形容为人处事好的成语
1八面玲珑
解释 玲珑:透亮;清澈的样子;也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵;善于应付。
出处 唐 黄滔《黄御史集 大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“七面八面玲珑。”
2左右逢源
解释 到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手;应付自如。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”
3实事求是
解释 实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
出处 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”
4左右开弓
解释 双手都能拉弓射箭。形容双手交替打人耳光;也形容向两边拉开。
出处 元 白仁甫《梧桐雨》楔子:“臣左右开弓,一十八般武艺,无有不会。”
5张冠李戴
解释 冠:帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。
出处 明 田艺蘅《留青日札 张公帽赋》:“谚云:‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云:‘物各有主,貌贵相宜。窃张公之帽也,假李老而戴之。’”
6得过且过
解释 得:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。
出处 元 无名氏《小孙屠》戏文第四出:“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”
7置之脑后
解释 放在一边不再想起。
出处 清 李宝嘉《文明小史》第六回:“孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。”
8自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
9自作聪明
解释 自以为很聪明。形容轻率逞能。
出处 《尚书 蔡仲之命》:“无作聪明,乱旧章。”
10自取灭亡
解释 自己的所作所为导致自己的覆灭。
出处 《阴符经》下卷:“沉水入火,自取灭亡。”
11自投罗网
解释 比喻自己进入圈套。也比喻自己找死或自己上当。
出处 三国 魏 曹植《野田黄雀行》:“不见篱间雀,见鹞自投罗。”
12见利忘义
解释 见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
出处 东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》:“当孝文时,天下以郦寄为卖友。夫卖友者,谓见利而忘义也。”
13见异思迁
解释 异:另外的;别的;迁:改变;变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定;喜爱不专一。
出处 先秦 管仲《管子 小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”
14趾高气扬
解释 走路时脚抬得很高;神气十足。形容得意忘形的样子。
出处 先秦 左丘明《左传 桓公十三年》:“莫敖必败,举趾高,心不固矣。”
15一事无成
解释 连一样事情都没有做成。指什么事情都做不成;形容毫无成就。
出处 唐 白居易《除夜寄微之》:“鬓毛不觉白毵毵,一事无成百不堪。”
16一言九鼎
解释 一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君列传》:“毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。”
17一诺千金
解释 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数;极有信用。
出处 西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
18不分皂白
解释 皂:黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直;不问情由。
出处 《诗经 大雅 桑柔》:“匪言不能,胡斯畏忌。”汉 郑玄笺:“胡之言何也,贤者见此事之是非,非不能分别皂白言之于王也。”
19与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》:“自以为无患;与人无争也。”
20争先恐后
解释 争着向前;唯恐落后。
出处 明 屠勋《屠康僖公集 重建陡门桥记》:“匪公帑而乐施者争先恐后。”
21作壁上观
解释 壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。”
22作法自毙
解释 毙:倒下;死去。自己立法;却使自己受害。比喻自作自受。
出处 西汉 司马迁《史记 商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’”
23作茧自缚
解释 茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。
出处 唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护?蚕茧自缠萦。”
24光明磊落
解释 磊落:错落分明;引申指人洒脱不拘;直率开朗。指心地光明正大;胸怀坦白。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。”
25克己奉公
解释 克己:克制自己的私欲;奉公:以公事为重。指严格要求自己;一心为公。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》:“遵为人廉约小心,克己奉公,赏赐辄尽与士卒,家无私财。”
26坐以待毙
解释 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
出处 先秦 管仲《管子 参患》:“短兵待远矢,与坐而待死者同实。”
27坐观成败
解释 坐在一边;观察别人的成败;即对别人的成功或失败持旁观的态度。
出处 西汉 司马迁《史记 田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者欲合从之,有两心。”
28坐视不救
解释 旁观别人的危难而不加救助。
出处 宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》:“凶愎不孝,乡里恶之。母尝堕水中,坐视不救,有他人援之,后加詬骂而殴之。”
29徒劳无功
解释 徒:徒然;白白地;功:成就。白白付出劳动而没有功效。
出处 宋 朱熹《诗集传》:“厌小而务大,忽近而图远,将徒劳而无功也。”
30循规蹈矩
解释 指遵守规矩;一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守;不敢有任何变动。循:遵守;蹈:踩;矩:方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
31德高望重
解释 道德好;声望大。多形容老年人为人好;有名望。
出处 宋 司马光《辞人对小殿札子》:“臣窃惟富弼三世辅臣,德高望重。”
32杯弓蛇影
解释 ①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼;自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处 清 黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐痛,杯弓蛇影负奇冤。”
33洁身自好
解释 洁:沌洁;好:喜爱。保持自身的清洁;不同流合污。现也指怕招惹是非;只顾自己;不关心大多数人的利益。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》:“逃名,固然也不能说是豁达,但是去就,有爱憎,究竟总不失为洁身自好之士。”
34洗心革面
解释 洗心:消除邪恶的思想;革面:改变旧的面目。比喻彻底悔改;重新做人。
出处 晋 葛洪《抱朴子》:“洗心而革面者,必若清波之涤轻尘。”
35照本宣科
解释 照:按照;本:书本;文本;宣科:原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥;死板地照现成文章或书本宣读。
出处 元 关汉卿《西蜀梦》:“也不用僧人持咒,道士宣科。”
36真凭实据
解释 真实可靠的凭据。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第150回:“这方子上都盖有他的姓名图书,是个真凭实据。”
37瞻前顾后
解释 瞻:向前望;顾:回头看。原形容做事谨慎;考虑周密。现也形容顾虑太多;犹豫不决。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。”
38知难而退
解释 知道困难就退却下来。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》:“军志曰:‘允当则归。’又曰:‘知难而退。’”
39自作自受
解释 自己做了蠢事自己受累。
出处 《敦煌变文集 目连缘起》:“汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害生灵,每日欺凌三宝,自作自受。”
40自告奋勇
解释 指主动要求去完成某项任务(告:表明;奋勇:鼓起勇气)。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“就因着自告奋勇求个恩典,说奴才情愿巴结这个缺!”
41自掘坟墓
解释 掘:挖。自己给自己挖掘坟墓。比喻自己为自己的失败或灭亡准备了条件。
出处 晋 葛洪《神仙传》:“便一一以手裂坏之,又画作一大人,掘地埋之,便径去。”
42自暴自弃
解释 自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
43自轻自贱
解释 轻、贱:轻视。卑视自己;不知自重。
出处 明 冯梦龙《古今小说》第二卷:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。”
44走马看花
解释 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
出处 唐 孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
45走马观花
解释 骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走:跑。
出处 唐 孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
46重操旧业
解释 见“重温旧业”。
出处 吴趋《姑苏野史·赛金花二三事》:“赛金花随洪钧的棺材返苏入葬时,突然中途变卦,跑到上海重操旧业,改名曹梦兰,悬牌应客。”
47铸成大错
解释 铸造一把大锉刀。借指造成大错误。错:错刀;古代币名。
出处 宋 司马光《资治通鉴 唐昭宗天佑三年》:“合六州四十三县铁,不能为此错也。”
48随遇而安
解释 随:顺从;遇:遭遇;安:安然自得。顺从环境的变化而安然自得;指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“计算起来,也是吾生有限,浩劫无涯,倒莫如随遇而安。”
49面面俱到
解释 俱:都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到;但重点不突出;很一般化。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第57回:“他八股做得精通,自然办起事来亦就面面俱到了。”
50一意孤行
解释 不接受人家的劝告;顽固地坚持自己的主观意见去做(行:行动;做)。
出处 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”
51不偏不倚
解释 偏、倚:不正;歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
出处 宋 朱熹《中庸集注》:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”
52中庸之道
解释 中:折中;庸:平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
53争强好胜
解释 争:争夺;强:优胜;好:喜爱。争为强者;事事处处都喜欢超过和压倒别人 。也作“争强斗胜”、“争强显胜”、“争强要胜”。
出处 清 文康《儿女英雄传》第35回:“任是争强好胜的,偏逢用违所长。”
54人情世故
解释 世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
出处 明 杨基《闻禅》诗:“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。”
55冷眼旁观
解释 冷:冷漠;冷淡;冷静;眼:目光;表情神态。以冷淡的眼光在一旁观看。形容置身事外;毫不动心地在一旁静观事态变化。
出处 宋 朱熹《答黄直卿》:“冷眼旁观,手足俱露,甚可笑也。”
56凿凿有据
解释 凿凿:确实。有确实的证据。
出处 清 朱之瑜《答野传问》:“陶氏《辍耕录》云:‘蒙古入中国,中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
57奇珍异宝
解释 非常难得的珍奇宝物。
出处 《旧唐书 张柬之传》:“其国西通大秦,南通交趾,奇珍异宝,进贡岁时不阙。”
58安贫乐道
解释 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”
59小心谨慎
解释 说话办事细心慎重;不敢马虎大意。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传》:“出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过,甚见亲信。”
60平易近人
解释 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
61患得患失
解释 患:忧虑。没有时怕得不到;得到后;又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”
62毫不关心
解释 对人对事态度冷淡,丝毫不在意。
出处 邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》:“有的部分对群众利益毫不关心,而尽情地耗费人力和物力。”
63置之不理
解释 置:放。放在一边;不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。
出处 清 顾炎武《华阴王氏宗祠记》:“凡所以为厚生正德之事,一切置之不理,而听民之所自为。”
64置之度外
解释 放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
65置若罔闻
解释 置:放;若:好像;罔:没有;闻:听见。放在一边;好像没有听见一样;形容听见了而不加理睬。
出处 明 朱国祯《涌幢小品》:“当中书言时,沈宜厉声力折,只因心中恼他,置若罔闻。”
66胸无城府
解释 形容待人接物坦率真诚。城府:城市和官府;借指待人处事的心机。
出处 《宋史 傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”
67自我陶醉
解释 形容不适当地自我欣赏。陶醉:沉醉在某种境界或情绪中。
出处 郭沫若《棠棣之花》第三幕:“侠(渐渐激昂起来,显出自我陶醉的神气)‘我侠累,手有搏虎之力,比姜太公还要足智多谋,谁个能够把我怎样?’”
68自食其果
解释 自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。
出处 茅盾《〈呼兰河传〉序》:“除了因为愚昧保守而自食其果,这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
69见机而行
解释 看具体情况灵活办事。
出处 《易·系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”
70谦虚谨慎
解释 谦虚:虚心;不自满;谨慎:慎重小心。形容人虚心礼让;小心谨慎。
出处 《晋书 张宾载记》:“封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士。”
71自讨苦吃
解释 讨:招惹。自己找苦吃。
出处 鲁迅《书信集 致萧军》:“其实《文学》和我并无关系,不过因为有些人要它灭亡,所以偏去支持一下,其实这是自讨苦吃。”
72中立不倚
解释 倚:偏。保持中立,不偏不倚。
出处 《礼记·中庸》:“故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫。”
73置身事外
解释 置:安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。
出处 清 文康《儿女英雄传》第22回:“你我且置身事外,袖手旁观。”
74自取其咎
解释 自己遭受自己招来的罪过。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》:“此乃学生考究不精,自取其咎,非圣太子之过也。”
75自我作古
解释 由自己创始;不效法前人(作古:创始;创新)。指有所创新。
出处 《唐大诏令集 贞观五年封建功臣诏》:“自我作古,未必专依前典。”
76助人为乐
解释 把帮助别人作为一种快乐。
出处 冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”
77自我欣赏
解释 指自己欣赏自己。
出处 王朔《无人喝彩》:“韩丽婷端着两盘拌好的凉菜出来,放在餐桌上,自我欣赏着:‘色香还是挺勾人食欲的吧?”
78筑室道谋
解释 自己造房子;却跟过路的人商量。比喻作事没有主见。道:道路;谋:咨询;商量。
出处 《诗经 小雅 小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”
79不理不睬
解释 指对人或事物不闻不问,漠不关心。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不发一言,任凭这边赔尽小心,那边只是不理不睬。”
80从头做起
解释 从:自。从开始做起。
出处 朱自清《古文学的欣赏》:“现在得从头做起,最难的是注文用的白话……得创作。”
81侏儒观戏
解释 比喻自己没有主见,只是跟着别人说。
出处 宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓‘众人决不误我’者,比比皆是也。”
82在此一举
解释 在:在于,决定于;举:举动,行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
出处 《史记·项羽本纪》:“国家安危,在此一举。”
83所作所为
解释 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
出处 明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
84智圆行方
解释 圆:圆满,周全;方:端正,不苟且。知识要广博周备,行事要方正不苟。
出处 《文子 微明》:“老子曰:凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方。”
85自以为计
解释 自己以为计谋得逞。
出处 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
86自寻死路
解释 指自己走上毁灭的道路。
出处 明·施耐庵《水浒传》第17回:“话说杨志当时在黄泥冈上,被取了生辰纲去,如何回转去见得梁中书,欲要就冈子上自寻死路。”
87自给自足
解释 依靠自己生产;满足自己需要。给:供给;足:满足。
出处 战国 郑 列御寇《列子 黄帝》:“不施不惠,而物自足。”
88贼去关门
解释 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
出处 宋 释道原《景德传灯录 法瑫宗一禅师》:“僧曰:‘若不遇于师,几成走作。’师曰:‘贼去后关门。’”
89重起炉灶
解释 谓事情遭受挫折后,再从头做起。
出处 郭沫若《北伐途次》:“每遭一次顿挫,总要使前功尽弃,又来重起炉灶。”
90钻冰求火
解释 比喻徒劳无功。
出处 宋 张君房《云笈七签》第102卷:“影离响绝,云销雾除,钻冰求火,探巢捕鱼,不足言其无也。”
91钻牛角尖
解释 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
出处 老舍《神拳》第三幕:“凡事都要留有余地,别死钻牛角尖。”
92韬光晦迹
解释 韬光:把才华隐藏起来;晦迹:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
出处 《高僧传》:“释僧同,韬光晦迹,人莫能知,居寒山。”
93再作冯妇
解释 再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”
94乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章:“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教。”
95善解人意
解释 善:善于;解:理解。善于理解别人的意图。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第87回:“他总不离杨妃左右,最能言语,善解人意,聪慧异常,杨妃爱之如宝,呼为雪衣女。”
96争长竞短
解释 计较细小出入;争竞谁上谁下。
出处 宋·黄庭坚《书寄祝有道》:“人家兄弟无不义者,盖因娶妇入门,异姓相聚,争长竞短,渐渍日闻,以至背戾,分门割户。”
97凿凿可据
解释 凿凿:确实。指确实无误,可以作为依据。亦作“凿凿有据”。
出处 明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》:“龚起潜为余谈之甚晰,皆凿凿可据。”
98坐而待毙
解释 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。
出处 语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
99怀才抱德
解释 抱:胸怀。既有才学,又有德行。
出处 元·关汉卿《陈母教子》楔子:“怕有那山间林下,隐迹埋名,怀才抱德。”