是故造句
10字左右
- 1、是故身处江海之上，而神游魏阙之下。
- 2、是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。
- 3、是故百战百胜，非善之善者也。
- 4、也因是故，十分自负、且玩世不恭。
- 5、是故群学谨于其分。
- 6、是故方马埋轮，未足恃也。
- 7、是故寒热者，平旦死。
- 8、是故可念行七觉意。
- 9、是故，吉凶生，而悔吝着也。
- 10、是故虚室生白，吉祥止也。
20字左右
- 1、他喜欢孤独，是故一生四海为家，行无定踪。
- 2、是故至道无为，一龙一蛇，盈缩卷舒，与时变化。
- 3、是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。
- 4、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
- 5、是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。
- 6、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子。
- 7、是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 8、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
- 9、是故，言及河流，中国自古有“江淮河汉”之说。
- 10、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
30字左右
- 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
- 2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
- 3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
- 4、贼夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。
- 5、古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。
- 6、是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
- 7、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
- 8、圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
- 9、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。
- 10、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
40字左右
- 1、商人营求盐政，定为封轮之制，轮到售盐，不准争先抢售，致有跌价，是故把持愈甚，盐价愈坚，而私销愈畅。
- 2、弟子一时失慎，未料到那个贱婢刁猾过人，竟被师弟发觉形踪，不便照预计追蹑其后，是故辱命而归。
- 3、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。鸠摩罗什
- 4、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
- 5、诚者，不欺者也。不欺者，心无私着也。无私着者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。
- 6、无咎谢过道友盛情，叵耐吾欲往师门一行，家师尚在等候，吾不敢令家师久等，是故只能抱憾，还望道友海涵一二。
- 7、不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
- 8、是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。
- 9、是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
- 10、农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。
50字左右
- 1、鸟儿高飞，最终的眷恋是故林；帆船远去，最后的终点是港湾；行人来去匆匆，无论多晚，拖着一身的疲惫，最大的愿望是回家。
- 2、天命之谓性，率性之谓道，修道之为教，道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
- 3、是故愿诸善友同发大愿，愿愿上求下化，以于今比尽未来际，尽此一报身，同生极乐国，速证无生忍，回入娑婆界，令正法久住，法门再阐。
- 4、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。墨子
- 5、是故点策蓄血气，顾盼含情性，无笔墨之迹，无机智之状，无刚柔之容，无驰骋之象，若黄帝之道熙熙然，君子之风穆穆然。
- 6、寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，精生气，气生神，神自灵也。是故精绝则气绝，气绝则命绝也。是故精气神，人身之三宝也。
- 7、司马玮为政有道，赏善罚恶，恩威并行，加之当地土地肥沃，鲜有天灾，是故百姓安居乐业，城中一片繁荣景象，较之武陵更胜一筹。
- 8、是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
- 9、其家中本为一母一子相依为命，儿子往昔上山打猎砍柴，或捡拾松果菌菇黄精白药之属维持生计，此地又少有赋税，是故也还过的安适。
- 10、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
60字左右
- 1、秦官羽跟恩师十二年，从小即在江湖翻滚长大，对江湖险恶，早己了如指掌，是故，疾速闪过来袭之物之后，电掣风驰般朝袭来方向扑去！一仆落空，心感惊异。
- 2、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
- 3、此树乃据天地之宝气的猕猴梨，兽食之可延年益寿、达通人性，人食之阴阳不调，是故腹胀难忍，兼之关岳使用过万兽水，两者相交，腹胀躁痛，几至不愈。
- 4、孙子兵法曾经说过，是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
- 5、远去的是一群群飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
- 6、从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。桐华
- 7、勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。管仲
- 8、焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。
- 9、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。
- 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕时时惦念的地方，还是家。
70字左右
- 1、夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
- 2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故干干，因其时而惕，虽危无咎矣。
- 3、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。
- 4、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
- 5、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！
- 6、恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。
- 7、古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。
- 8、富人无常车。比尔？盖茨车奔驰，宝马，奥迪，本田。福特老板，其车不及盖茨。盖茨曰：千里行，则必有我车。是故富人不必不买车，车不必便宜于富人，买车有贵贱，开车有快慢，如是而已。
- 9、永恒的牵挂，是故林；漂泊的船儿，始终惦记得是港湾；奔波的路人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕，时时惦记的地方还是家，因为心中总藏着一个位子，那便是母亲。
- 10、古人云：七情六欲，人皆有之，此乃人之常情。得其者而表于外，常感于世人；得其者而藏于内，常没于为世人所不知。失其者为世人所弃，此为己不仁所至也。是故得其者盛，而失其者衰也。
80字左右
- 1、大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。
- 2、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。列子
- 3、探视听言动无息之本，可以知性，察视听言动不怠之际，可以会情。视听言动，道义明着，孰知其为此心？视听言动，物欲引取，孰知其为人欲？是故诚成天下之性，性立天下之有，情效天下之动，心妙性情之德。胡宏
- 4、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！萧鼎
- 5、若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。
- 6、一棵白杨树下，几声婴儿的啼哭引起了这白杨树后茅草屋内主人的注意，这一家三口出门一看，原来是一个被抛弃了的男童，家里除了一个老头儿再无男丁，是故，便收留下了这个男童，并取名为李白杨。
- 7、远去的小鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾;奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦记的地方，还是家。因为家，就是一个小小世界，容纳了一家三口的小幸福。
- 8、品读唐诗，我领悟了中国古风。唐朝可以称得上是远古的大同社会：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭。从唐诗中，我看到了中国博大精深的文化史，品读唐诗，我更加热爱自己伟大的祖国。
- 9、鸟儿高飞，最终眷恋的是故林；帆船远去，最终到达的是港湾；行人匆匆，无论多晚，无论多么疲惫，最大的愿望是回家。露从今夜白，月是故乡明。阔别家乡20年的我终于回到了我的故乡，我的港湾，我的家
- 10、因此，这时，曾经是书本与纸飞机并存；读书声与狂笑声交响；火药味与墨香味互染……这时的人亦安静亦疯狂，但都是真实的洒脱的。是故，这课间一切似乎是相对存在的事物又变得和谐，甚至是相辅相成了。
90字左右
- 1、从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。我只惦记着离爱可以无羁缚，可恨呢？那是否是更大的羁缚？遗憾呢？那是否会让心日夜不得宁静？桐华
- 2、月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。世上没有一事一物可以“永保无虞”。是故佛说：这是娑婆世界，娑婆即遗憾，娑婆即痛苦。遗失让人宽容，缺憾教人知足；伤痛敲人警醒，苦楚催人觉悟。笑忘苦痛，虚怀载物，心安当下，无忧无怖。早安！
- 3、汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居，静处之人，帝释诸天，所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名远离。
100字左右
- 1、是夜微云，月光很淡；十一月杪了，土坡上那些堆积着废料杂物的小平地前错综地开着一丛丛芒花，午后的一场细雨连绵到入夜方歇，是故当刘清海一吐气一抬头瞥见森森的、淡淡的芒花的暗影时，只觉得那濡满雨滴的芒花连迎风摇头都显得呆滞而沉重。吴念真
- 2、是夜微云，月光很淡；十一月杪了，土坡上那些堆积着废料杂物的小平地前错综地开着一丛丛芒花，午后的一场细雨连绵到入夜方歇，是故当刘清海一吐气一抬头瞥见森森的、淡淡的芒花的暗影时，只觉得那濡满雨滴的芒花连迎风摇头都显得呆滞而沉重。吴念真
- 3、而力求完美，一方面是追求自身的无罪高尚，即不带给他人忧愁与负担；而另一方面，则是争取与其他出身良好的友人站在同一条人生起跑线上，是要赢得全部应有的尊重……是故，她在心中堵塞了一块顽石的情况下仍需全心全意爱她的父母，投入当下的生活。
