yòu
ㄧㄡˋ
详细解释
〈動〉
(1) 形聲。从言，秀聲。字本作「羑」，從厶（ sī ），从羑（ yǒu ）。厶，同「私」。羑，誘導。本義：教導；引導；勸導
(2) 同本義
英 instruct; teach; guide; advise
引 誘，引也。 —— 《廣韻》
引 不誘於譽，不恐於誹。 —— 《荀子·非十二子》
引 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 —— 《論語·子罕》
例 誘動（勸誘打動）；誘訓（誘導教誨）；誘進（誘導進取）
(3) 引誘
英 lure; seduce
引 無誘於勢利。 —— 唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
引 蓋以誘敵。 —— 《聊齋志異·狼三則》
例 誘兵（戰爭時詐敗以引誘敵人中計的士兵或引誘敵兵）；誘敵（誘引敵人進入埋伏的地方）
(4) 嚮導，引路
英 guide
引 步及驟處兮，誘騁先。 —— 《楚辭·招魂》
例 誘接（招引接納；誘納）；誘協（利誘協迫）
(5) 欺狂，誘騙
英 deceire; inveigle; trap
引 彼美酈生，既爲交親，誘襲軍印，豈無他人。 —— 唐· 呂溫《繇鹿賦》
例 誘略（誘騙，掠奪）；誘狎（誘姦）；誘哄（誘惑哄騙）；誘巧（以狡猾手段欺騙人）
康熙字典
卷别正文・酉集上
部首言部
康熙筆画14画 部外 7画
古文：羐
《唐韻》：與久切；《集韻》、《韻會》：以九切；《正韻》：云九切，
音酉。《爾雅・釋詁》：進也。又，《詩・
風・衡門序》：衡門，誘僖公也。〔箋〕進也。
又，《玉篇》：相勸也。《廣韻》：道也。《書・大誥》：肆予大化，誘我友邦君。〔傳〕化其固滯，誘其順從。《詩・召南》：有女懷春，起士誘之。〔傳〕道也。
又，《廣韻》：敎也。《儀禮・鄕射禮》：誘射。〔註〕敎也。
又，《說文》：相訹呼也。《玉篇》：誘，引也。《左傳・僖十年》：卻芮曰（“卻”為“郤”字形訛。本作：郤芮）：幣重而言甘，誘我也。《史記・越王句踐世家》：吳太宰嚭貪，可誘以利。
又，通作牖。《詩・大雅》：天之牖民。〔正義〕牖與誘通。《禮・樂記》：《詩》云誘民孔易。〔註〕《詩》本作牖。
又，叶演女切，音雨。韓愈〈元和聖德〉詩：有恇其凶，有餌其誘；其出穰穰，隊以萬數。數上聲。
《說文》本作
，或作䛻。《集韻》或作
。
说文解字
说文解字
卷别卷九上 位置第304頁，第13字
反切與久切
相訹呼也。从厶从羑。
或从言、秀。
或如此。
古文。
臣鉉等案：羊部有羑。羑，進善也。此古文重出。
姚文田、嚴可均校議：「『从羑』下當有『一曰導也』。」沈濤古本考：「《一切經音義》卷十六引『誘，導也；引也；教也，亦相勸也。』《華嚴經卷二・音義》引『誘，教也。』誘之訓道，見《詩》毛傳；誘之訓教，見《儀禮》鄭注。皆非相訹之義。且羑字見《羊部》，解云：『進善也。』不得又以為之古文。蓋誘字乃《羊部》羑之重文，誤竄於此。『羑古文』三字亦誤衍。」段玉裁注：「从盾者，『盾』下曰：『所以托身蔽目。』蓋取自隱藏以招人之意……此云之古文，說古文以羑為也。古文本但有羑字，後乃有字，訓為相訹
，則羑字專為進善也。」
说文解字注
相訹呼也。
呼當作。，召也。《言部》曰：訹者，㕗也。㕗與訹二篆爲轉注。今人以手相招而口言㕗，正當作此字。今則誘行而㕗廢矣。
从厶羑。
《羊部》曰：羑者，進善也。訹之若進善然。故从羑。與久切。三部。
或从言秀。
秀聲也。《召南》曰：有女懷春。吉士誘之。傳曰：誘，道也。按道卽導字。《大雅》。天之牖民。傳曰：牖，道也。是則傳謂牖誘同字。《大雅》牖民。《韓詩外傳》、《樂記》作誘民。古二字多通用。《釋詁》曰：誘，進也。《儀禮》誘射。鄭曰：誘猶教也。《樂記》。知誘於外。鄭曰：誘猶道也，引也。葢善惡皆得謂之誘。論二字之本義。牖訓窗明。誘訓相訹。固有不同。故㕗必从厶。誂下曰：相誘也。許意誘不必以正。似板傳爲正字。野有死麕傳爲假借字。惡無禮之詩，必非誂誘之誘也。
或如此。
从盾者，盾下曰所以扞身蔽目。葢取自隱藏以招人之意。宋玉曰：若姣姬揚袂鄣日而望所思。
古文。
《羊部》有此。云進善也。此云㕗之古文。說古文以羑爲㕗也。古文本但有羑字。後乃有㕗字。訓爲相訹。則羑字專爲進善矣。