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形容真理的成语


1去伪存真 [ qù wěi cún zhēn ]

解释 去:除掉。伪:虚假。除掉虚假的;留下真实的。

出处 宋 释惟白《续传灯录》:“权衡在手,明镜当台,可以摧邪辅正,可以去伪存真。”

2真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ]

解释 真:真实;真知:正确的认识;灼:明白透彻;见:见解。正确透彻的认识和见解。

出处 明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》:“真知灼见者尚且有误,何况其他!”

3舍身求法 [ shě shēn qiú fǎ ]

解释 舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

出处 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”

4朝闻夕没 [ zhāo wén xī mò ]

解释 早晨闻道,晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

出处 三国·魏·曹植《王仲宣诔并序》:“朝闻夕没,先民所思,何用诔德?”

5朝闻夕死 [ zhāo wén xī sǐ ]

解释 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

出处 先秦 孔子《论语 里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”

6抱诚守真 [ bào chéng shǒu zhēn ]

解释 抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。

出处 鲁迅《坟 摩罗诗力说》:“上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统于一宗;无不刚健不挠,抱诚守真。”

7弃伪从真 [ qì wěi cóng zhēn ]

解释 丢弃虚伪而追从真理。

出处 太平天国·洪仁玕《军次实录》:“非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实,使人人共知虚文之不足尚,而真理自在人心也。”

8专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]

解释 心里很专一;注意力集中。致:极尽;志:心意;志趣。

出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”

9实事求是 [ shí shì qiú shì ]

解释 实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。

出处 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”

10马马虎虎 [ mǎ mǎ hǔ hǔ ]

解释 形容做事不认真;不仔细。

出处 茅盾《子夜》十二:“单办那八个厂,四十多万也就马马虎虎混得过。”

11锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]

解释 锲:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。

出处 先秦 荀况《荀子 劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

12粗枝大叶 [ cū zhī dà yè ]

解释 原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙;做事不认真、不细致;不研究事物各方面的具体情况。又比喻不周密、不详细或比喻粗略的轮廓。

出处 宋 朱熹《朱子语类》第78卷:“《书序》恐不是孔安国做,汉文粗枝大叶,今《书序》细腻,只似六朝时文字。”

13尽善尽美 [ jìn shàn jìn měi ]

解释 尽:极;善:好。内容和形式都完美无缺;没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。

出处 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》:“虽不能尽善尽美,必有所处焉。”

14埋头苦干 [ mái tóu kǔ gàn ]

解释 埋头:一直低着头;苦干:尽心尽力地干。形容工作勤奋、努力。

出处 鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人。”

15自轻自贱 [ zì qīng zì jiàn ]

解释 轻、贱:轻视。卑视自己;不知自重。

出处 明 冯梦龙《古今小说》第二卷:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。”

16无边无际 [ wú biān wú jì ]

解释 际:边缘处。形容范围极为广阔。

出处 清 钱采《说岳全传》第66回:“白茫茫一片无边无际,原来是太湖边上。”

17独一无二 [ dú yī wú èr ]

解释 只有这一个;而没有别的可与其相比。形容非常突出。

出处 宋 延寿《宗镜录》第31卷:“独一无二,即真解脱。”

18理所当然 [ lǐ suǒ dāng rán ]

解释 当然:应当如此。从道理上讲应当这样。

出处 隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辩也,理当然耳。”

19真相大白 [ zhēn xiàng dà bái ]

解释 真相:佛教用语;指本来面目;大白:彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。

出处 《花城》1981年第1期:“要是能把他的疯病治好了,就可以真相大白了。”

20信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]

解释 把假的当作真的。信:相信。

出处 明 冯梦龙《醒世恒言》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”

21天经地义 [ tiān jīng dì yì ]

解释 经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。

出处 先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”

22咄咄怪事 [ duō duō guài shì ]

解释 咄咄:表示惊讶的声音。使人惊讶的怪事。形容事情不合情理;叫人不能理解。

出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 黜免》:“殷中军(殷浩)被废在信安,终日恒书空作字,扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”

23开天辟地 [ kāi tiān pì dì ]

解释 辟:开辟。古代神话传说;盘古氏开天辟地;才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。

出处 《隋书 音乐志中》:“开天辟地,峻岳夷海。”

24千真万确 [ qiān zhēn wàn què ]

解释 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。

出处 清 吴敬梓《儒林外史》第19回:“匡超人大惊道:‘那有此事!我昨日午间才会着他,怎么就拿了?’景兰江道:‘千真万确的事。’”

25敷衍了事 [ fū yǎn liǎo shì ]

解释 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。

出处 清 李宝嘉《官场现形记》第14回:“不但上宪跟前兄弟无以交代,就连着老哥们也不好看,好像我们敷衍了事,不肯出力似的。”

26去粗取精 [ qù cū qǔ jīng ]

解释 除去杂质,留取精华。

出处 毛泽东《实践论》:“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”

27偏听偏信 [ piān tīng piān xìn ]

解释 偏:只注重一方面。只听信一方面的话;就以为真;指处理问题态度不公正;方法不妥当。

出处 汉 王符《潜夫论 明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

28寻根究底 [ xún gēn jiū dǐ ]

解释 寻找根源;追究底细;弄清来龙去脉。寻:寻求;寻找;根:根源;根由;究:探究;追究;底:底细。

出处 清 曹雪芹《红楼梦》第39回:“刘姥姥是信口开河,情哥哥偏要寻根究底。”

29至理名言 [ zhì lǐ míng yán ]

解释 至理:最正确的道理;名言:精辟;有价值的话。最正确、最有价值的话。

出处 清 李绿园《歧路灯》:“俗语云‘揭债要忍,还债要狠。’这两句话不是圣经传贤,却是至理名言。”

30古往今来 [ gǔ wǎng jīn lái ]

解释 从古代到现在。泛指很长一段时间。

出处 晋 潘岳《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”

31由表及里 [ yóu biǎo jí lǐ ]

解释 表:表面;里:内里;本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。

出处 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。”

32不刊之论 [ bù kān zhī lùn ]

解释 刊:消除;改正。古代把字写在竹简或木板上;有错误时;或改动或剥去;不刊:不能消除;不可删改。内容正确;不能更改的论断。

出处 宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷:“况唐室已(以)上,未立曹吴,岂显释寡要之谈,乱爱宾不刊之论。”

33草率从事 [ cǎo shuài cóng shì ]

解释 草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

出处 清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》:“明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”

34沙里淘金 [ shā lǐ táo jīn ]

解释 把夹有金粒的沙砾在水中荡涤;以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。

出处 唐 德行禅师《四字经》:“沙里淘金。”

35金科玉律 [ jīn kē yù lǜ ]

解释 金、玉:比喻贵重。科、律:法律条文。原指法律条文尽善尽美。后指不能更改、必须遵守的信条。

出处 前蜀 杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》:“金科玉律,云篆瑶章,先万法以垂文。”

36追根究底 [ zhuī gēn jiū dǐ ]

解释 追求根底。指追求事情的根由底细。

出处 洪深《飞将军》:“你们这些做新闻记者的,就是喜欢这样追根究底地问。”

37背暗投明 [ bèi àn tóu míng ]

解释 背:背弃;投:投奔。指背离黑暗,投向光明。比喻背离昏主,投向明君。

出处 元 尚仲贤《单鞭夺槊》楔子:“贤臣择明主而仕,背暗投明,古之常理也。”

38强做解人 [ qiǎng zuò jiě rén ]

解释 强:勉强;解人:能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人。

39为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ]

解释 请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。

出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”

40返璞归真 [ fǎn pú guī zhēn ]

解释 同“返朴归真”。

出处 太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞归真。”

41倾吐衷肠 [ qīng tǔ zhōng cháng ]

解释 完全吐露出内心的真实思想或心理状态

42无庸置疑 [ wú yōng zhì yí ]

解释 事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。

出处 路遥《平凡的世界》第三卷第14章:“无庸置疑,处在他眼下的地位,这种被别人关怀所引起的美好情感,简直无法用言语来表达……”

43无庸置辩 [ wú yōng zhì biàn ]

解释 事实明显或理由充足,用不着争辩。

出处 郭沫若《抗战以来的文艺思潮》:“尊重民族形式并不是复古,那是无庸置辩的。”

44由此及彼 [ yóu cǐ jí bǐ ]

解释 此:这;这个;彼:那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象;而应把复杂事物联系起来进行全面考察;层层深入。

出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇着通晓之人,就虚心请问,由此及彼,铢积寸累,自然日有进益。”

45阿世媚俗 [ ē shì mèi sú ]

解释 阿世:迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

出处 鲁迅《坟 文化偏至论》:“如其《民政》一书,谓有人宝守真理,不阿世媚俗,而不见容于人群。”

46相见以诚 [ xiāng jiàn yǐ chéng ]

解释 以真心诚意相对待。

出处 郭沫若《相见以诚》:“但今天是应该相见以诚的时候了。”

47斟酌损益 [ zhēn zhuó sǔn yì ]

解释 斟酌:考虑;损:减少;益:增加。仔细考虑,斟情酌理,掌握分寸。

出处 三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。”

48句栉字比 [ jù zhì zì bǐ ]

解释 犹言逐字逐句仔细推敲。

出处 清·仇兆鳌《详注>序》:“求其归宿所在,又从而句栉字比之,庶几得作者苦心于千百年之上。”

49敛发谨饬 [ liǎn fā jǐn chì ]

解释 敛:收集;发:散发;谨饬:认真仔细。指对粮食、物资的收集与发放认真仔细。

出处 唐·柳宗元《贞符》:“乡为义廪,敛发谨饬。”

50真实无妄 [ zhēn shí wú wàng ]

解释 妄:荒诞、荒谬。形容真实可靠,绝不荒谬。

出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“诚者天之道也。”朱熹集句:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也。”

51深情底理 [ shēn qíng dǐ lǐ ]

解释 事情的内里真情与根由。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“内中深情底理,奴才不知道,不敢妄回。”

52真金不怕火 [ zhēn jīn bù pà huǒ ]

解释 比喻正确的事物经得住考验。

出处 高晓声《大好人江坤大》:“姓刘的说要调查,你就陪他去,真金不怕火,查好了!”

53真金不怕火炼 [ zhēn jīn bù pà huǒ liàn ]

解释 比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。

出处 浩然《艳阳天》第115章:“乌云遮不住太阳,真金不怕火炼,东山坞永远会是太阳当空。”

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