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ㄩˊ
康熙字典
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卷别正文・子集上
位置第86頁，第6字
部首二部
康熙筆画3画 部外 1画
《唐韻》：羽俱切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：雲俱切，
音迂。《爾雅・釋詁》：于，曰也。
又，往也。《書・大誥》：民獻有十夫，予翼以于。《詩・小雅》：王于出征。
又，《儀禮・士冠禮》：宜之于假。〔註〕于，猶爲也，宜之見爲大矣。又，《禮・聘禮》：賄在聘于賄。〔註〕于讀曰爲，言當視賓之禮而爲之財也。又，司馬相如〈長門賦・敘〉：因于解悲愁之辭。
又，未定之辭。《公羊傳・僖二十八年》：歸于者何？歸于者，罪未定也（“歸于者何”下、“歸于者”上有“歸之于者，罪已定矣”。原文作：歸于者何？歸之于者，罪已定矣！歸于者・罪未定也）。
又，行貌。韓愈〈上宰相書〉：于于焉而來矣。
又，于于，自足貌。《莊子・應帝王》：其臥徐徐，其覺于于。
又，鐘兩口之閒曰于。《周禮・冬官・考工記》：鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于（“兩銑謂之于”，原文作：銑間謂之于）。
又，《前漢・元后傳》：衣絳緣諸于。〔註〕大掖衣也。
又，《唐書・元德秀傳》：明皇命三百里內刺史、縣令以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌〈于蔿于〉。
又，草名。《爾雅・釋草》：茜，蔓于。〔註〕生水中，一名軒于。司馬相如〈子虛賦〉：菴閭軒于。
又，木名。《爾雅・釋木》：棧木，于木。〔註〕僵木也，江東呼木船。
又，淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。
又，姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又，淳于、宣于、鮮于、多于、鬭于皆複姓。又，三氏姓。勿忸于、阿伏于。見《魏書・官氏志》。
又，助語辭。《詩・召南》：于沼于沚。〔朱傳〕于，於也。《周易》、《毛詩》於皆作于。于、於古通用。
又，《集韻》：邕俱切，音紆──廣大貌。《禮・檀弓》：邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。〔又〕〈文王世子〉：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰：爲人臣者，殺其身有益于君則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。
又，《正韻》：休居切，與吁通──歎辭。《詩・周南》：于嗟麟兮。
说文解字
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说文解字
卷别卷五上 位置第151頁，第12字
反切羽俱切
於也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。凡亏之屬皆从亏。
今變隸作于。
李孝定《甲骨文字集釋》：「契文不从丂、一，其字形何以作于，無義可說。卜辭用于與經傳于字同義，皆以示所在。」
说文解字注
於也。
於者，古文烏也。烏下云：孔子曰：烏亏呼也。取其助气。故以爲烏呼。然則以於釋亏，亦取其助气。《釋詁》、《毛傳》皆曰：亏，於也。凡詩，書用亏字。凡《論語》用於字。葢于於二字在周時爲古今字。故《釋詁》、《毛傳》以今字釋古字也。凡言於皆自此之彼之䛐。其气舒于。《檀弓》。易則易。于則于。《論語》。有是哉。子之于也。于皆廣大之義。《左傳》。于民生之不易。杜云：于，曰也。此謂假于爲曰：與《釋詁》于曰也合。
象气之舒亏。从丂。从一。一者，其气平也。
气出而平。則舒于矣。羽俱切。五部。按今音于，羽俱切。於，央居切。烏，哀都切。古無是分別也。自周時巳分別於爲屬辭之用。見於羣經《爾雅》。故許仍之。
凡亏之屬皆从亏。