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ㄍㄜˊ
康熙字典
卷别正文・戌集中
部首韋部
康熙筆画15画 部外 6画
《唐韻》、《正韻》：古洽切；《集韻》：訖洽切，
音夾。《玉篇》：韎韐。《廣韻》：韎韐，韋蔽膝。《說文》本作
，《集韻》亦作
。
又，《廣韻》、《正韻》：古沓切；《集韻》、《韻會》：葛合切，音閤。《廣韻》：韎韐，大帶。《集韻》：韎韐，士服，制如韍。《儀禮・士喪禮》：設韐帶。〔註〕韐帶，韎韐
帶。不言韎者，省文，亦欲見韐自有帶。韐帶用革，古文韐爲合也。《集韻》或作、帢。
又，《集韻》：轄夾切，音洽──義同。
说文解字
说文解字
卷别卷七下 位置第255頁，第2字
反切古洽切
士無巿有。制如榼，缺四角。爵弁服，其色韎。賤不得與裳同。司農曰：「裳，纁色。」从巿合聲。
或从韋。
说文解字注
士無巿有。
大夫以上祭服用玄冕爵弁服。其韠曰韍。士與君祭之服用爵弁服。其韠曰。不曰韍。故曰士無韍有也。《玉藻》之縕韍卽韎韐。則非不可偁韍也。
制如
。缺四角。
《玉藻》曰：韠，天子直四角。直無圜殺也。公矦前後方。殺四角使之方。變於天子也。所殺者去上下各五寸。大夫前方後挫角。圜其上角。變於君也。韠以下爲前。以上爲後。士前後正。士賤。與君同不嫌也。正，直方之閒語也。天子之士則直。諸矦之士則方。按許云韐缺四角者。正謂如公矦殺四角使之方也。所謂殺四角使之方者。合上下成八角之形。方之言柧也。《正義》云：旣殺而補之使方。非是。云如者。古之制葢八角。故《木部》椑下云圜也。可以見之有棱而不正圜也。韠之制。下廣二尺。上廣一尺。長三尺。韐之制。則大體圜而八角。故毛公云：韐所以代韠也。《士冠禮》注云：韐之制似韠。許云士無韍有韐。葢其制不同。惟缺四角者略同諸矦大夫之韠耳。
爵弁服。
見《士冠禮》。
其色韎。
《韋部》曰：茅蒐染韋。一入曰韎。瞻彼洛矣傳曰：韎韐者，茅蒐染韋。一入曰韎(句)。韐所以代韠也。箋云：韎者，茅蒐染也。茅蒐韎聲也。韐，祭服之韠。合韋爲之。《士冠禮》注曰：韎韐，溫韍也。合韋爲之。士染以茅蒐。因以名焉。今齊人名蒨爲韎(句)。韐之制似韠。按凡言韎韐者。韐謂其物。韎謂其色。故《士喪禮》設韐帶。不連韎緇言。自六朝人不知韎韐二字可分析。詩傳，《鄭箋》，禮注，鄭志皆譌亂不可讀矣。
賤不得與裳同。
《士喪禮》曰：爵弁服。纁裳純衣。緇帶韎韐。纁，淺絳也。三入爲纁。韎則茅蒐一入而巳。不與裳同色也。凡韠同裳色。上文云：天子朱巿。諸矦赤巿。卿大夫赤巿蔥衡。葢天子朱裳。諸矦卿大夫赤裳。士賤則裳韠色不同。若皮弁服素韠。則士亦與裳同色也。此下鉉本《有司》農曰裳纁色六字。恐是淺人增注。司農者不詳其何人。許自賈侍中而外無舉官者。
从巿。
亦巿也。故从巿。
合聲。
鄭云：合韋爲之。則形聲可兼會意。古洽切。七部。
或从韋。
按《經典》有韐無。韐行廢矣。