8、当今社会，物欲横流，我们为何不能逍遥？是老师施加的压力太大，还是自己太过于注重成败？是如今网络世界诱惑无穷，还是自己缺少了那么一点点的自制力？是沿途的风景不够美丽，还是自己只知道向前看？是上天赐予的财富不够，还是自己的贪欲得不到满足？
- 9、可死去的动物与被空气毒死的人还没救呢！我又拿出复活剂欲使他们复活，但转念一想，万一有人看见鸟儿复活了，又生出了贪欲之心，那岂不是白费工夫吗？所以，只好把心理改变粉拿出来，洒在人们的身上，让他们改变心理，再拿出复活剂将他们复活。
- 10、有遗憾是正常的。没有遗憾的人生是糊涂的人生。没有遗憾就无所谓人生的欢乐，没有遗憾也就感觉不到人生的幸福。人的欲望越大，遗憾就越多，人的欲望越小，遗憾就越少。有遗憾说明有追求并有过努力。对遗憾也要作客观的分析，因贪欲过大而遗憾是可悲的，为一点点小事而抱憾终日是不取的。早安！
- 11、一切放下，一切自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里；人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐；放下贪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脱。放下即是解脱，即是拥有。
- 12、勤能补拙。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。俭能养廉。俭养廉，奢养贪。廉洁是一种美德，贪欲让人身败名裂。静能生悟。淡泊以明志，宁静以致远。宁静的心态产生智慧，智慧小则造福自己，大则造福环宇。
- 13、夕阳，欲坠，最终一息温暖的霞，湮灭在了这高楼大厦中。阳光的消失，接踵而来的是这个城市的夜，是这个城市的疯狂，是这个城市的高潮。霓虹灯，路灯，车灯，便是这个城市的元素，当然也有包含着人们永无止尽的贪欲与发泄，于是，大把大把的红色纸钞，挥洒湿透在了这灯光下。
- 14、喜悦是生命的黄金：贪是人的痛苦之源，知足者才是真正的富有者。人的需要有限，但人的欲望无穷，如果活着没有喜悦，那生命就真正陷在黑暗的贫穷里了。一个被各种贪欲多捆绑的人，他实际是这个世界的苦役。喜悦是生命的黄金，使生命之光。
- 15、人生，有时候过不去的是自己。本无事，却纠结在心里，一直挥之不去；本无忧，却总是贪欲，所以会渐渐忘记最美丽的东西；本是一种经历，却放不下，又丢弃不得，自扰之。世事只是世事，用心了，尽力了，虽有缺憾，也是一种美。过去的，没有人能把它们抓在手里，谁，都是活在此刻，活在无怨无悔的生命里。
- 16、人生之中，欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越，因为人的贪欲无止境，永远无法满足。因为贪心，我们忽略了自己的弱点，不顾一切地去满足我们的欲望。即使危险摆在面前，我们也无暇去理会，于是贪婪遮住了我们的双眼，使我们丧失理智，蒙蔽了我们的内心，使我们无法感受到幸福的温暖。
- 17、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
- 18、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
- 19、简单做人，说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的深湛和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求贪欲和梦想，卸掉一切外衣面具和伪装。好比一棵树，，不去掉无用的枝条，参天的追求永远是空想。崇尚返朴归真，让心灵变的纯朴自然厚道，才是简单做人的本真。用一个简单的微笑，一声暖人的问候，一朵传情的玫瑰，一次深情的拥抱，一次默契的配合，来表达情怀，沟通心灵，诉说衷肠，表述相知，才是人生的自然。
- 20、简单做人，说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求贪欲和妄想，卸掉一切外衣面具和伪装。好比一棵树，不去掉无用的枝条，参天的追求永远是空想。崇尚返朴归真，让心灵变的纯朴自然厚道，才是简单做人的本真。用一个简单的微笑，一声暖人的问候，一朵传情的玫瑰，一次深情的拥抱，一次默契的配合，来表达情怀，沟通心灵，诉说衷肠，表述相知，才是人生的自然。
- 21、他们说，都是因为前面的一千年里，人们不注意环保，为了自己一时的贪欲，随意捕杀动物，乱砍滥伐森林，大量建厂，倾倒污水使得地球遭到严重破坏，最终导致了千年后的恶果，使他们变得人不像人鬼不像鬼的，不知什么时候就会踏上不归路了。
- 22、什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。
- 23、只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。一旦有了贪欲，就注定要失去。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。
- 24、烈焰飞腾，我的思绪也随着飞腾，我看到了赢政、李斯、赵高还有那昏庸的胡亥，我看了看身边的这个人，他的暴戾让我心惊，他是否会延续贪婪与残暴呢？最后我看见了鹿，是的，我的罪恶终于得到了净化，但人类心中的贪欲与凶残是否也能有我这般幸运呢？
- 25、人在成功的道路上，都会遇到形形色色的诱惑，而显现出本能的贪欲，想消除贪欲之心，免去贪欲之苦，必须做到克制、忍耐。佛家云“一寸适九寸魔”，“一念之欲不能制，而祸流于滔天”。学会忍耐，以律己之心克制自己，常思贪欲之害，才能抵制欲望的侵扰，心胸坦荡地走好人生之路。
- 26、学者问禅师：“你常教人慈悲为怀，慈悲有什么用呢？”禅师答道：“慈悲能给你无边的力量。”学者又问：“我怎么才能感受到这种无边的力量呢？”禅师道：“慈悲能助人，福报围绕着你；慈悲能润心，嗔怒的火气就灭了；慈悲能护卫，贪欲杂念进不来；慈悲能宽慰，痴心的执念能放下。”
- 27、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛;若多修无常，得诸佛安慰;若多修无常，得诸佛授记;若多修无常，得诸佛加持。我们并不需要通过算命来询问将来死后自己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱：吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。
- 28、夕阳，欲坠，最后一息温暖的霞，湮灭在了这高楼大厦中。阳光的消失，接踵而来的是这个城市的夜，是这个城市的疯狂，是这个城市的高潮。霓虹灯，路灯，车灯，便是这个城市的元素，当然也有包含着人们永无止尽的贪欲与发泄，于是，大把大把的红色纸钞，挥洒湿透在了这灯光下。
- 29、那贪赃枉法的官员为何会贪赃，为何会枉法，这就是他们一时被贪欲的魔爪蒙蔽了双眼，被金钱与权力的诱惑下心灵受到玷污，这种惨痛而无法挽回的教训来源于他们一种对于清廉为老百姓找想的那种意识十分淡薄，也是一种缺失。
- 30、1840年，中英鸦片战争爆发；70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重！而鸦片战争、中法战争、甲午战争、庚子战争……那么多血流成河，那么多不平等条约，都无法满足侵略者一丝一毫的贪欲，最终爆发了毫无人性可言的侵华战争。
- 31、再想想现在的社会，这样的人不是很多吗？他们有的是小偷、有的制造伪劣食品、有的是商业骗子……这些人的脑子已经被一种贪欲占领了，他们只会通过各种不良手段，取得大笔大笔的赃款，而我们无辜的群众被骗的被骗，被害的被害。
- 32、这一年来，我每日缠绕在执着烦恼中，无法开脱；我经常陷身于无明业海里，不能自拔。我虽有师长教诲，无奈讲时似悟，对境生迷；我虽有善友提携，总是忠言逆耳，错失良机。佛陀！从今以后，我会以真理阻挡愚痴的邪风，我会以柔和消灭瞋怒的烈火，我会以喜舍对治贪欲的洪流，我会以谦虚铲除骄慢的高山。慈悲伟大的佛陀！
- 33、布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。
- 34、我们执着什么，什么就会成为烦恼产生的根源，成为解脱生死的障碍。佛教中有这样一个公案：有位名叫金碧峰的禅师，修行境界高深，除一个御赐玉钵外，对什么都不再贪欲。某日，其寿限将到，阎王派小鬼前来捉拿。禅师预知时至，便进入甚深三昧。小鬼四处寻找，不见踪影，就向土地公打探禅师去处。土地公告诉他们说：禅师定力深厚，通常是找不到的。不过，他有个心爱的钵，如果将钵拿来敲敲，他听到动静后必然出定，那样你们就能找到他了。于是，小鬼变作老鼠在钵内跳来跳去。玉钵发出的异常响声，立刻牵动了禅师的心。他马上出定查看，生怕钵被摔坏。此时，小鬼扑将过去，想用铁链套住他。禅师意识到此钵带来的过患，断然将钵摔得粉碎，然后再次进入甚深禅定。钵没了，命却保住了。
- 35、因为木材的珍贵，我们对树木滥砍滥伐，因为图便捷，我们整天驾驶汽车在大街上排放废气，因为我们的贪欲便加节制地开采资源，地球母亲就这样被我们糟蹋得面目全非，这些灾难还不够我们醒悟的吗？难道人类就能眼睁睁目睹这个世界被自己毁灭？
- 36、贪欲无尽的人类啊，你们究竟何时才能罢手啊？！难道面对藏羚羊清澈如水的双眸，你们就未曾有过心灵的悸动？难道将藏羚羊追上悬崖绝壁，你们真的就未曾有过良心的不忍？难道面对那些幼小的嗷嗷待哺的生灵，你们就忍心扣动扳机吗？
- 37、皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执着。
- 38、人的贪欲是不会递减的只能控制每个阶段你所追求的也是不一样的但只要是往更舒适且更好的方向发展都是没有什么不好的只是有时太过匆忙其实只是一种逃避和不知所措你试着放慢脚步停下来平心静气地去体验你眼前的生活你会发现没有差到哪去。早安！
- 39、凡有奢求，必招来烦恼，凡是欲望，必要付出代价。每个奢求背后必会等待着更多的奢求，每次贪欲的结果是滋养更大的贪欲。在膨胀的欲求中，烦恼追着不满足，欲望携手着难止步，只是恬静安宁不见了。每当回首，在路那一头，站着自己想要的幸福，在心这一头，蜷缩着疲倦和不安。追寻幸福，欲望当止步。晚安！
词语解释
贪欲[ tān yù ]
1.无休止地求取
