押座文
词语解释
押座文[ yā zuò wén ]
1.唐人宣讲佛教经文或故事前,先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文,叫押座文
引证解释
1.唐 人宣讲佛教经文或故事前,先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文,叫押座文
引 刘大杰 《中国文学发展史》第十一章五:“另有一种押座文,是在讲经以前所唱的,如《八相押座文》、《三身押座文》、《维摩经押座文》等,都是七言诗句。‘押座’之‘押’,义与‘压’同。即在正式开讲以前,以此压住听众,叫他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。”
引 王重民 《敦煌变文研究》:“押座文的体裁,大致与变文仿佛,而短小精练,是它唯一的特点。押座文的来源,有一些是有目的的创作,但也可以采用通行的歌赞,或把变文中的精采部分,提出作押座文使用。”
国语辞典
1.唐人讲唱佛经或佛家故事前,为使听众安静下来而讲唱的定场词,多为七言韵文
网络解释
1.押座文
释 押座文是佛教俗讲话本。类似引子、楔子。“押”通作“压”,“座”即四座之座,盖开讲之前以梵呗引摄,使听众专心一意,且有隐括全经引起下文之效,相当于今之“开篇”、“定场诗”。日本《大正藏》收有斯坦国的 2240 号四种押座文,即《维摩经押座文》、《温室经讲唱押座文》、《八相押座文》、《三身押座文》,均是以七言或八言的韵文为中心的短品。末尾均有“某某某某唱将来”一句。另有缘起文一种,与押座文作用略同,唯较其篇幅更长而已。
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词语组词
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