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10字左右

• 1、劫功德贼，无过嗔恚。
• 2、人已去贪淫嗔恚愚痴。
• 3、及能离贪欲嗔恚愚痴而修行者。
• 4、舍一切嗔恚我慢谄曲调戏。
• 5、嗔，又名嗔恚、嗔怒、恚、怒。
• 6、相向生嗔恚离本座。
• 7、嗔恚所获果味辛辣容貌丑恶。
• 8、二嗔恚谓于不可意之境。
• 9、九嗔恚果报谓嗔恚之罪。
• 10、人以去贪淫嗔恚愚痴。

20字左右

• 1、如果仍起嗔恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。
• 2、彼土众生贪欲甚多嗔恚甚多愚痴甚多。
• 3、王嗔恚，悉数切断彼等手足埋于深坑中。
• 4、三嗔恚心谓众生由嗔恨忿恚蔽覆于心。
• 5、此是示喻故，谓如像王虽有嗔恚强力，能随养育者及调御师也。

30字左右

• 1、能庄严福慧，凡愚无智生嗔恚；自从认得不二门，方知身在莲池会。
• 2、顺境心不动，不喜而忘形，仍是佛念当前;逆境烦恼时，也不忧忿嗔恚，还是佛念当前。
• 3、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。鸠摩罗什

70字左右

• 1、供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

80字左右

• 1、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
• 2、若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。
• 3、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。早安！

90字左右

• 1、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

100字左右

• 1、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
• 2、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛;若多修无常，得诸佛安慰;若多修无常，得诸佛授记;若多修无常，得诸佛加持。我们并不需要通过算命来询问将来死后自己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱：吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。
• 3、嗔恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。嗔怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。

词语解释

嗔恚[ chēn huì ]

1.恼怒