详细解释
(1) 同“祢”。
康熙字典
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卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画19画 部外 14画
《廣韻》:奴禮切;《集韻》、《韻會》:乃禮切;《正韻》:乃里切,音瀰。《說文》:親廟也。《增韻》:父廟曰禰。《公羊傳・隱元年》秋七月〔註〕:生稱父,死稱考,入廟稱禰。〔疏〕禰字示旁爾,言雖可入廟是神示,猶自最近於己,故曰禰。
又,行主亦曰禰。《禮・文王世子》:其在軍則守於公禰。〔註〕公禰,行主也;行以遷主言禰,在外親也。
又,地名。《詩・邶風》:飮餞于禰。
又,姓。魏禰衡。〇〔按〕公禰註疏,讀如字,不必依陳澔讀作祧。《字彙》乃據此入蕭韻,非也。
说文解字
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说文解字
卷别卷一上 位置第5頁,第7字
反切泥米切
親廟也。从示聲。一本云古文也。
李禎逸字辨證:「《隱元年公羊傳》疏:『禰字示旁爾,言雖可入廟是神示,猶自最近於己,故曰禰。』明是會意。」
说文解字注
◆ 文六十三。重十三。
六十三,鍇本作六十五。禫下有禰、二字,云:禰,秋畋也,从示爾聲。,祝也,从示虘聲。卽《犬部》之,《言部》之詛也。用此知《說文》多爲淺人增竄,部末凡數多非原文。《示部》鉉六十三,鍇六十五,可證。又鉉新附有禰、祧、祆、祚四字。禰訓親廟,泥米切,據《五經文字・序》,若祧禰逍遥之類,《說文》漏略,今得之於《字林》。禰廟之字,許意葢欲以爾、邇槩之。《周禮》故書祧作濯,鄭司農濯讀爲祧。或許君意在別裁,謂祧字不古,當從故書。祆則後人杜,祚則胙之俗也。然則今可用乎,曰祆於經無所用之,祚則用胙,祧則鄭時《禮經》固爾,呂忱已補入《字林》。禰字自今文《堯典》早有此字,何休云:父死稱考,入廟稱禰。舊說云雖入廟而猶冣近於己,故从示㫄爾。行之久遠,安可不用也。