zhù
ㄓㄨˋ
详细解释
〈名词〉
(1) 会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义：男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝
(2) 同本义
英 wizard
引 祝，祭主赞词者。 —— 《说文》
引 兑为口为巫。 —— 《易》。按，祝所以悦神也。
引 祝将命也。 —— 《礼记·郊特牲》
引 祝，以孝告。嘏以慈告。 —— 《礼记·礼运》
引 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。 —— 《周礼·夏官》注
引 逸祝册。 —— 《书·洛诰》
引 与巫祝共分其余钱持归。 —— 褚少孙《西门豹治邺》
引 工祝招君，背行先些。 —— 《楚辞·招魂》。注：“男巫曰祝”
例 祝人（古代掌祭祀的 ）；巫祝（巫婆师公）；祝伯（掌宗庙祭祀之官）；祝宗（古代主持祭祀祈祷者）；祝官（古代掌管祭祀祝祷等事宜之官）；祝嘏（祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人）
(3) 祭神的祈祷词
英 prayers
引 皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠；阖门读使读祝讫，复位坐。 —— 《辽史》
例 祝赞（祝辞，祷告鬼神之文）；祝文（古代祭祀神鬼或祖先的文辞）；祝规（祝词中劝勉的话）
(4) 祝贺
英 congratulation
引 犀首跪行，为仪千秋之祝。 —— 《战国策》
〈动词〉
(1) 祷告，向鬼神求福
英 pray
引 为仪千秋之祝。 —— 《战国策·齐策二》
引 尸祝齐戒。 —— 《淮南子·说山》
引 祭祀必祝。 —— 《战国策·赵策》
引 望空代祝。 —— 《聊斋志异·促织》
例 祝罢（祝祷完毕）；祝献师（祈祷祭祀鬼神的巫师）；祝白（祷告）；祝告（祷告于神灵）；祝庇（祝告神灵）；祝祓（求告神录降福除灾）；祝神（祝祷于神灵）
(2) 向人祝颂
英 express good wishes; wish
引 王为群臣祝。 —— 《吕氏春秋·乐成》
引 纯老生日，大家公祝。 —— 《孽海花》
例 祝冥寿（为死者祝寿）；祝全队成功；祝他晚安；祝典（庆祝的典礼）；祝望（祝愿和盼望）；祝报（为人祝福，以报恩德）；祝意（祝贺的心意）；祝庆（庆祝，庆贺）
(3) 断；断绝
英 cut off
引 南国之人，祝发而裸。 —— 《列子》
引 子路死，子曰：“噫，天祝予！” —— 《公羊传·哀公十四年》
例 祝发（剃去头发为僧尼）
(4) 另见 zhòu
〈动词〉
(1) 通“咒”。诅咒
英 curse
引 否则厥口诅祝。 —— 《书·无逸》
引 侯作侯祝。 —— 《诗·大雅·荡》
引 民或祝诅上。 —— 《史记·孝文纪》
引 南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。 —— 《论衡》
例 祝诅（祝告鬼神，使加祸别人）
(2) 另见 zhù
康熙字典
卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画10画 部外 5画
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
之六切，音粥──贊主人饗神者。《說文》：祝，祭主贊詞者，从人口、从示。一曰从兌省。易曰：兌，爲口、爲巫。〔徐曰〕按，《易》兌，悅也，巫所以悅神也。《詩・小雅》：工祝致吿。《周禮・春官》：大祝掌六視之辭。
又，屬也。《詩・鄘風》：素絲祝之。〔箋〕祝，當作屬；屬，著也。《毛傳》訓織也。
又，祝融，神名。虞翻曰：祝，大；融，明也。韋昭曰：祝，始也。
又，斷也。《公羊傳・哀十四年》：子路死，孔子曰：天祝予。《榖梁傳・哀十三年》：祝髮文身。
又，丁寧也，請求之辭。
又，國名。《禮・樂記》：封帝堯之後於祝。
又，姓。《左傳》鄭大夫祝
，後漢司徒祝恬。
又，《集韻》、《類篇》職救切，音晝。《詩・大雅》：侯作侯祝。〔傳〕祝，詛也。〔疏〕祝，無用牲之文，口吿而祝詛之也。《書・無逸》：否則厥口詛祝。〔疏〕以言吿神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又，陟慮切，音註。《周禮・天官》：瘍醫掌祝藥。〔註〕祝，讀如注病之注──謂附著藥也。
《集韻》或作呪，亦作詋、詶。
说文解字
说文解字
卷别卷一上 位置第4頁，第2字
反切之六切
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：「兌爲口爲巫。」
段玉裁本作「从示，从儿、口。」按：郭沫若以為「祝」像跪而有所禱告之形。
说文解字注
祭主贊䛐者。从示。从儿口。
此以三字會意。謂以人口交神也。
一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。
此字形之別說也。凡一曰：有言義者。有言形者。有言聲者。引易者，《說卦》文。兌爲口舌，爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先《倉頡》製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
祝的字谜
谜底：祝
解析：“哥哥”义扣“兄”，与“示”合而为“祝”字。 谜面：哥哥胆子真大，站在神旁不怕，每当节日来到，喜庆总不少它（打字一）
谜底：祝