形容音乐激昂的成语
1余音绕梁
解释 余音:音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳;使人经久不忘。
出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。”
2抑扬顿挫
解释 抑:降低;挫:转折。形容声音高低起伏;节奏分明;和谐悦耳。一般指音乐、朗诵。有时也指文学作品。
出处 宋 张戎《岁寒堂诗话》卷上:“而子建诗,微婉之情,洒落之韵,抑扬顿挫之气,固不可以优劣论也。”
3绕梁三日
解释 绕梁:在房梁间缭绕飘荡。(余音)环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁俪,三日不绝,左右以其人弗去。”
4高山流水
解释 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
5余音袅袅
解释 形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
出处 宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。”
6歌声绕梁
解释 绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
出处 《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝。”
7余音缭绕
解释 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
8袅袅余音
解释 袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。
出处 清 魏秀仁《花月痕》第五十一回:“诸君听小子讲书,不必就散,尚有一回袅袅余音哩。”
9响彻云霄
解释 彻:贯通;云霄:高空。形容声音响亮,好象可以穿过云层,直达高空。
出处 清 褚人获《隋唐演义》第86回:“这一笛儿,真吹得响彻云霄,鸾翔凤舞,楼下千千万万的人,都定睛侧耳,寂然无声。”
10断章取义
解释 原指引用《诗经》中某一篇章的诗句;借用来表达自己的意思;并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话;只根据自己的理解或需要截取片断或部分;而不顾全文和原意。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”
11曲高和寡
解释 曲:乐曲。高:高雅。和:和谐地跟着唱。寡:少。乐曲的格调越高;能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥;很难有人理解或接受。
出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
12响遏行云
解释 遏:阻止。指声音高入云霄;把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力;悦耳动听。
出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
13不同凡响
解释 凡响:平凡的音乐;不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色;后泛指事物不平凡;非常出色。
出处 高云览《小城春秋》第四章:“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛,聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
14不绝如缕
解释 绝:断;缕:细线。似断未断;像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少;也形容声音微弱;但未中断。原作“不绝若线”。
出处 宋 苏轼《前赤壁赋》:“馀音袅袅,不绝如缕。”
15弦外之音
解释 原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
出处 清 袁枚《随园诗话》第三卷:“故言尽而意亦止,绝无弦外之音,味外之味。”
16有板有眼
解释 板;眼:民族音乐的节拍。每节中的最强音叫板;其余叫眼。比喻做事情有条理和有层次。
出处 周立波《山那边人家》:“哭起来一数一落,有板有眼,好象唱歌,好听极了。”
17珠圆玉润
解释 像珍珠那样浑圆;像美玉那样润泽。形容皮肤、歌喉;文笔等圆润而富有光彩。润:润滑;光滑。
出处 明 汪珂玉《珊瑚网 名画题跋》:“黄鹤仙翁寄余诗画,两学贤友俱有和章,明窗展玩,珠圆玉润,照耀后先。”
18娓娓动听
解释 形容善于讲话;使人喜欢听。娓娓:说话连续不倦的样子。
出处 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》:“若言入耳,娓娓可听。”
19字正腔圆
解释 形容吐字准确;唱腔圆熟。
出处 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“接着便也说了这一句谚语,字正腔圆,果然是道地的无锡话。”
20引吭高歌
解释 引:拉;伸;吭:喉咙;嗓子。放开噪子;大声歌唱。
出处 晋 张华注《离经》:“搏则利嘴,呜则引吭。”
21萎靡不振
解释 形容意志消沉。萎靡:精神颓丧;不振作;颓唐:消沉;振:振奋。
出处 宋 马永卿《元城先生语录》上卷:“至嘉佑末年,天下之事似乎舒缓,委靡不振,当时士大夫亦自厌之,多有文字论列。”
22轻歌曼舞
解释 轻:轻快;慢:体态柔美。轻松愉快的音乐;加上柔和的舞蹈。
出处 《群音类选 玉如意记 赏月登仙》:“助人间才子佳人兴,轻歌慢舞,任星移斗横。”
23震耳欲聋
解释 耳朵都要振聋了。形容很大;特别响。
出处 沙汀《呼嚎》:“每座茶馆里都人声鼎沸,而超越这个,则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
24靡靡之音
解释 靡靡:颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
出处 先秦 韩非《韩非子 十过》:“师旷曰:‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。’”
25异曲同工
解释 异:不同的;曲:曲调;工:工巧;精致。不同的曲调;却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样;但却是同样的出色。也比喻不同的做法;收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处 唐 韩愈《进学解》:“子云相如,同工异曲。”
26行云流水
解释 形容文章自然不受拘束;就像飘浮着的云和流动着的水一样。
出处 宋 苏轼《与谢民师推官书》:“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣;大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。”
27下里巴人
解释 下里:乡里;巴人:巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里巴人》,国中属而和者数千人。”
28一唱三叹
解释 原指宗庙的乐曲;一个人唱;三个人赞叹应和。
出处 先秦 荀况《荀子 礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
29琅琅上口
解释 琅琅:玉石相击声;比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口;也指文辞通俗;便于口诵。
出处 清 王韬《淞隐漫录》:“自幼即喜识字,授以唐诗,琅琅上口。”
30振聋发聩
解释 使聋子都受到振动和醒悟(发:开启;聩:耳聋)。比喻唤醒糊涂、麻木的人。
出处 清 袁枚《随园诗话补遗》第一卷:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
31震天动地
解释 震动了天地。形容声势浩大。
出处 北魏 郦道元《水经注 河水》:“壁立千仞,河流激荡,涛涌波襄,雷奔电泄,震天动地。”
32一板三眼
解释 板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
出处 清 吴趼人《糊涂世界》第六卷:“老弟你看,如今的时势,就是孔圣人活过来,一板三眼的去做,也不过是个书呆子罢了。”
33言外之意
解释 言:语言;之:助词;相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》下卷:“七言难于气象雄浑、句中有力,而纡余不失言外之意。”
34声如洪钟
解释 洪:大。形容说话或歌唱的声音洪亮,如同敲击大钟似的。
出处 明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回:“忆胥目如闪电,声如洪钟。”
35顿挫抑扬
解释 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。
出处 宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》:“陶渊明罢彭泽令,赋《归去来》,而自命曰辞。迨今人歌之,顿挫抑扬,自协声律,盖其词高甚。”
36阳关三迭
解释 阳关:古关名,在今甘肃敦煌县西南;三迭:反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
出处 唐 王维《渭城曲》诗:“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
37慷慨悲歌
解释 情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。
出处 晋 陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”
38不知肉味
解释 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
出处 春秋 孔子《论语 述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
39白雪阳春
解释 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
出处 宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》:“《白雪》《阳春》之句,空炫清新。”
40亡国之音
解释 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”
41浅斟低唱
解释 慢慢地喝酒,低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处 宋 陶穀《清异录 释族》:“李煜乘醉,大书石壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠。’”
42巴人下里
解释 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
出处 南朝 梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”
43一倡三叹
解释 《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”谓一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。
出处 《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
44裂石流云
解释 流:往来无定或转运不停。裂开山石,震动云霄。形容声音高昂响亮。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第43回:“唱出一句来,端的有落尘绕梁之声,裂石流云之响。”
45凤箫鸾管
解释 笙箫之类的吹奏乐。
出处 明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》:“歌动迎仙,声袅凤箫鸾管。”
46余响绕梁
解释 见“余音绕梁”。
出处 晋·张华《博物志》卷八:“秦青顾谓其友曰:‘昔韩娥东之齐,遗粮,过雍门,鬻歌假食而去,馀响绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。’”
47铿锵有力
解释 形容声音响亮而有劲。铿镪:有节奏而响亮的声音。
出处 郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理,回答得最为铿锵有力;不用语言,而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
48吹弹歌舞
解释 演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
出处 元·无名氏《来生债》第二折:“居士,如今那高楼上吹弹歌舞,饮酒欢娱,敢管待那士大夫哩。”
49玉润珠圆
解释 润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。
出处 唐 张文琮《咏水诗》:“方流涵玉润,圆折动珠光。”
50钧天广乐
解释 指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
出处 汉 张衡《西京赋》:“昔者大帝说秦缪公而觐之,飨以钧天广乐。”
51郑卫之音
解释 郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处 《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?’”
52黄钟毁弃
解释 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》:“蝉翼为重,千钧为轻,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”
53黄钟大吕
解释 黄钟:我国古代音乐分十二律;阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律;声调最洪大、响亮;大吕:十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
出处 《陆九渊集 语录下》:“先生之文如黄钟大吕,发达九地,真启洙泗邹鲁之秘,其可不传耶?”
54品竹弹丝
解释 品:吹弄乐器;竹:指箫笛之类管乐器;丝:指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
出处 元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会卖风流,弄粉调脂;又不会按宫商,品竹弹丝。”
55击节称赏
解释 节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
出处 晋·左思《蜀都赋》:“巴姬弹弦,汉女击节。”
56击节叹赏
解释 节:节拍;击节:打拍子;叹赏:赞叹赏识。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。形容对人的行为、言论、诗文、技艺等十分赞赏。
出处 宋 王楙《野客丛书 阿房宫赋》:“击节叹赏,以谓善形容广大如此。”
57急管繁弦
解释 急:快;繁:杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
出处 唐 白居易《忆旧游》:“修娥慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。”
58声动梁尘
解释 形容歌声嘹亮动人。
出处 汉·刘向《别录》:“汉兴,鲁人虞公善雅乐,发声尽动梁上尘。”
59铿镪顿挫
解释 铿镪:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
60引吭高声
解释 引吭:放开嗓子。放开喉咙,高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
出处 倪匡《暗号之二》一:“这就是合该有事了,我由于酒兴高,所以一路“引吭高声”,唱的是“满江红”,从“怒发冲冠”开始,进屋之后,刚好唱到“壮志饥餐胡虏肉”。”
61引商刻羽
解释 商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已;是其曲弥高,其和弥寡。”
62遏云绕梁
解释 遏:停止。歌声优美,使游动的浮云为之停下来静听,似余音绕着屋梁,不愿散去。
出处 明·程登吉《幼学琼林·文事》:“惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。”
63弹丝品竹
解释 吹弹乐器,谙熟音乐。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文开场:“但咱们,虽宦裔,总皆通。弹丝品竹,那堪咏月与嘲风。”明 杨柔胜《玉环记 皋谒延赏》:“尽称我弹丝品竹,沉李浮瓜,此处当追赏。”
64东野巴人
解释 古代楚国民间通俗歌曲,又称《下里巴人》。
出处 汉·陈琳《答东阿王笺》:“夫听《白雪》之音,观《绿水》之节,然后《东野巴人》,蚩鄙益著。”吕延济注:“东野,下里之音。”宋玉以问曰:“客有歌于郢中都中,其始曰《下里巴人》也。”
65低唱浅酌
解释 低唱:轻柔地歌唱;酌:饮酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
出处 元 关汉卿《望江亭》第三折:“则这今晚开筵,正是中秋令节。只合低唱浅酌,莫待他花残月缺。”
66林籁泉韵
解释 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
67南风不竞
解释 南风:南方的音乐;不竞:指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公十八年》:“不害,吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功。”
68顾曲周郎
解释 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”
69五音六律
解释 五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处 《尚书·益稷》:“予欲闻六律,五声,八音,在治忽;以出纳五言,汝听。”《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。”
70引吭悲歌
解释 引:拉,伸。吭:喉咙,嗓子。放开嗓子大声歌唱。
出处 冰心《樱花赞》:“墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人,间以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
71亢音高唱
解释 亢:喉咙。放开喉咙,高声歌唱。
出处 汉 傅毅《舞赋》:“动朱唇,纡清扬,亢音高唱,为乐之方。”
72引吭高唱
解释 吭:嗓子,喉咙。喉咙高声歌唱。
出处 王蕙玲《人间四月天》第二卷一:“一个叫花子又从后台我来一根连响棍,边敲边唱。志摩也引吭高唱一曲英国民歌。”
73周郎顾曲
解释 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处 《三国志·吴书·周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”
74喉清韵雅
解释 韵:风度。歌喉清亮,韵度幽雅。形容歌唱艺术高超。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第75回:“便命取了一支紫竹箫来,命佩凤吹箫,文艺唱曲,喉清韵雅,甚令人心动神移。”
75一片宫商
解释 宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
出处 宋·孙光宪《北梦琐言》卷七:“韦八座岫谓朝贤曰:‘此赋乃一片宫商也。’”
76金石丝竹
解释 金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
出处 西汉 戴圣《礼记 乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”
77丝竹管弦
解释 丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
出处 晋·王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
78箫韶九成
解释 箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。
出处 《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”
79曲终奏雅
解释 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
80洋洋盈耳
解释 洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
出处 《论语 泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎,盈耳哉。”
81正始之音
解释 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
出处 《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”