形容坐的成语
1坐井观天
解释 坐在井底看天。比喻眼界狭小;见识有限。
出处 唐 韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
2坐以待毙
解释 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
出处 先秦 管仲《管子 参患》:“短兵待远矢,与坐而待死者同实。”
3坐冷板凳
解释 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第17回:“虽然也没有什么大进项,比起没有发达的时候,在人家坐冷板凳,做猢狲大王,已经天悬地隔了。”
4平起平坐
解释 平:没有高低;相同。原指封建时代地位相同的人同时站起;同时坐下。现比喻地位相同;权力相等。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第三回:“你若同他拱手作揖,平起平坐,这就坏了学校规矩。”
5坐立不安
解释 坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。
出处 明 施耐庵《水浒传》第37回:“今日天使李俊在家,坐立不安。”
6坐怀不乱
解释 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回:“人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。”
7正襟危坐
解释 正襟:正一正衣襟;危坐:端正地坐着。理好衣襟;端端正正地坐着。
出处 《史记 日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
8坐失良机
解释 不主动及时行动而失去好机会。
出处 清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》:“若不审敌势,坐失良机,使兵心至于溃败。”
9坐观成败
解释 坐在一边;观察别人的成败;即对别人的成功或失败持旁观的态度。
出处 西汉 司马迁《史记 田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者欲合从之,有两心。”
10坐收渔利
解释 比喻利用别人的矛盾;从中得到好处。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策二》:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”
11坐卧不安
解释 坐不稳;睡不安。形容心情紧张;情绪不安。
出处 《坛经 行由品》:“房中思想,坐卧不安。”
12如坐针毡
解释 像坐在插着针的毡子上。形容心神不定;坐立不安。
出处 《晋书 杜锡传》:“言辞恳切,太子患之。后置针着锡常所坐处毡中,刺之流血。”
13席地而坐
解释 席:坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。
出处 《旧五代史 李茂贞传》:“但御军整众,都无纪律,当食造庖厨,往往席地而坐。”
14坐卧不宁
解释 同“坐卧不安”。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第十四回:“各事冗杂,亦难尽述,因此忙的凤姐茶饭无心,坐卧不宁。”
15坐享其成
解释 享:享受;成:成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
出处 明 王守仁《与顾惟贤书》:“闽广之役,偶幸了事,皆诸君之功,区区盖坐享其成者。”
16坐地分赃
解释 赃:赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。
出处 《品花宝鉴》第23回:“他便坐地分赃,是要陋规的。”
17整衣危坐
解释 危坐:端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
18坐山观虎斗
解释 坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度;等到两败俱伤的时候;再从中取利。
出处 西汉 司马迁《史记 张仪列传》:“两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤、小者死;从伤而刺之,一举必有双虎之名。”
19高瞻远瞩
解释 站得高;看得远。多形容目光远大。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回:“遂把这粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻,一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。”
20高朋满座
解释 高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
出处 唐 王勃《滕王阁序》:“十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。”
21两败俱伤
解释 败:失败。俱:全。斗争的双方都受到损伤。古时卞庄子要刺虎;馆竖子说;两只老虎正在争一牛;斗争结果;小虎会死;大虎会伤;然后刺杀伤虎而有杀二虎之名。后比喻因斗争;双方都受伤害。
出处 宋 汪应辰《文定集 答梁子铺》:“东汉之君子必欲与小人为敌,终于两败俱伤,而国随以亡。”
22门庭若市
解释 门:原指宫门;庭:原指朝庭;现指院子;若:好像;市:集市;市场。原来形容宫门里;朝庭上;进谏的人多得像在集市一样;十分热闹。现在形容来的人很多;非常热闹。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
23袖手旁观
解释 把手揣在袖子里站在旁边看。形容置身事外;不加过问或不予协助。袖手:把手揣在袖子里。
出处 宋 苏轼《朝辞赴定州论事状》:“奕棋者胜负之形,虽国工有所不尽,而袖手旁观者常尽之。”
24鼠目寸光
解释 老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅;没有远见。
出处 清 蒋士铨《临川梦》:“寻章摘句,别类分门,凑成各样新书,刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友,拜到辕门,盲称吓赞。”
25坐而论道
解释 论道:谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际;空谈理论。
出处 《周礼 考工记序》:“坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。”
26坐吃山空
解释 只消费不生产;财物堆积如山也会耗尽。
出处 元 秦简夫《东堂老》:“自从俺父亲亡过十年光景,只在家里死丕丕的闲坐。那钱物则有出去,无进来的。便好道坐吃山空,立吃地陷。”
27威风凛凛
解释 形容威严可畏;气势逼人。威风:使人敬畏的气势或气派;凛凛:可敬畏的样子。
出处 元 费唐臣《贬黄州》:“见如今御台威风凛凛,怎敢向翰林院文质彬彬。”
28座无虚席
解释 虚:空;席:座席;座位。座位没有空着的;形容出席的人很多。
出处 《晋书 王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
29接连不断
解释 连续不间断。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
30无懈可击
解释 懈:松懈;击:攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密;找不到一点漏洞。
出处 先秦 孙武《孙子 计》:“攻其无备,出其不意。”曹操注:“击其懈怠,出其空虚。”
31水泄不通
解释 泄:泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。
出处 宋 释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通,佛事门中,风行草偃。”
32济济一堂
解释 济济:人多的样子;堂:大厅。形容很多的人汇聚在一起。
出处 清 归庄《静观楼讲义序》:“今也名贤秀士,济济一堂,大义正言,洋洋盈耳。”
33哭丧着脸
解释 心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第66回:“小玉兰哭丧着脸,走到湖亭席上,狄希陈唬得魂飞天外。”
34热火朝天
解释 火热的烈火朝天熊熊;燃烧。形容群众性的活动情绪热烈;气氛高涨;就象炽热的火焰照天燃烧一样。
出处 魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
35包罗万象
解释 包罗:收集、容纳;大范围的包括;万象:宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂;无所不包。
出处 《黄帝宅经》上卷:“所以包罗万象,举一千从。”
36纷至沓来
解释 纷:多;杂乱;沓:重复;多。形容接连不断地到来。
出处 宋 楼钥《序》:“禅位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆出公手,纷至沓来,从容应之,动合体制。”
37轻举妄动
解释 轻:轻率;妄:胡乱;任意。不经慎重考虑;轻率任意地行动。
出处 先秦 韩非《韩非子 解老》:“众人之轻弃道理而易忘举动者,不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
38远见卓识
解释 卓:高超;识:见识。远大的目标和卓越的见识。
出处 明 焦靖《玉堂丛话 调护》:“解缙之才,有类东方朔,然远见卓识,朔不及也。”
39井底之蛙
解释 井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
出处 先秦 庄周《庄子 秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
40熙熙攘攘
解释 熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往;非常热闹。
出处 西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
41络绎不绝
解释 络绎:前后相连;连续不断。不绝:也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁;连续不断。也作“络绎不断”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》:“窜逃去塞者,络绎不绝。”
42见多识广
解释 识:知道。看到的多;知道的广。形容资格较老;经验丰富;知识广博。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》:“还是大家宝眷,见多识广,比男子汉眼力,到胜十倍。”
43摩肩接踵
解释 摩:接触;踵:脚跟。肩挨肩;脚尖连着脚跟。形容人多拥挤;或比喻事物接连不断的出现。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
44川流不息
解释 川:河流;流:流动;息:停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
出处 南朝 梁 周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
45锣鼓喧天
解释 喧:声音大。锣鼓的声音震天响。用敲锣打鼓来表示喜庆的意思。
出处 元 尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“早来到北邙前面,猛听的锣鼓喧天,那军不到三千,拥出个将一员,雄纠纠威风武艺显。”
46堆积如山
解释 聚积成堆,如同小山。形容极多。
出处 宋 孟元老《东京梦华录 外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车填塞道路,车尾相衔,数千万量不绝,场内堆积如山。”
47万人空巷
解释 本指家家户户的人都奔向一个地方;以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
出处 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
48人声鼎沸
解释 鼎沸:鼎水沸腾;原比喻形势不安定;现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷;就象煮开了锅一样。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
49车水马龙
解释 车络绎不绝;有如流水;马首尾相接;好像游龙。形容沿途车马很多;成群结队;繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
50管中窥豹
解释 从竹管的小孔中看豹;只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌;只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
51觥筹交错
解释 酒杯和酒筹错杂放置。形容众人一起宴饮时的热闹景象。
出处 宋 欧阳修《醉翁亭记》:“射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”
52僧多粥少
解释 和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。
出处 王朔《浮出海面》:“国家有困难,僧多粥少,为国分忧嘛。”
53人山人海
解释 人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。
出处 《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
54毫不动摇
解释 丝毫也不会改变意志。
出处 毛泽东《愚公移山》:“愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。”
55坐视不救
解释 旁观别人的危难而不加救助。
出处 宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》:“凶愎不孝,乡里恶之。母尝堕水中,坐视不救,有他人援之,后加詬骂而殴之。”
56管窥蠡测
解释 蠡:贝壳做的瓢。从竹管里看天;用瓢测量海水。比喻对事物的观察狭窄、片面;见识肤浅。
出处 汉 东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”
57鹬蚌相争
解释 “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出处 清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
58比肩继踵
解释 比肩:肩膀挨着肩膀;继踵:脚尖碰着脚后跟。肩膀靠着肩膀;脚尖碰着脚根。形容人多拥挤。
出处 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下九》:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”
59前呼后拥
解释 前面的人喝道;后面的人簇拥着。形容权贵们的气势。
出处 宋 李焘《续资治通鉴长编》:“士之学古入官,遭时得位,纡金拖紫,跃马食肉,前呼后拥,延赏宗族,此足以为荣矣。”
60盲人摸象
解释 佛经故事;传说几个盲人各自抚摸大象的身体;每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象;因此各人所说不一;争论不休。比喻以一点代替全面;看问题片面。
出处 宋 释道原《景德传灯录 洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象,各说异端,忽遇明眼人又作么生?’”
61趋之若鹜
解释 趋:奔赴;旧附快走。鹜:鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。
出处 清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”
62老成持重
解释 老成:老练成熟;持重:稳重;不轻浮。原指年老有德;后形容人阅历多;稳重有经验;态度沉稳;不轻举妄动。
出处 《宋史 种师中传》:“师中老成持重,为时名将,诸军自是气夺。”
63熙来攘往
解释 熙、攘:喧闹、纷乱的样子。人来人往;喧闹纷杂。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》:“只见这弄堂里面,熙来攘往,毂击肩摩;那出进的轿子,更觉络绎不绝。”
64珠围翠绕
解释 珍珠、翡翠团团围绕。形容豪华、富贵或女子服饰华丽。也形容美女侍从众多。
出处 元 金好问《书贻第三女珍》:“珠围翠绕三花树,李白桃红一捻春。”
65人来人往
解释 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
66稠人广众
解释 稠:多而密。指人很多的场合。
出处 东汉 班固《汉书 灌夫传》:“稠人广众,荐宠下辈。”
67坐吃享福
解释 呆板单调地生活,消极地,被动地生活,光吃和生长,别的什么也不干。
68宾客如云
解释 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
出处 明 冯梦龙《古今小说 月明和尚度柳翠》:“穿著布素,闭门念佛;虽宾客如云,此日断不接见,以此为常。”
69家家户户
解释 每家每户。指所有的人家。
出处 明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰的煖火盆,放爆竹,吃合家欢耍子。”
70坐吃山崩
解释 只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。
出处 《京本通俗小说 志诚张主管》:“在家中早过了一月有余,道不得坐吃山崩。”
71出谋划策
解释 谋:计谋;划:筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“汝依违观望其间,并不见出奇画策,无非因人成事。”
72心神不定
解释 定:安定。心里烦躁,精神不安。
出处 《平妖传》第五回:“这般繁华去处,怕你们心神不定,惹出什么事非来。”
73端端正正
解释 形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规。
出处 明·施耐庵《水浒传》第93回:“李逵端端正正朝上拜了三拜,心中想道:‘阿也!少了一拜!’”
74不苟言笑
解释 苟:苟且;随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。”
75千金之子
解释 旧指富贵人家的子弟。
出处 西汉 司马迁《史记 袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子坐不垂堂。”
76户限为穿
解释 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
出处 唐 李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题头者如市,所居户限为之穿穴。”
77行动坐卧
解释 泛指人的举止和风度。
出处 浩然《艳阳天》第52章:“把他这一程子的行动坐卧都摆出来看看,还不明白吗?”
78明月清风
解释 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
出处 明 沈采《千金记 遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走,怎如明月清风随地有,到头来消受。”
79来来往往
解释 指多次来和去交往
出处 明·施耐庵《水浒传》第13回:“两个在阵前,来来往往,番番复复,搅做一团,扭做一块。”
80坐不安席
解释 席:坐席。形容心中有事,坐立不安。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第十回:“祭足被囚于军府,甲士周围把守,水泄不通。祭足疑惧,坐不安席。”
81人欢马叫
解释 人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
出处 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
82坐以待旦
解释 旦:天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。
出处 《尚书 太甲上》:“先王昧爽丕显,坐以待旦,旁求俊彦。”
83接踵而来
解释 踵:脚后跟。一个跟着一个到来;脚步紧相连。
出处 清 曾朴《孽海花》第25回:“当此内忧外患接踵而来,老夫子系天下人望,我倒可惜他多此一段闲情逸致!”
84不理不睬
解释 指对人或事物不闻不问,漠不关心。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不发一言,任凭这边赔尽小心,那边只是不理不睬。”
85坐筹帷幄
解释 坐在军帐里出谋划策。
出处 《新唐书 郑畋传》:“坐筹帷幄,终能复国云。”
86渔翁之利
解释 犹言渔人之利。
出处 清·刘鹗《老残游记》第十一回:“甲午为日本侵我东三省,俄、德出为调停,借收渔翁之利,大局又为之一变。”
87朋坐族诛
解释 坐:坐罪。有朋友关系的人也被判罪,整个家族被杀掉。比喻株连治罪,残暴统治。
出处 孙中山《讨袁檄文》:“头会箕敛,欲壑靡穷,朋坐族诛,淫刑以逞。”
88攘攘熙熙
解释 喧嚷纷杂貌。
出处 《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》:“果然蜂趋蚁附,攘攘熙熙,诚不出神灵所料者矣。”
89坐卧针毡
解释 犹言如坐针毡。形容很不安宁。
出处 明·陈与郊《义犬》第四出:“狄灵庆得命回家,十分侥幸,只是心魂恍惚,坐卧针毡。”
90坐言起行
解释 坐能言,起能行。原指言论必须切实可行,后比喻说了就做。
出处 先秦 荀况《荀子 性恶》:“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”
91一坐一起
解释 犹言一举一动。
出处 《吴子·论将》:“观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将。”
92行坐不安
解释 行:走。走也不是,坐也不是。形容心情焦躁不宁
出处 明·罗贯中《三国演义》第55回:“瑜闻大惊,行坐不安。”
93项背相望
解释 项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 左雄传》:“监司项背相望,与同疾疢。”
94坐而待曙
解释 坐着等待天亮。比喻勤谨。
出处 唐·陆贽《答百寮第二表》:“坐而待曙,忮及上春。”
95坐失时机
解释 坐:徒然,白白地。白白地失去好机会。
出处 《星火燎原·闽西三年游击战争》:“但他主张向外发展是对的,而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”
96满坐寂然
解释 坐:同“座”,座位。全场静悄悄的。
出处 清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》:“但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。”
97因循坐误
解释 因循:迟延拖拉;坐误:坐失。指情况有了变化,还照老一套办,因而耽误了事情。
出处 曾朴《孽海花》第24回:“照这样因循坐误,无怪有名的御史韩以高约会了全台,在宣武门外松筠庵开会。”
98坐耗山空
解释 指只消费不生产,堆积如山的财富也要耗尽。
出处 《塞上行·行纪·百灵庙战后行》:“家庭方面,自他调入蒙古之后,又无他人可以生产,坐耗山空,望他多多设法,以济家用。”
99整襟危坐
解释 整衣端坐。形容严肃拘谨。
出处 元·脱脱 《宋史·儒林传六·李道传》:“道传少庄重,稍长读河南程氏书,玩索义理,至忘寝食,虽处暗室,整襟危坐,肃如也。”