形容参观的人多的成语
1摩肩接踵
解释 摩:接触;踵:脚跟。肩挨肩;脚尖连着脚跟。形容人多拥挤;或比喻事物接连不断的出现。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
2人山人海
解释 人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。
出处 《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
3挨肩擦背
解释 挨:靠近;擦:接触。形容紧紧挨着;也形容人多而拥挤。
出处 《清平山堂话本 错认尸》:“当日闹动城里城外人都得知,男子妇人,挨肩擦背,不计其数,一齐来看。”
4比肩叠踵
解释 形容人多。叠踵,脚尖踩脚跟。
出处 清 陈康棋《郎潜纪闻》卷一:“辽沈旧人,胜朝遗耈,比肩叠踵,同掌丝纶。”
5比肩叠迹
解释 比:并。肩并肩,足迹相叠。形容人多。
出处 唐 柳宗元《与友人论为文书》:“荣古虐今者,比肩叠迹。”
6比肩迭迹
解释 肩膀相靠,足迹相迭。形容人多。
出处 唐 柳宗元《与友人论为文书》:“荣古虐今者,比肩迭迹。”
7观者云集
解释 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
出处 《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》:“自咸通迄光启四十年间,游淮浙之宛陵,所至之处,观者云集。”
8挨三顶五
解释 形容人多,连接不断。
出处 明 冯梦龙《古今小说 穷马周遭际卖塠媪》第五卷:“但见红尘滚滚,车马纷纷,许多商贩客人驮着货物,挨三顶五的进店安歇。”
9掎裳连襼
解释 牵裙连袖。形容人多。
出处 晋·潘岳《藉田赋》:“蹑踵侧肩,掎裳连襼。”
10比肩迭踵
解释 形容人多。迭踵,脚尖踩脚跟。
出处 清 陈康棋《郎潜纪闻》卷一:“辽沉旧人,胜朝遗耈,比肩迭踵,同掌丝纶。”
11驾肩接武
解释 肩挨肩,脚碰脚。形容人多。
出处 《旧唐书·尹思贞李杰等传论》:“有唐之兴,绵历年所,骨鲠清廉之士,怀忠抱义之臣,台省之间,驾肩接武。”
12东张西望
解释 这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安;注意力不集中。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》:“三巧儿只为信了卖卦先生之语,一心只想丈夫回来,此时经常走向前楼,在帘内东张西望。”
13门庭若市
解释 门:原指宫门;庭:原指朝庭;现指院子;若:好像;市:集市;市场。原来形容宫门里;朝庭上;进谏的人多得像在集市一样;十分热闹。现在形容来的人很多;非常热闹。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
14瞻前顾后
解释 瞻:向前望;顾:回头看。原形容做事谨慎;考虑周密。现也形容顾虑太多;犹豫不决。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。”
15人浮于事
解释 指工作中人员过多或人多事少。
出处 西汉 戴圣《礼记 坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
16大庭广众
解释 庭:旧时指官署的厅堂;后泛指大院子;大庭:宽大的场所;广:多;众:许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。
出处 汉 孔鲋《孔丛子 公孙龙》:“如此人于广庭大众之中,见悔而不敢斗争。”
17接连不断
解释 连续不间断。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
18济济一堂
解释 济济:人多的样子;堂:大厅。形容很多的人汇聚在一起。
出处 清 归庄《静观楼讲义序》:“今也名贤秀士,济济一堂,大义正言,洋洋盈耳。”
19水泄不通
解释 泄:泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。
出处 宋 释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通,佛事门中,风行草偃。”
20有目共睹
解释 睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。
出处 清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》:“惟有日、贝叶,清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却,门下散花落彩如卿云在天,有目共睹。”
21座无虚席
解释 虚:空;席:座席;座位。座位没有空着的;形容出席的人很多。
出处 《晋书 王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
22应接不暇
解释 暇。空闲。风景好看;东西好而多;看不过来;或人、事物太多;来不及接待、应付。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。”
23左顾右盼
解释 向左看看;向右望望。形容得意或警戒的神态。顾、盼:看;望。
出处 三国 魏 曹植《与吴季重书》:“左顾右盼,谓若无人,岂非吾子壮志哉!”
24众目睽睽
解释 大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽:睁大眼睛注意看的样子。
出处 唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》:“新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
25人声鼎沸
解释 鼎沸:鼎水沸腾;原比喻形势不安定;现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷;就象煮开了锅一样。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
26熙熙攘攘
解释 熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往;非常热闹。
出处 西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
27络绎不绝
解释 络绎:前后相连;连续不断。不绝:也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁;连续不断。也作“络绎不断”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》:“窜逃去塞者,络绎不绝。”
28万人空巷
解释 本指家家户户的人都奔向一个地方;以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
出处 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
29川流不息
解释 川:河流;流:流动;息:停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
出处 南朝 梁 周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
30从善如流
解释 从:听从;善:指高明正确的意见和建议;如流:像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉!’”
31车水马龙
解释 车络绎不绝;有如流水;马首尾相接;好像游龙。形容沿途车马很多;成群结队;繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
32吃里爬外
解释 接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
出处 鲁迅《且介亭杂文末编 “立此存照”(四)》:“凡一班吃里爬外,枪口向内的狼鼠之辈,读此亦当憬然而悟矣。”
33摩拳擦掌
解释 形容行动之前心情激动;情绪高昂;急不可待。
出处 元 关汉卿《单刀会》第二折:“不是我十分强,硬主张,但题起厮杀呵,摩拳擦掌。”
34比肩继踵
解释 比肩:肩膀挨着肩膀;继踵:脚尖碰着脚后跟。肩膀靠着肩膀;脚尖碰着脚根。形容人多拥挤。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下九》:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”
35吃里扒外
解释 比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳。
出处 周立波《暴风骤雨》第一部:“人心隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水,叫韩老六跑了。”
36人满为患
解释 因人多造成了困难。
出处 郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小,已经人满为患。”
37宾客如云
解释 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
出处 明 冯梦龙《古今小说 月明和尚度柳翠》:“穿著布素,闭门念佛;虽宾客如云,此日断不接见,以此为常。”
38熙来攘往
解释 熙、攘:喧闹、纷乱的样子。人来人往;喧闹纷杂。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》:“只见这弄堂里面,熙来攘往,毂击肩摩;那出进的轿子,更觉络绎不绝。”
39人来人往
解释 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
40从谏如流
解释 谏:直言规劝君主、尊长或朋友;使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
出处 汉 班彪《王命论》:“见善如不及,用人如由己,从谏如顺流,趣时如响起。”
41超乎寻常
解释 在合理或可以接受的限度以外,极不公平、极粗鲁或极不正义。
出处 孙力《都市风流》第五章:“张义民以超乎寻常的忍耐力来对待这场决定他命运、前途的恋爱。”
42孤行己见
解释 不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。
出处 毛泽东《论联合政府》:“过去和现在都有这样的人,企图孤行己见,不尊重我们的意见,但是结果都不通。”
43山明水秀
解释 山光明媚;水色秀丽。形容风景优美。
出处 宋 黄庭坚《蓦山溪 赠衡阳陈湘》:“眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”
44磕头碰脑
解释 形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第83回:“这有何难?放着相大爷一个名进士,磕头碰脑,满路都是同年,这有甚么难处!”
45敢不承命
解释 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢?
出处 《仪礼·士昏礼》:“吾君子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。”
46分文不受
解释 分:指银子计量的最小单位;文:指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。
出处 明·吴承恩《西游记》第13回:“供了素斋,又具白银一两为谢。三藏分文不受。”
47观者成堵
解释 见“观者如堵”。
出处 明·沈榜《宛署杂记·寺观》:“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠,交错燕市之衢,所在说法衍乐,观者成堵。”
48观者如市
解释 形容观看的人多。
出处 唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》:“元和初,泗州普光王寺有梵氏戒坛,人之为僧者必由之。四方辐辏,僧尼繁会,观者如市焉。”
49骈肩累迹
解释 同“骈肩累迹”。
出处 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟。”
50蹈其覆辙
解释 蹈:踩;覆:颠倒;辙:车迹,指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训,重犯别人犯过的错误。
出处 鲁迅《致郑振铎》:“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟,不欲自蹈其覆辙也。”
51肩摩踵接
解释 肩碰肩,脚连脚。形容人多而拥挤。
出处 清 薛福成《庸庵笔记 幽怪二》:“终日人鬼杂处,肩摩踵接,不相畏避,亦不相闻问。”
52众人广坐
解释 犹大庭广众。人多而公开的场合。
出处 《史记 魏公子列传》:“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。”
53骈肩叠迹
解释 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
出处 清·刘大櫆《乞捐输以待周急引》:“京师为四方之会,万民之所聚处,仕宦宾旅,骈肩叠迹。”
54逐队成群
解释 形容人多。
出处 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回:“游街的犯人,逐队成群;看游街的闲人,填街塞巷。”
55从善若流
解释 见“从善如流”。
出处 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
56奉命承教
解释 奉:敬受;承教:接受教诲。指奉行命令,接受教诲。
出处 西汉·刘向《战国策·燕策》:“臣自以为奉命承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
57项背相望
解释 项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 左雄传》:“监司项背相望,与同疾疢。”
58辞多受少
解释 辞:推辞掉。受:接受。推辞不受的多而接受的少。
出处 《周书 裴文举传》:“宪矜其贫窭,每欲资给之。文举恒自谦逊,辞多受少。
59屯街塞巷
解释 形容人多拥挤。
出处 明·施耐庵《水浒传》第二十三回:“武松在轿上看时,只见亚肩迭背,闹闹穰穰,屯街塞巷,都来看迎大虫。”
60张袂成帷
解释 张开袖子成为帷幕。形容人多。
出处 汉·刘向《说苑·奉使》:“齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”
61奉令承教
解释 奉:遵从;承:接受。遵从命令,接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
出处 战国 乐毅《报燕惠王书》:“臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
62亚肩叠背
解释 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。
出处 明·施耐庵《水浒传》第23回:“武松在轿上看时,只见亚肩叠背,闹闹嚷嚷,屯街塞巷,都来看大虫。”
63张袂成阴
解释 张开袖子能遮掩天日,成为阴天。形容人多。
出处 《晏子春秋·杂下九》:“晏子对曰:‘齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?’”
64掎裳连袂
解释 裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。
出处 宋·刘从义《重修开元寺行廊功德碑》:“服靓妆,继日以掎裳连袂。”
65观者如堵
解释 堵:墙壁。形容观看人数众多。
出处 西汉 戴圣《礼记 射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”
66摩肩接毂
解释 肩挨着肩,车轮挨着车轮。形容人多拥挤。
出处 明 徐弘祖《徐霞客游记 游嵩山日记》:“伊阙摩肩接毂,为楚豫大道。”
67比肩接踵
解释 肩碰肩,脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断。
出处 清 戴名世《序》:“天下之谬悠庸烂者,比肩接踵,不可胜数。”
68亚肩迭背
解释 肩压肩,背挨背。形容人多拥挤。
出处 明 施耐庵《水浒传》第23回:“武松在轿上看时,只见亚肩迭背,闹闹穰穰,屯街塞巷,都来看大虫。”
69人千人万
解释 形容人多。
70踵接肩摩
解释 摩肩接踵。肩挨肩,脚碰脚。形容人多,拥挤不堪。
出处 清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》:“忽金鼓喧阗,仪卫甚盛,观者踵接肩摩。”
71肩摩袂接
解释 人肩相摩,衣袖相接。形容人多拥挤。
出处 明·宋濂《赠传神陈德颜序》:“余自近岁以来,为求文者肩摩袂接而至,一切谢绝已久。”
72格格不纳
解释 谓难以接受。
出处 清·昭槤《啸亭杂录·诗文涩体》:“其《新唐书》好用僻字涩句,以矜其博,使人读之,胸臆间格格不纳,殊不爽朗。”
73比肩接迹
解释 肩膀相靠,足迹相接。形容人多或接连不断。
出处 明 瞿佑《剪灯新话 修文舍人传》:“贤者槁项黄馘而死于下,不贤者比肩接迹而显于世。”
74屦贱踊贵
解释 原指被砍郐的人很多,致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公三年》:“国之诸市,屦贱踊贵,民人痛疾。”
75道大莫容
解释 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处 《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。”