譬犹
词语解释
譬犹[ pì yóu ]
1.譬如
引证解释
1.譬如
引 《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与，倀倀乎，其何之。”
引 《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！”
引 明 庄元臣 《叔苴子》卷一：“故观其所餘，可以知其所积，譬犹见落叶而知天下之秋，察葭飞而知四海之春也。”
网络解释
1.譬犹
释 pì yóu ㄆㄧˋ ㄧㄡˊ
释 譬犹
释 譬如。《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎，其何之。”《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！” 明 庄元臣 《叔苴子》卷一：“故观其所馀，可以知其所积，譬犹见落叶而知天下之秋，察葭飞而知四海之春也。” 《东周列国志》第一百五回：“秦王答礼，置之上座，呼为先生。尉缭因进说曰：‘夫列国之于强秦，譬犹郡县也，散则易尽，合则难攻。夫三晋合而智伯亡，五国合而齐湣走。大王不可不虑。’”
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- yí yóu夷犹
- dà yóu大犹
- mǎ yóu马犹
- pī yóu丕犹
- bù yóu不犹
- xuān yóu宣犹
- yóu yóu犹犹
- yōu yóu优犹
- shàng yóu尚犹
- qiě yóu且犹
譬犹造句
- 1、判断事情如果过于狭隘武断，以偏概全，譬犹以管窥天，往往会影响个人的判断与学习能力。
- 2、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
- 3、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。刘向
- 4、辰山植物园的专家告诉记者，灯笼花、灯笼树、吊钟花、金铃花、蔓性风铃花、宫灯百合、粉苞酸脚杆、宝莲灯等植物，都与灯笼十分相似。判断事情如果过于狭隘武断，以偏概全，譬犹以管窥天，往往会影响个人的判断与学习能力。
- 5、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
- 6、大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
- 7、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
- 8、譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死朞之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。
- 9、戴盆而望，安能见天，譬犹宅蜗牛之角，而欲论天之广狭；怀蚌螺之南宁，而欲测海之多少；此可谓不知量矣。
- 10、病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎？
- 11、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
- 12、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光
- 13、动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
- 14、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！
- 15、譬犹疗饥于附子，止渴于鸠毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！
- 16、且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜，然后乃理哉？朞于补隙决坏，譬犹枝柱邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已！夫为天下者，自非上德，严之则治，宽之则乱。
- 17、譬犹六代并奏，易俗之用无爽；九源竞逐，一致之理同归。
- 18、人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生，譬犹户枢不朽是也。
- 19、致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。
- 20、其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。
