形容很相近的成语
1一模一样
解释 一个模样。指样子完全相同。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“话说人生只有面貌最不同，盖因各父母所生，千支万派，那能够一模一样的？”
2千篇一律
解释 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处 明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
3半斤八两
解释 八两：即半斤；旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第28出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”
4大同小异
解释 异：差异。大体相同；稍有差异。
出处 庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
5殊途同归
解释 殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
6如出一辙
解释 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处 宋 洪迈《容斋三笔 奸鬼为人祸》：“二奸鬼之害人，如出一辙。”
7异途同归
解释 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
8惟妙惟肖
解释 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。
出处 宋 岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。”
9相差无几
解释 彼此没有多大差别。
出处 先秦 李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
10异曲同工
解释 异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处 唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
11鲁卫之政
解释 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
出处 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
12不谋而合
解释 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
13百花齐放
解释 百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
14一成不变
解释 成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
出处 西汉 戴圣《礼记 王制》：“刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。”
15势均力敌
解释 敌：相当。双方力量相等。
出处 晋 袁宏《后汉纪 献帝纪》：“无他远略，又势均力敌，内难必作，吾乘其弊，事可图也。”
16左邻右舍
解释 左右的邻居。指相邻的地区、部门、单位等。
出处 明 吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”
17巧夺天工
解释 天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。
出处 晋 郭璞《葬书》：“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。”
18平分秋色
解释 秋色：秋天景色。把秋天的景色平均分配；昼夜各得一半；多指中秋或秋分这一天；后指平均分享财物声誉等。
出处 唐 韩愈《昌黎集 卷二 合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”
19敬而远之
解释 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
20死气沉沉
解释 形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。
出处 鲁迅《书信集 致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。”
21毫发不爽
解释 毫发：细发和头发；爽：差错。形容一丝一毫都不差。也作“毫厘不爽”。
出处 明 李贽《观音问 答自信》：“悭贪者报以饿狗，毒害者报以虎狼，分厘不差，毫发不爽。”
22毫无二致
解释 二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
出处 郭沫若《断断集 屈原时代》：“那时候的文体的变革和近代的文学革命，由文言文改为白话文的，实在是毫无二致。”
23炙手可热
解释 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。
出处 唐 杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
24狼狈为奸
解释 狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”
25稀奇古怪
解释 指很少见，很奇异，不同一般。
出处 清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”
26近水楼台
解释 指靠近水边的楼台。比喻由于地处优越而获得优先的机会。一般作“近水楼台先得月”。
出处 宋 俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”
27面目全非
解释 面目：样子；非：不是。样子跟从前完全不同。形容变化大得很。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陆判》：“濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。”
28高不可攀
解释 攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。
出处 汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
29一丘之貉
解释 丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。
出处 东汉 班固《汉书 杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
30一式一样
解释 完全一样。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“佘道台见了这副神气，更觉得同花小红一式一样，毫无二致。”
31不死不活
解释 形容事物没有生气。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第48卷：“唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
32不相上下
解释 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处 唐 陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
33伯仲之间
解释 伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。
出处 三国 魏 曹丕《典论 论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
34分门别类
解释 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
出处 明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
35功败垂成
解释 垂：接近；将近。事情在快要成功的时候失败了。多含有惋惜之意。
出处 《晋书 谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”
36和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
37和蔼近人
解释 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
38如法炮制
解释 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。
出处 宋 释晓莹《罗湖野录》第四卷：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。”
39平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
40截然不同
解释 截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
出处 鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
41所见略同
解释 所持的见解大致相同。
出处 明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
42日薄西山
解释 薄：迫近；西山：泛指西边的高山。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽；临近死亡。
出处 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“临汨罗而自损兮，恐日薄于西山。”
43栩栩如生
解释 形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。
出处 清 吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大，头便像一颗绿豆，手便像两粒芝麻，却做得须眉欲活，栩栩如生。”
44毫厘不爽
解释 毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·邑人》：“呼邻问之，则市肉方归。言其片数斤数，毫发不爽。”
45沆瀣一气
解释 沆瀣：夜间的水气。这里指唐僖宗时；担任主考官的崔沆；录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开玩笑；将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人结合在一起。
出处 宋 钱易《南部新书》：“乾符二年，崔沆放崔瀣榜，谈者称‘座主门生，沆瀣一气。’”
46臭味相投
解释 坏味道互相投合。比喻有同样坏毛病、恶劣习气的人很合得来。
出处 宋 牟献《木兰花慢》：“不妨无蟹有监州，臭味喜相投。”
47若即若离
解释 即；凑近。好象接近；又好像不接近。形容对人保持一定距离。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。”
48风烛残年
解释 风烛：风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭；人生垂暮之年的残余时日；随时都可能完结。比喻人到垂暮之年；活不长久了。
出处 清 文康《儿女英雄传》第21回：“只这风烛残年，没的倒得眼泪倒回去，望肚子里流。”
49高高在上
解释 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处 《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
50一毫不差
解释 完全相同，没有一点差异。
出处 明·吴承恩《西游记》第71回：“纵然是一个模子铸的，好道打磨不到，也有多个瘢儿，少个蒂儿，却怎么这等一毫不差。”
51冷若冰霜
解释 若：好像。冷得像冰霜一样。比喻对人对事十分冷淡；没有一丝热情。有时也指面目或态度严厉；使人无法靠近。
出处 清 刘鄂《老残游记续集》第二回：“笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。”
52半死半活
解释 半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
出处 清·刘鹗《老残游记》：“听说停刊的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死半活的人，都收监了。”
53日落西山
解释 太阳迫近西山；快要落下。也比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
出处 《上唐书 音乐志》：“'栖鸟夜飞'，沉攸之元微五年所作也。攸之未败前，思归京师，故歌和云：'日落西山还去来。'”
54燎原烈火
解释 燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。
出处 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
55近朱者赤
解释 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
出处 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
56凛若秋霜
解释 同“凛若冰霜”。
出处 唐·刘知畿《史通·杂说上》：“谈恩惠是煦如春日，纪严切则凛若秋霜。”
57活龙活现
解释 龙：古代传说的一种灵怪动物。指像活的龙出现一样。形容神情生动逼真；好像就在眼前。
出处 明 冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑，被吕宝说得活龙活现，也信了。”
58相去几何
解释 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。
出处 《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
59紧追不舍
解释 使差距接近，势均力敌。
出处 刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第二章：“他们七嘴八舌地说，紧追不舍。”
60蔼然可亲
解释 形容态度和气，使人愿意接近。
出处 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
61视若路人
解释 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
62迥乎不同
解释 见“迥然不同”。
出处 清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”
63不即不离
解释 即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
出处 《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”
64冬日可爱
解释 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
出处 左丘明《左传 文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
65同归殊途
解释 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处 《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
66居心险恶
解释 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
67平易近民
解释 见“平易近人”。
出处 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
68待人接物
解释 物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
69活灵活现
解释 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
出处 郁达夫《皋亭山》：“凡此种种，以及香灰疗病，娘娘托梦等最近的奇迹，他们都说得活灵活现。”
70耳不离腮
解释 两种关系十分接近、亲密。
出处 李文元《婚事》：“别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。”
71西山日薄
解释 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。
出处 宋·洪咨夔《风流子》词：“世事几番新局面，看底欲高三著。况转首，西山日薄。”
72距人千里
解释 距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“声音颜色距人于千里之外。”
73风烛之年
解释 比喻人到了接近死亡的晚年。
出处 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
74不可向迩
解释 迩：近。不可接近。
出处 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
75凛若冰霜
解释 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近。
出处 宋 曾巩《酬柳国博》诗：“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”
76不分上下
解释 不管上级和下级或指分不出高低胜负
出处 曾朴《孽海花》第14回：“一天到晚，粘股糖似的，不分上下，搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
77客客气气
解释 指待人接物彬彬有礼
出处 清·韩邦庆《海上花列传》第48回：“巧珍道：‘故歇客客气气算啥夏？’”
78有模有样
解释 形容模仿得很像。
出处 老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
79倚翠偎红
解释 形容同女性亲热昵爱。
出处 元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”
80凛如霜雪
解释 同“凛若冰霜”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第四回：“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定。”
81去就之际
解释 就：接近。指进退的分寸。
出处 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“寻君去就之际非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，以至于此。”
82攀高接贵
解释 谓攀附结交高贵的人。
出处 元·李行道《灰阑记》第一折：“不是我攀高接贵，由他每说短论长。”
83燎原之火
解释 燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。
出处 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
84西山日迫
解释 太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
出处 元·无名氏《九世同居》第一折：“堪叹的是西山日迫桑榆暮，喜的是高堂月旦芝兰聚。”
85避害就利
解释 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
出处 《吴子·图国第一》：“谋者，所以避害就利。”
86高不可登
解释 登：升，上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
出处 汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
87偎红倚翠
解释 谓亲狎女色；狎妓。
出处 宋·陶榖《清异录·偎红倚翠大师》：“李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了……。煜乘醉大书右壁曰：浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”
88冬日夏云
解释 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
出处 宋·陈恬《程伯淳赞》：“本以正身，惟德温温，如冬之日，如夏之云。”
89刻鹄类鹜
解释 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
90抱布贸丝
解释 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
出处 《诗经 卫风 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
91清和平允
解释 平允：性情平和。形容性情温和。
出处 《晋书·齐献王攸传》：“及长，清和平允，亲贤好施。”
92腹有鳞甲
解释 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 陈震传》：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”
93萧郎陌路
解释 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
出处 唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
94不可抗拒
解释 不能抵抗并拒绝
出处 毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“百万红军进入中国的东北，这个力量是不可抗拒的。”
95近火先焦
解释 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
出处 明 施耐庵《水浒传》第49回：“常言道：‘近火先焦’。伯伯便替我们吃官司坐牢，那时又没人送饭来救你。”
96不可乡迩
解释 见“不可向迩”。
出处 《左传·庄公十四年》：“君子曰：‘《商书》所谓“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭”者，其如蔡哀侯乎。’”
97功堕垂成
解释 功：成功；堕：通“隳”，毁坏；垂：接近，将近；成：成功。指事情接近成功的时候却遭到了失败。
出处 明·张凤翼《红拂记·棋决雌雄》：“侵地无方，攻城记屈，遭回转觉难发，功堕垂成，怎能勾冲击唐突？”
98弃同即异
解释 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
99杜口裹足
解释 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
出处 西汉 刘向《战国策 秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”