bīn
ㄅㄧㄣ
详细解释
〈动词〉
(1) 形声。从人，宾声。本义：接引客人
(2) 同本义
英 guide
引 傧，导也。 —— 《说文》
(3) 字亦作擯。注：“出接宾曰摈。”
引 摈者，请期。 —— 《仪礼·士冠礼》。注：“在主人曰摈，在客曰介。”
引 卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。 —— 《仪礼·聘礼》
引 若有祭祀、宾客、丧纪，则摈。 —— 《周礼·天官·内小臣》
引 掌九仪之宾客摈相之礼。 —— 《周礼·秋官·司仪》。注：“出接宾曰摈，入诏礼曰相。”
例 傧士（引导初为士者进见于王）；傧相（迎宾称傧，赞礼称相）
(4) 陈列，摆
英 display
引 傧尔笾豆。 —— 《诗·小雅·常棣》
(5) 通“摈”。排斥，抛弃
英 repel
引 傧厥亲。 —— 《逸周书》
引 诸儒生相与排傧，不容于齐。 —— 《汉书·主父偃传》
(6) 通“宾”。尊敬
英 respect
引 山川，所以傧鬼神也。 —— 《礼记·礼运》
〈名词〉
(1) 迎接客人的人
英 waiter
引 其摈于天子也。 —— 《礼记·曲礼下》。疏：“摈，谓天子接宾客之人也。”
引 桓公令傧者延而上。 —— 《管子·小问》
引 傧者以告列子。 —— 《庄子·列御寇》
例 傧相（婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子） 摈
(2) 另见 bìn
康熙字典
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卷别正文・子集中
部首人部
康熙筆画16画 部外 14画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
必刃切，賓去聲──導也、相也。《禮・聘義》：主人三儐，賓三介，因賓而作，故从賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然（〈聘義〉無此段文）。又，〈禮運〉：山川，所以儐鬼神也。〔註〕儐禮鬼神而祭山川也。《石經》从手作擯，亦省作賔。
又，進也。《周禮・春官》：王命諸侯則儐。
又，陳也。《詩・小雅》：儐爾籩豆。
又，《廣韻》：必鄰切；《集韻》：
民切，音賔──敬也。
又，同“擯”。《戰國策》：六國從親以儐秦。
又，同“顰”，眉蹙也。枚乗〈菟園賦〉：儐笑連便。
说文解字
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说文解字
卷别卷八上 位置第260頁，第21字
反切必刃切
導也。从人賓聲。
儐或从手。
按：甲骨文、金文「儐」、「賓」同字。
说文解字注
導也。
導者，導引也。《周禮》司儀注曰：出接賓曰擯。《聘禮》。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。《士冠禮》。擯者請期。注曰：擯者，《有司》佐禮者。在主人曰擯。按擯《經典》多作擯。《史記》作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。《聘禮》。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據《禮經》字作儐。是以《周禮》司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說《聘禮》儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今《禮經》石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。又《毛詩・絲衣》繹賓尸也。《有司》徹賓尸。《經典釋文》古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。《小雅》。儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。
从人。賓聲。
必刄切。十二部。
儐或从手。
今《經典》作擯相字多從此。《莊子・徐無鬼》注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。