cǎi
ㄘㄞˇ
康熙字典
卷别正文・丑集中
部首土部
康熙筆画6画 部外 3画
《唐韻》：昨宰切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：盡亥切，
裁上聲。《爾雅・釋訓》：居也。《易・乾傳》：在下位而不憂。
又，察也。《書・舜典》：在璿璣玉衡，以齊七政。《禮・文王世子》：食上，必在視寒煖之節。
又，存也。《論語》：父母在。
又，所在也。《前漢・武帝紀》：徵詣行在。蔡邕《獨斷》：天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又，姓。晉汝南太守在育。
又，脾神曰常在，見《黃庭經》。
又，昨代切，音載──義同。
又，叶雌氏切，音此──善也。《詩・小雅》：不屬于毛，不離于裏（“不離于裏”之“離”，開明版字作“罹”）；天之生我，我辰安在。
又，叶才里切，示上聲。屈原〈離騷〉：吾令豐隆乗雲兮，求虙
之所在；解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。
从土、从才，本作
，今作在。《正字通》：在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居、去聲者訓所也。〇〔按〕在有上去二聲，字書韻書皆然。《禮韻》原許通押；《字彙》分訓，似泥；《正字通》不从上轉去，亦非。
说文解字
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说文解字
卷别卷十三下 位置第454頁，第4字
反切昨代切
存也。从土才聲。
说文解字注
存也。
存，恤問也。《釋詁》。徂，在，存也。在，存，察也。按虞《夏書》在訓察。謂在與伺音同。卽存問之義也。在之義古訓爲存問。今義但訓爲存兦之存。
从土。才聲。
昨代切。一部。