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康熙字典
卷别正文・酉集下
部首車部
康熙筆画9画 部外 2画
《廣韻》：居洧切；《集韻》、《韻會》：矩鮪切，
音宄。《說文》：車轍也。《孟子》：城門之軌。〔註〕車轍迹也。
又，車軸也。《禮・少儀》：其在車，左執轡，右受爵，祭左右軌范乃飮。〔註〕軌，謂轊頭也。又，《正韻》：法也、則也。《左傳・隱五年》：講事以度軌量，謂之軌。《前漢・賈山傳》：軌，事之大者也。〔註〕軌謂法度，故凡不循法度者，謂之不軌。
又，《正韻》：循也。《史記・天官書》：星辰軌道。〔註〕謂循其常道也。《前漢・賈誼傳》：諸侯軌道。〔註〕言循法度也。
又，與宄通。《左傳・成十七年》：亂在外爲姦，在內爲軌；御姦以德，御軌以
。〔註〕軌，本作宄。
又，《儀禮・公食大夫禮》：宰夫設黍稷六簋于俎西。〔註〕簋，古文作軌。
又，叶居有切，音九。《詩・邶風》：濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
又，叶果許切，音舉。陸機〈凌霄賦〉：削陋跡于介丘兮，省仙遊而投軌；覬情累以遂濟兮，豈時俗之云阻。〇〔按〕《周禮・冬官・考工記・匠人》“經涂九軌〕註軌謂轍廣，非。軌卽轍也。《韻會》：輪有高下廣狹，皆定于軌，輪中之軌既同，則轍迹亦同，因謂車轍亦曰軌，其實軌乃轊頭也。自《說文》以軌爲車轍，後人沿之，遂專以車轍訓軌，失其字之本義矣。郉昺《孝經・序》疏云：兩轍之閒曰軌，車所轢曰轍，此爲確詁云。
说文解字
说文解字
卷别卷十四上 位置第476頁，第12字
反切居洧切
車徹也。从車九聲。
说文解字注
車徹也。
《攴部》曰：徹者，通也。車徹者，謂輿之下㒳輪之閒空中可通。故曰車徹。是謂之車軌。軌之名謂輿之下隋方空處。《老子》所謂當其無有車之用也。高誘注呂氏《春秋》曰：㒳輪之閒曰軌。毛公《匏有苦葉》傳曰：由輈以下曰軌。合此二語，知軌所在矣。上歫輿。下歫地。㒳旁歫輪。此之謂軌。毛云由輈以下，則輿下之輈，軌也。輈下之軸，軌也。虚空之處未至於地皆軌也。濡軌者，水濡輪閒空虛之處。而至於軸。而至於輈。則必入輿矣。故濟盈
無有濟濡軌之水者。禮義之大防也。毛何以不言㒳輪之閒，而言由輈以下乎。曰㒳輪之閒，自廣陿言之。凡言度涂以軌者，必以之。由輈以下，自高庳言之。詩言濡軌，《晏子》言其深滅軌，以之。《中庸》車同軌，兼廣陿高庳言之。徹廣六尺。軹崇三尺三寸。天下同之。同於天子所制之度也。《穀梁傳》車軌塵，卽《曲禮》之驅塵不出軌。謂其塵之高廣，一如軌之高廣而不過也。車人徹廣六尺，自其裏言之。《匠人》注徹廣八尺，自其表言之。曰由輈以下曰軌，曰㒳輪之閒曰軌，自其裏言之。《少儀》祭左右軌，《史記》車不得方軌，自其表言之。自軌徹之說不明。訓之以地上之迹。迹非不名軌徹也。而迹豈軌徹也。《邶詩》不能通，乃以軓字易軌字。而《毛傳》由輈以下復改作由輈以上。郢書燕說，沈錮千年矣。許云車徹。固已了然。如後人之憒憒。則許當云軌車
也，車迹也已矣。故大史公言好學深思，不若卜子言近思。
从車。九聲。
軌从九者，九之言鳩也，聚也。空中可容也。形聲中有會意。古意居酉反。在三部。今音居洧反。