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- xiū lǐ修理
- xiū zhěng修整
- xiū yǎng修养
- xiū shì修饰
- xiū hǎo修好
- xiū míng修明
- xiū shàn修缮
- xiū zhèng修正
- xiū xíng修行
- xiū jiàn修建
- cān chán参禅
- ān chán安禅
- shòu shàn受禅
- zuò chán坐禅
- bān chán班禅
- shī chán诗禅
- wù chán悟禅
- bī chán逼禅
- yǎ chán哑禅
- wài chán外禅
修禅造句
- 1、时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单的活法。安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
- 2、在宝顶大佛湾牧牛图前，十组牧牛图，人、牛悠然自得，暗示修心已达到物我两相忘的境界，这种以“牧牛比喻由浅入深的修心修禅过程”可谓生动而平易。
- 3、时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。白落梅
- 4、此菩萨者，名先修奢摩他，后修禅那。
- 5、此菩萨者，名先修奢摩他，中修禅那，后修三摩钵提。
- 6、此菩萨者，名先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。
- 7、说禅，思悟；参悟修禅，慎思做人。
- 8、一念佛谓修禅观之人。
- 9、二增长善根谓修禅观。
- 10、阵阵惬意，塞满胸襟，我仰卧在绝壁后的台阶上，忽如在久远的世纪里穿越，这苍桑般的宁静，似乎听到了贤仙修禅打坐时的悠悠鼻息，这种宽博的孤独、洒脱的寂静、粗犷的凝重，在这里演绎得淋漓尽致……
- 11、吾曰：俭，当以物尽其所用，食尽其所值，夫资当以节制为上，增之一分弗善，减之一分亦弗能。佛家修禅，甚求时机，当进则进，当退则退。故吾辈当俭则俭，当用则用。若俭甚则显吝。
- 12、最不能相忆是绿柳白堤，我错在不该早早许佛祖这一世皈依，还是错在不该于佛前念经又念你，菩提树下种红豆，一句我佛一相思，夜半伏案抄写经书半卷，是借这经文修禅，还是借这佛笔一字一句，忘了红尘有你的流年。
- 13、这些人即使在缤纷花瓣过时，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗之心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲举时，依旧立着修禅之心，如阳光清风，和光同尘。
- 14、品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。
- 15、禅就存在于红尘中，所谓最深的红尘，不过是提供了一个清静的修禅道场。红尘中，懂得放下，懂得慈悲，觉悟。做到明心见性，不贪念，不执拗，是为参禅。
- 16、时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
- 17、心平何劳持戒，行直何用修禅。
- 18、上联：安贫守道道无穷，穷中有乐；下联：苦寒修禅禅意深，深藏妙理
- 19、佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。在圣严法师眼里，慈悲是佛法的开端，也是佛法的精髓。
- 20、总的看来，佛学虽说禅定有治病之效，但主要还是倾向于用药物治疗。佛教认为病从根本上说是业报，是人生所难免的，甚至成佛也未必能完全无病。佛教史料说释迦牟尼也有背痛等病。许多定功高深的高僧乃至如藏传佛教认为是活佛的人有时也会有病，在佛教看来也是完全正常的。大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以痛苦为良药，作为磨炼道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
