详细解释
〈名词〉
(1) 指事。从言含一。甲骨文“言、音”互用,金文、小篆在“言中加一横,表示所发之音。本义:声音
(2) 同本义
英 sound; voice
引 音,声也。生于心,有节于外。谓之音。 —— 《说文》
引 八音。一说笙、祝、鼓、箫、琴、埙、钟、磬也。 —— 《白虎通·礼乐》
引 凡音之起,由人心生也。声成文,谓之音。 —— 《礼记·乐记》
引 夫音,乐之舆也。 —— 《左传·昭公二十一年》
引 鸡狗之音相闻。 —— 《庄子》
引 北音清越。 —— 宋· 苏轼《石钟山记》
引 鸟兽音迹。 —— 清· 姚鼐《登泰山记》
例 音颡(喉咙);音强(指声音的强弱。也叫响度或音势。音的强弱,因发音体振动时之振幅大小而异,振幅大者则音强,振幅小者则音弱);音制(音调高下疾徐的节奏);音频(人类耳朵能产生反应的声音频率范围)
(3) 音乐
英 music tone
引 莫不中音。 —— 《庄子·养生主》
引 赵王好音。 —— 《史记·廉颇蔺相如列传》
例 音律;音调。
(4) 泛指语言、消息、讯息等
英 news; message; information
(5) 字的音读
英 pronunciation
引 乡音无改。 —— 唐· 贺知章《回乡偶书》
引 盖音谬也。 —— 宋· 王安石《游褒禅山记》
例 音韵(指“汉”字字音中的声、韵、调)
康熙字典
卷别正文・戌集中
部首音部
康熙筆画9画 部外 0画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》於今切,音隂。《說文》:聲也。生於心,有節於外,謂之音。宮、商、角、徵、羽聲,絲、竹、金、石、匏、土、革、木音也。从言,含一。《書・舜典》:八音克諧。《禮・樂記》:變成方謂之音。〔疏〕方謂文章,聲既變轉,和合次序,成就文章,謂之音──音則今之歌曲也。《周禮・春官・大師》:以六律爲之音。〔疏〕以大師吹律爲聲,又使其人作聲而合之,聽人聲與律呂之聲合,謂之爲音。〈詩序〉:情發於聲,聲成文,謂之音。〔疏〕此言聲成文謂之音,則聲與音別。〈樂記〉註:雜比曰音,單出曰聲。〈記〉又曰:審聲以知音,審音以知樂。則聲音樂三者不同,以聲變乃成音,音和乃成樂,故別爲三名。對文則別,散則可以通。季扎見歌《秦》曰:此之謂夏聲。《公羊傳》曰十一而稅頌聲作(什一行而頌聲作)──聲卽音也;下云:治世之音──音卽樂也。是聲與音、樂各得相通也。
又,《易・中孚》:翰音登于天。《禮・曲禮》:雞曰翰音。
又,姓。見《姓苑》。
又,《正韻》:於禁切──與䕃通。《左傳・文十七年》:鹿死不擇音。〔杜預註〕音,所茠䕃之處。古字借用。〇〔按〕註借用,是古字聲同皆相假借,且《釋文》作於鳴反,不作去聲讀。《正韻》非。
说文解字
说文解字
卷别卷三上 位置第77頁,第15字
反切於今切
聲也。生於心,有節於外,謂之音。宮商角徵羽,聲;絲竹金石匏土革木,音也。从言含一。凡音之屬皆从音。
《說文新證》:「金文『音』是『言』的分化字,字从言,於『口』形中加一短橫作分化符號,也因『言』字以為聲,因此在古文字中『音』和『言』往往可以互用。『音』从『言』分化,因此它的本義應該是美化的人聲。」
说文解字注
聲生於心有節於外謂之音。
十一字一句。各本聲下衍也字。《樂記》曰:聲成文謂之音。
宫商角徵羽,聲也。
宋本無也。
絲竹金石匏土革木,音也。从言含一。
有節之意也。於今切。七部。
凡音之屬皆从音。
音的字谜
谜底:音
解析:立日。 谜面:新婚之夜没有床(打一字)
谜底:音
解析:立日。 谜面:有心合作生意成(打一字)
谜底:音
解析:“音”字有“心”就是“意”字。 谜面:心满意足(打一字)
谜底:音
解析:“音”有“心”便是“意”字。 谜面:立在最前头(打字一)
谜底:音
解析:“大”统“一”后,成“天”字。