详细解释
(1) 同“朕”。
说文解字
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说文解字
卷别卷八下 位置第280頁,第19字
反切直禁切、直忍反
我也。闕。
段玉裁注:「按:朕在《舟部》,其解當曰舟縫也。从舟,灷聲。」邵瑛羣經正字:「《石經》作,經典相承,隸省作朕,正字當作
。」
《說文新證》:「『灷』字當即『朕』之初文,字从廾持物填縫隙,舟之縫隙最需填,故後遂加舟旁。」
《原本玉篇》:,馳錦反。又天子稱朕。《爾雅》:我也。野王案:自稱我也;又曰:朕,身也;朕,予也。《獨斷》曰:古者上下共之,貴賤不嫌,則可以同號。又音直忍反。《淮南》:行无迹,遊无朕。許叔重曰:朕,兆也。野王案:《莊子》:不得其朕,以遊无朕,是也。
说文解字注
我也。闕。
此說解旣闕。而人補我也二字。未知許說字之例也。按朕在《舟部》。其解當曰舟縫也。从舟,灷聲。何以知爲舟縫也。《考工記》函人曰:視其朕。欲其直也。戴先生曰:舟之縫理曰朕。故札續之縫亦謂之朕。所以補許書之佚文也。本訓舟縫。引伸爲凡縫之偁。凡言朕兆者,謂其幾甚微。如舟之縫,如龜之坼也。《目部》瞽字下云:目但有朕也。謂目但有縫也。《釋詁》曰:朕,我也。此如卬吾台余之爲我,皆取其音。不取其義。趙高之於二世。乃曰天子所以貴者,但以聞聲。羣臣莫得見其面。故號曰朕。比傅朕字本義而言之。遂以亡國。凡《說文》字不得其理者。害必及於天下。趙高,王安石是也。云从舟灷聲者,《人部》
字亦云灷聲。今《說文》雖無灷字。然論例當有之。凡勝騰滕螣黱皆以朕爲聲。則朕古音當在六部矣。今音直禁切。六部與七部合韵冣近也。