形容现在很幸福的成语
1乐不思蜀
解释 蜀:指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后;被安置在洛阳仍过荒淫生活;快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
出处 晋 习凿齿《汉晋春秋》:“王问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。’”
2安居乐业
解释 安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地住在一地;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》:“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
3金玉满堂
解释 金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
出处 先秦 李耳《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。”
4欢天喜地
解释 形容非常高兴、快乐。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第三折:“则见他欢天喜地,谨依来命。”
5心花怒放
解释 心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放:盛开。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“只他这一番言语举动,便把个舅爷骗得心花怒放。”
6心满意足
解释 称心如意;非常满足。
出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》:“精义多先儒所未讲,陈言无一字之相袭,虽累数千言,而义理一脉,首尾贯属,读之使人心满意足。”
7兴高采烈
解释 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。
出处 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 体性》:“叔夜俊侠,故兴高而采烈。”
8喜出望外
解释 望:希望;意料。遇到意外的喜事;心中非常高兴。
出处 宋 苏轼《与李之仪》:“契阔八年,岂谓复有见日,渐近中原,辱书尤数,喜出望外。”
9天伦之乐
解释 家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃李之芳园,序天伦之乐事。”
10繁荣昌盛
解释 繁荣:原指草木枝叶;花朵茂盛;引申为事物蓬勃发展;昌盛:兴旺;兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
出处 毛泽东《中国人民站起来了》:“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?”
11欣喜若狂
解释 形容高兴到了极点。欣喜:欢喜;若:好像;狂:感情失去控制。
出处 唐 杜甫《闻官军收河南河北》:“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。”
12无忧无虑
解释 无:没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折:“来,来,来,我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
13太平盛世
解释 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平:社会安定。
出处 明 沈德符《野获编》:“余谓太平盛世,元夕张灯,不为过侈。”
14国泰民安
解释 泰:太平。国家太平;人民生活安定。
出处 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
15喜笑颜开
解释 颜:脸色;开:舒展;开朗。形容心里高兴;满面笑容。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》:“又行了两日,方到常山,径入府中,拜谒颜太守。故人相见,喜笑颜开。”
16夫唱妇随
解释 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”
17白头偕老
解释 白头:指头发全白了;偕:共同;老:老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。
出处 清 沈复《浮生六记 闺房记乐》:“独怪老年夫妇相视如仇者,不知何意?或曰:‘非如是,焉得白头偕老哉!”
18相敬如宾
解释 宾:贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》:“居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
19笑逐颜开
解释 笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容;十分高兴的样子。逐:驱使;颜:脸面。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“母亲方才转忧为喜,笑逐颜开道:'亏得儿子峥嵘有日,奋发有时。”
20与民同乐
解释 原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
出处 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。”
21家给人足
解释 给:丰足、富裕。家家富裕;人人饱暖。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
22欢聚一堂
解释 欢乐地聚集在一起。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》:“今天,我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
23眉欢眼笑
解释 形容非常兴奋、高兴。
出处 清 李渔《意中缘 拒妁》:“若说起才郎的名字,只怕你们两个,都要眉欢眼笑起来。”
24有福同享
解释 幸福来共同分离。
出处 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回:“彼此兄弟,自应有福同享。”
25百年好合
解释 夫妻永远和好之意。
出处 《粉妆楼》第一回:“百年和合,千载团圆恭喜!”
26其乐融融
解释 其:代词,其中的;融融:和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’”
27如登春台
解释 春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
出处 《老子》第二十章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。”
28穰穰满家
解释 穰穰:丰盛。形容获得丰收,粮食满仓。
出处 《史记·滑稽列传》:“瓯窭满篝,污邪满车,五谷蕃熟,穰穰满家。”
29勾心斗角
解释 原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机,明争暗斗。
出处 唐 杜牧《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,钩心斗角。”
30乐极生悲
解释 极:到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
出处 西汉 刘安《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
31同甘共苦
解释 共同享受幸福;共同承担苦难。比喻同欢乐;共患难。甘:甜;苦:苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。”
32花好月圆
解释 花儿是美的;月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
出处 宋 晁端礼《行香子 别恨》词:“莫思身外,且逗尊前,愿花长好,人长健,月长圆。”
33门庭若市
解释 门:原指宫门;庭:原指朝庭;现指院子;若:好像;市:集市;市场。原来形容宫门里;朝庭上;进谏的人多得像在集市一样;十分热闹。现在形容来的人很多;非常热闹。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
34如胶似漆
解释 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈;难舍难分。
出处 明 施耐庵《水浒传》:“那张三和这婆惜,如胶似漆,夜去明来,街坊上的人也都知了。”
35知足常乐
解释 知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。
36喜气洋洋
解释 洋洋:得意的样子。形容非常高兴。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜气洋洋者矣。”
37苦尽甘来
解释 尽:终结;甘:甜;美好。比喻艰苦的日子已经过去;美好的时光已经到来。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折:“受彻了牢狱灾,今日个苦尽甘来。”
38患难与共
解释 患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
出处 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。”
39丰衣足食
解释 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出处 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”
40心心相印
解释 彼此的心意不用说出;就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心:心思;思想感情;印:合;契合。
出处 唐 裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》:“但心心相印,印印相契,使自证知光明受用而已。”
41心旷神怡
解释 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
42乐不可支
解释 支:支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》:“桑无附枝,麦穗两歧,张公为政,乐不可支。”
43两全其美
解释 全:顾全;在全;美:美好;美满。做一件事圆满地照顾到两个方面;使两方面都得到好处。
出处 元 无名氏《连环计》第三折:“司徒,你若肯与了我呵,堪可两全其美也。”
44同舟共济
解释 同坐一条船过河;比喻同心协力;共同渡过难关。舟:船;济:渡水。
出处 先秦 孙武《孙子 九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”
45小康之家
解释 指可以维持中等生活的家庭。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”
46极乐世界
解释 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
出处 《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
47万人空巷
解释 本指家家户户的人都奔向一个地方;以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
出处 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
48康庄大道
解释 康庄:宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。
出处 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》:“皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。”
49天长地久
解释 像天地一样长久永恒的意思。
出处 先秦 李耳《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
50相濡以沫
解释 濡:沾湿;沫:唾沫。水干了;鱼互相以吐沫沾湿;以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
51喜上眉梢
解释 眉梢:眉尖。喜悦的神情从眉眼上表现出来。形容高兴时眉开眼笑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第23回:“思索良久,得了主意,不觉喜上眉梢。”
52和衷共济
解释 衷:内心;济:渡水。大家一条心;共同渡江河。比喻团结一致;克服困难。
出处 《尚书 皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语 鲁语下》“夫苦匏不材于人,共济而已。”
53贤妻良母
解释 既是丈夫的贤慧的妻子;又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。
出处 朱自清《房东太太》:“道地的贤妻良母,她是;这里可以看见中国那老味儿。”
54神采飞扬
解释 神采:人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意;精神焕发的样子。
出处 丁玲《梦珂》:“她居然很能够安逸的,高贵的,走过去握那少年导演的手,又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
55酸甜苦辣
解释 指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
出处 清 李绿园《歧路灯》:“无非为衣食奔走,图挣几文钱,那酸甜苦辣也就讲说不起。”
56两相情愿
解释 两方面都愿意。
出处 明 施耐庵《水浒传》第五回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。”
57喜形于色
解释 形:表露;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处 《北史 高允传》:“允喜形于色,语人曰:‘天恩以我笃老,大有所赉,得以赡客矣。’”
58满面春风
解释 春风:春天温暖的风。本指春风拂面;温暖宜人。现指心情喜悦;满脸笑容。也用以形容和蔼热情的面容。
出处 元 王实甫《丽春堂》第一折:“得胜归来喜笑浓,气昂昂,志卷长虹,饮千钟,满面春风。”
59举案齐眉
解释 案:有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻;孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高;以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”
60吉祥如意
解释 祥:祥瑞。吉利祥和;万事如意。多用祝颂他人美满称心。
出处 南北朝 张成《造像题字》:“为亡父母敬造观音像一区,合家大小八口人等供奉,吉祥如意。”
61怡然自得
解释 怡然:安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。
出处 战国 郑 列御寇《列子 黄帝》:“黄帝既寤,怡然自得。”
62比翼双飞
解释 比翼:翅膀紧靠翅膀;双飞:成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞;比喻夫妻形影不离心心相印。
出处 《尔雅 释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”
63休戚与共
解释 彼此有福有祸都共同承受。休:福;欢乐;戚:忧愁。形容关系密切;同甘共苦。
出处 明 瞿共美《天南逸史》:“臣与皇上患难相随,休戚与共,愿自不同于诸臣,一切大政自得与闻。”
64欢声笑语
解释 欢乐的说笑声。
65阿弥陀佛
解释 佛教用语;梵语的译音;也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号;表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处 元 张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:'阿弥陀佛,这个是谁?'卜儿云:'这便是媳妇儿。'”
66所作所为
解释 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
出处 明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
67转祸为福
解释 把灾祸转变为幸福。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。”
68福过祸生
解释 过:太甚。幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。
出处 《宋书·刘敬宣传》:“今此杖节,常惧福过祸生,实思避盈居损,富贵之旨,非所敢当。”
69福过灾生
解释 幸福到了极点就转化为灾祸。
出处 《晋书·庾亮传》:“小人禄薄,福过灾生,止足之分,臣所宜守。”
70祸福无门
解释 无门:没有定数;不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的;全是人们自己招引来的。
出处 左丘明《左传 襄公二十三年》:“祸福无门,唯人所召。”
71命中注定
解释 命:命运;人一生的遭遇;注定:预先决定。旧时迷信说法;指命运早已决定了。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》:“这是我命中注定,该做他家的女婿。”
72互为因果
解释 原因和结果相互联系,相互转化。
出处 韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”
73和睦相处
解释 睦:和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
出处 左丘明《左传 成公六年》:“上下和睦,周旋不逆。”
74喜不自胜
解释 胜:承担。指喜悦难以克制。
出处 三国 魏 钟繇《贺捷表》:“天道祸淫,不终厥命,奉闻嘉熹,喜不自胜。”
75大难不死
解释 难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
出处 元·关汉卿《裴度还带》第三折:“夫人云:皆是先生阴德太重,救我一家之命。因此遇大难不死,必有后程,准定发迹也。”
76分甘共苦
解释 同享幸福,分担艰苦。
出处 晋 王隐《晋书 应詹传》:“詹与分甘共苦,情若弟兄。”
77无妄之福
解释 不期望获得而得到的幸福。
出处 《战国策 楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
78先苦后甜
解释 指先经历苦难然后过上幸福的日子。
出处 王朔《我是你爸爸》:“你是那遇难成祥,先苦后甜的命。”
79祸福相生
解释 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
出处 《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生。”
80避祸就福
解释 避开凶险,趋向幸福。
出处 先秦 商鞅《商君书 定分》:“万民皆知所避就,避祸就福,而皆以自治也。”
81避祸求福
解释 指避开灾祸而求取幸福。
出处 《后汉书 袁绍传》:“臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进(何进)合图,事无违异。”
82人道主义
解释 道:道义。关心人类幸福。
出处 老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》:“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼,未免有悖于人道主义。”
83既得利益
解释 指人们或集团已经获得的,法定的某种特别权益。
出处 毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》:“属于边区管辖地域内,一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务,本府本处当保护人民既得利益,不准擅自变更。”
84转灾为福
解释 见“转祸为福”。
出处 汉·马融《延光四年日蚀上书》:“必得将兼有二长之才,无二短之累,参以吏事,任以兵法,有此数姿,然后能折冲厌难,致其功实,转灾为福。”
85酸咸苦辣
解释 同“酸甜苦辣”。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第90回:“伯界此时急的要哭出来,又是悔,又是恨,又是恼,又是急,一时心中把酸咸苦辣都涌了上来。”
86忆苦思甜
解释 回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦;想新社会幸福生活的来之不易;从而提高思想觉悟。
出处 邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》:“忆苦思甜当然要搞,但只搞忆苦思甜就不够了,要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
87自求多福
解释 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处 《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。”
88与民偕乐
解释 君王与百姓休戚与共,同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
出处 明·许仲琳《封神演义》第二回:“故尧舜与民偕乐,以仁德化天下。”
89后福无量
解释 量:限度,限量。将来的幸福无穷。
出处 《后汉书·左雄传》:“白璧不可为,容容多后福。”
90甘苦与共
解释 甘苦:欢乐和痛苦;与共:共同在一起。共同享受欢乐与幸福,共同承担痛苦与磨难。
出处 西汉·刘向《战国策·燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。”
91安危相易
解释 易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。
出处 先秦 庄周《庄子 则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。”
92同甘同苦
解释 甘:甜。指有福同享,有难同当。
出处 清·文康《儿女英雄传》第二回:“大家见老爷事事与人同甘同苦,众情踊跃,也仗着妋齐料足,果然在一月限内,便修筑得完工。”
93吉凶祸福
解释 吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处 《三国志 吴志 太史慈传》:“是为吉凶祸福等耳,吾不独受此罪。”
94分甘同苦
解释 见“分甘共苦”。
出处 《北齐书·慕容俨传》:“俨犹申令将士,信赏必罚,分甘同苦,生死以之。”
95钟鼎人家
解释 见“钟鼎之家”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。”
96安富尊荣
解释 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。”
97父慈子孝
解释 父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。
出处 《礼记 礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”
98兴亡祸福
解释 兴盛和灭亡,灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
出处 元·关汉卿《玉镜台》第二折:“这七条弦兴亡祸福都相应,端的个圣贤可对,神鬼堪惊,俗怀顿爽,尘虑皆清。”
99祸福有命
解释 旧时迷信认为,灾祸与幸福都有一定的气数,都是命中注定的。
出处 宋·陆游《谢曾侍郎启》:“祸福有命,岂其或置于胸中。”