形容很相近的成语
1一模一样
解释 一个模样。指样子完全相同。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“话说人生只有面貌最不同,盖因各父母所生,千支万派,那能够一模一样的?”
2千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式;毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》:“千篇一律,诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手。”
3半斤八两
解释 八两:即半斤;旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第28出:“两个半斤八两,各家归去不须嗔。”
4大同小异
解释 异:差异。大体相同;稍有差异。
出处 庄周《庄子 天下》:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”
5殊途同归
解释 殊:不同的。通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”
6如出一辙
解释 辙:车辙;车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处 宋 洪迈《容斋三笔 奸鬼为人祸》:“二奸鬼之害人,如出一辙。”
7异途同归
解释 途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“五帝三王,殊事而同指,异路而同归。”
8惟妙惟肖
解释 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟:语气助词。
出处 宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”
9相差无几
解释 彼此没有多大差别。
出处 先秦 李耳《老子》:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
10异曲同工
解释 异:不同的;曲:曲调;工:工巧;精致。不同的曲调;却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样;但却是同样的出色。也比喻不同的做法;收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处 唐 韩愈《进学解》:“子云相如,同工异曲。”
11鲁卫之政
解释 语出《论语·子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
出处 语出《论语·子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
12不谋而合
解释 谋:计议;商议;合:相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷:“二人之言,不谋而合。”
13百花齐放
解释 百花:泛指各种花卉;齐:同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回:“百花仙子只顾在此著棋,哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
14一成不变
解释 成:制定;形成。一经形成;永不改变。指守旧不变或固守陈法。
出处 西汉 戴圣《礼记 王制》:“刑者,侀也。侀者,成也,一成而不可变,故君子尽心焉。”
15势均力敌
解释 敌:相当。双方力量相等。
出处 晋 袁宏《后汉纪 献帝纪》:“无他远略,又势均力敌,内难必作,吾乘其弊,事可图也。”
16左邻右舍
解释 左右的邻居。指相邻的地区、部门、单位等。
出处 明 吴承恩《西游记》:“云来雾去,走石飞砂,唬得我一家并左邻右舍,俱不得安生。”
17巧夺天工
解释 天工:指自然形成的非常精巧;超过了自然。形容制作技艺之高超。
出处 晋 郭璞《葬书》:“微妙在智,触类而长,玄通阴了,巧夺造化。”
18平分秋色
解释 秋色:秋天景色。把秋天的景色平均分配;昼夜各得一半;多指中秋或秋分这一天;后指平均分享财物声誉等。
出处 唐 韩愈《昌黎集 卷二 合江亭》诗:“穷秋感平分,新月怜半破。”
19敬而远之
解释 敬:尊重;远:不接近;之:指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
20死气沉沉
解释 形容没有一点生气。有时也形容意志消沉;缺少活力。
出处 鲁迅《书信集 致吴渤》:“上海有官立的书报审查处,凡较好的作品,一定不准出版,所以出版界都是死气沉沉。”
21毫发不爽
解释 毫发:细发和头发;爽:差错。形容一丝一毫都不差。也作“毫厘不爽”。
出处 明 李贽《观音问 答自信》:“悭贪者报以饿狗,毒害者报以虎狼,分厘不差,毫发不爽。”
22毫无二致
解释 二致:两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
出处 郭沫若《断断集 屈原时代》:“那时候的文体的变革和近代的文学革命,由文言文改为白话文的,实在是毫无二致。”
23炙手可热
解释 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。
出处 唐 杜甫《丽人行》:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”
24狼狈为奸
解释 狼狈:传说狈是与狼同类的野兽;因前腿短;要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸:做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸,怨女痴男鸳鸯并命。”
25稀奇古怪
解释 指很少见,很奇异,不同一般。
出处 清邵梅臣《画耕偶录》:“稀奇古怪,我法我派。一钱不值,万钱不卖。”
26近水楼台
解释 指靠近水边的楼台。比喻由于地处优越而获得优先的机会。一般作“近水楼台先得月”。
出处 宋 俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”
27面目全非
解释 面目:样子;非:不是。样子跟从前完全不同。形容变化大得很。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陆判》:“濯之,盆水尽赤。举首则面目全非,又骇极。”
28高不可攀
解释 攀:攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上;难以亲近。
出处 汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登。”
29一丘之貉
解释 丘:土山。貉:一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类;没有什么差别。
出处 东汉 班固《汉书 杨恽传》:“古与今,如一丘之貉。”
30一式一样
解释 完全一样。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回:“佘道台见了这副神气,更觉得同花小红一式一样,毫无二致。”
31不死不活
解释 形容事物没有生气。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第48卷:“唯是被囚不死不活,这地位如何处,直是难。”
32不相上下
解释 上下:比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处 唐 陆龟蒙《蠹化》:“翳叶仰啮,如饥蚕之速,不相上下。”
33伯仲之间
解释 伯仲:兄弟长幼的顺序;老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。
出处 三国 魏 曹丕《典论 论文》:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”
34分门别类
解释 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。
出处 明 朱国祯《涌幢小品 志录集》:“《夷坚卷》原四百二十卷,今行者五十一卷。益病其烦芜芟之,分门别类,非全帙也。”
35功败垂成
解释 垂:接近;将近。事情在快要成功的时候失败了。多含有惋惜之意。
出处 《晋书 谢玄传论》:“庙算有余,良图不果;降龄何促,功败垂成。”
36和蔼可亲
解释 指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
37和蔼近人
解释 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
出处 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
38如法炮制
解释 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。
出处 宋 释晓莹《罗湖野录》第四卷:“若克依此书,明药之体性,又须解如法炮制。”
39平易近人
解释 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
40截然不同
解释 截然:界限分明;像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
出处 鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》:“直到近来,经过许多学者的研究,才知道孩子的世界,与成人截然不同。”
41所见略同
解释 所持的见解大致相同。
出处 明·唐顺之《与王芳湖中丞书》:“愚意方欲经营,而来叙适反,此岂古谓所见略同者乎!”
42日薄西山
解释 薄:迫近;西山:泛指西边的高山。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽;临近死亡。
出处 东汉 班固《汉书 扬雄传》:“临汨罗而自损兮,恐日薄于西山。”
43栩栩如生
解释 形容形象逼真;如同活人一样。栩栩:生动活泼的样子;生:活的。
出处 清 吴趼人《发财秘诀》:“那个人做得才和枣核般大,头便像一颗绿豆,手便像两粒芝麻,却做得须眉欲活,栩栩如生。”
44毫厘不爽
解释 毫:细毛;发:头发;爽:差错。形容一点不差。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》:“呼邻问之,则市肉方归。言其片数斤数,毫发不爽。”
45沆瀣一气
解释 沆瀣:夜间的水气。这里指唐僖宗时;担任主考官的崔沆;录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开玩笑;将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人结合在一起。
出处 宋 钱易《南部新书》:“乾符二年,崔沆放崔瀣榜,谈者称‘座主门生,沆瀣一气。’”
46臭味相投
解释 坏味道互相投合。比喻有同样坏毛病、恶劣习气的人很合得来。
出处 宋 牟献《木兰花慢》:“不妨无蟹有监州,臭味喜相投。”
47若即若离
解释 即;凑近。好象接近;又好像不接近。形容对人保持一定距离。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“这边两个新人在新房里乍来乍去,如蛱蝶穿花;若即若离,似蜻蜓点水。”
48风烛残年
解释 风烛:风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭;人生垂暮之年的残余时日;随时都可能完结。比喻人到垂暮之年;活不长久了。
出处 清 文康《儿女英雄传》第21回:“只这风烛残年,没的倒得眼泪倒回去,望肚子里流。”
49高高在上
解释 原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。
出处 《诗经 周颂 敬之》:“无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。”
50一毫不差
解释 完全相同,没有一点差异。
出处 明·吴承恩《西游记》第71回:“纵然是一个模子铸的,好道打磨不到,也有多个瘢儿,少个蒂儿,却怎么这等一毫不差。”
51冷若冰霜
解释 若:好像。冷得像冰霜一样。比喻对人对事十分冷淡;没有一丝热情。有时也指面目或态度严厉;使人无法靠近。
出处 清 刘鄂《老残游记续集》第二回:“笑起来一双眼又秀又媚,却是不笑起来又冷若冰霜。”
52半死半活
解释 半死:接近死亡。不死不活,形容被折磨得很惨或死气沉沉,没有生气。
出处 清·刘鹗《老残游记》:“听说停刊的头一日,即是昨日,站笼上还有几个半死半活的人,都收监了。”
53日落西山
解释 太阳迫近西山;快要落下。也比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
出处 《上唐书 音乐志》:“'栖鸟夜飞',沉攸之元微五年所作也。攸之未败前,思归京师,故歌和云:'日落西山还去来。'”
54燎原烈火
解释 燎:燃烧;原:原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。
出处 《尚书 盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”
55近朱者赤
解释 朱:朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
出处 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
56凛若秋霜
解释 同“凛若冰霜”。
出处 唐·刘知畿《史通·杂说上》:“谈恩惠是煦如春日,纪严切则凛若秋霜。”
57活龙活现
解释 龙:古代传说的一种灵怪动物。指像活的龙出现一样。形容神情生动逼真;好像就在眼前。
出处 明 冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑,被吕宝说得活龙活现,也信了。”
58相去几何
解释 去:距离。相差有多少呢?形容差距不大。
出处 《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
59紧追不舍
解释 使差距接近,势均力敌。
出处 刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第二章:“他们七嘴八舌地说,紧追不舍。”
60蔼然可亲
解释 形容态度和气,使人愿意接近。
出处 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
61视若路人
解释 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
62迥乎不同
解释 见“迥然不同”。
出处 清·刘鹗《老残游记》第十回:“我们所弹的曲子,一人弹与两人弹,迥乎不同。”
63不即不离
解释 即:靠近;离:疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语;后用来指对待别人的态度不太接近;也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱(儿)。
出处 《圆觉经》上卷:“不即不离,无缚无脱。始知众生本来成佛,生死涅槃犹如做梦。”
64冬日可爱
解释 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱,使人愿意接近。
出处 左丘明《左传 文公七年》:“赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也。”杜预注“冬日可爱,夏日可畏。”
65同归殊途
解释 归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
66居心险恶
解释 居心:存心;险:阴险;恶:恶毒。心地阴险恶毒。
67平易近民
解释 见“平易近人”。
出处 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”
68待人接物
解释 物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》:“内而存心养性、立身行己无所歉,外而待人接物、处事应世无所戾。”
69活灵活现
解释 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。
出处 郁达夫《皋亭山》:“凡此种种,以及香灰疗病,娘娘托梦等最近的奇迹,他们都说得活灵活现。”
70耳不离腮
解释 两种关系十分接近、亲密。
出处 李文元《婚事》:“别人说他俩是耳不离腮,影不离形,好的活像一个人。”
71西山日薄
解释 薄:逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。
出处 宋·洪咨夔《风流子》词:“世事几番新局面,看底欲高三著。况转首,西山日薄。”
72距人千里
解释 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“声音颜色距人于千里之外。”
73风烛之年
解释 比喻人到了接近死亡的晚年。
出处 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
74不可向迩
解释 迩:近。不可接近。
出处 《尚书 盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”
75凛若冰霜
解释 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃,不易接近。
出处 宋 曾巩《酬柳国博》诗:“洞无畦畛心常坦,凛若冰霜节最高。”
76不分上下
解释 不管上级和下级或指分不出高低胜负
出处 曾朴《孽海花》第14回:“一天到晚,粘股糖似的,不分上下,搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
77客客气气
解释 指待人接物彬彬有礼
出处 清·韩邦庆《海上花列传》第48回:“巧珍道:‘故歇客客气气算啥夏?’”
78有模有样
解释 形容模仿得很像。
出处 老舍《柳屯的》:“她好像也和我同过学,有模有样地问我这个那个的。”
79倚翠偎红
解释 形容同女性亲热昵爱。
出处 元·王实甫《西厢记》第三本第三折:“悔过了窃玉偷香胆,删抹了倚翠偎红话。”
80凛如霜雪
解释 同“凛若冰霜”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第四回:“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪,对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般,晃得人胆气生寒,眼光不定。”
81去就之际
解释 就:接近。指进退的分寸。
出处 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》:“寻君去就之际非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,以至于此。”
82攀高接贵
解释 谓攀附结交高贵的人。
出处 元·李行道《灰阑记》第一折:“不是我攀高接贵,由他每说短论长。”
83燎原之火
解释 燎原:火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。
出处 《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”
84西山日迫
解释 太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。
出处 元·无名氏《九世同居》第一折:“堪叹的是西山日迫桑榆暮,喜的是高堂月旦芝兰聚。”
85避害就利
解释 就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。
出处 《吴子·图国第一》:“谋者,所以避害就利。”
86高不可登
解释 登:升,上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
出处 汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登。”
87偎红倚翠
解释 谓亲狎女色;狎妓。
出处 宋·陶榖《清异录·偎红倚翠大师》:“李煜在国,微行娼家,遇一僧张席,煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了……。煜乘醉大书右壁曰:浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主,传持风流教法。”
88冬日夏云
解释 冬天的太阳,夏天的云层。比喻人态度温和可亲,使人愿意接近。
出处 宋·陈恬《程伯淳赞》:“本以正身,惟德温温,如冬之日,如夏之云。”
89刻鹄类鹜
解释 刻:刻画;鹄:天鹅;类:似,象;鹜:鸭子。画天鹅不成,仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真,但还相似。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》:“效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”
90抱布贸丝
解释 布:古代一种货币;贸:买卖。带了钱,来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
出处 《诗经 卫风 氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”
91清和平允
解释 平允:性情平和。形容性情温和。
出处 《晋书·齐献王攸传》:“及长,清和平允,亲贤好施。”
92腹有鳞甲
解释 鳞甲:比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶,不可接近。
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 陈震传》:“孝起前临至吴,为吾说正方腹中有鳞甲,乡党以为不可近。”
93萧郎陌路
解释 萧郎:旧时泛指女子所爱恋的男子;陌路:过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人,不愿或不能接近。
出处 唐·崔郊《赠婢诗》:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”
94不可抗拒
解释 不能抵抗并拒绝
出处 毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》:“百万红军进入中国的东北,这个力量是不可抗拒的。”
95近火先焦
解释 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
出处 明 施耐庵《水浒传》第49回:“常言道:‘近火先焦’。伯伯便替我们吃官司坐牢,那时又没人送饭来救你。”
96不可乡迩
解释 见“不可向迩”。
出处 《左传·庄公十四年》:“君子曰:‘《商书》所谓“恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭”者,其如蔡哀侯乎。’”
97功堕垂成
解释 功:成功;堕:通“隳”,毁坏;垂:接近,将近;成:成功。指事情接近成功的时候却遭到了失败。
出处 明·张凤翼《红拂记·棋决雌雄》:“侵地无方,攻城记屈,遭回转觉难发,功堕垂成,怎能勾冲击唐突?”
98弃同即异
解释 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》:“吉也闻之,弃同即异,是谓离德。”
99杜口裹足
解释 杜口:闭住嘴;裹足:止步不前。闭着嘴不敢说,停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近,远远避开。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》:“臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。”