祆教
词语解释
祆教[ xiān jiào ]
1.即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传
2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教
引证解释
1.即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪 琐罗亚斯德 创。 波斯 萨珊 王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。 南北朝 时传入 中国 后又称“火祆教”或“祆教”。 唐 代曾一度于 长安 建祠盛行，并立官专管。 武宗 反佛后渐废不传
引 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝火祆之神﹞其来盖久，至唐贞观五年有传法穆护何禄将祆教诣闕闻奏。勑令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。”
引 章炳麟 《菌说》：“要之，儒、佛、庄子三家，皆属理想，亦皆参以实验，较之祆教各家，诚若玉之视燕石矣。”
2.泛指西方传入 中国 的天主教基督教等宗教
引 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》：“亦有习祆教，相率拜天祠。”
国语辞典
1.回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉·玛兹达；代表恶端的神是安格拉·纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉·玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉·玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及
英语翻译 Zoroastrianism
德语翻译 Parsismus, Zoroastrismus, Religion der Feueranbeter
相关汉字
近音词、同音词
- xiǎn jiǎo跣脚
- xiān jiǎo憸狡
- xiàn jiǎo线脚
- xiān jiǎo纤缴
- xián jiāo贤交
- xiān jiǎo掀搅
- xiǎn jiào显教
- xiǎn jiào显轿
- xián jiāo弦胶
词语组词
相关词语
- xiān miào祆庙
- xiān shén祆神
- xiān zhǔ祆主
- xiān cí祆祠
- xiān zhèng祆正
- lǐng jiào领教
- qǐng jiào请教
- wén jiào文教
- chuán jiào传教
- cì jiào赐教
- xuān jiào宣教
- guǎn jiào管教
- zhǐ jiào指教
- shòu jiào受教
- tǎo jiào讨教
- jiào xùn教训
- jiào shòu教授
- jiào huà教化
- jiào xué教学
- jiào huì教诲
祆教造句
- 1、摩尼教起初在巴比伦传教，在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教，但在巴赫兰一世以后，因与祆教矛盾，被迫出亡。
- 2、祆教最初并无经典，仅由祭司口传心授。
- 3、在此朞间，敦煌呈现出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多种宗教共存的局面。
- 4、祆教是世界历史上最古老的宗教，是波斯阿黑门尼德王朝的主要宗教信仰。
- 5、其他的宗教团体包括了基督教、锡克教、耆那教、佛教和祆教。
- 6、乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
- 7、难怪岑仲勉先生会作出“当日祆教之分布，观此可得其一脔”的推测。
- 8、把祆教的演变作为一个典型的历史个案，探讨祆教在其自身发展中发生过的具有重要意义的历史交往，试图从另外一个角度探讨宗教发展的某些规律。
- 9、这个说法并不准确，就在前两年，中国连续发现了北周安伽墓、史君墓、隋代虞弘墓，他们就是西来的祆教徒。
- 10、早朞专指祆教和摩尼教教徒。
- 11、摩尼教吸收了祆教，基督教和佛教的教义。
- 12、其教义是杂糅佛教、基督教、祆教而成的。
- 13、哈扎拉人最早信仰祆教和其他自然崇拜。
- 14、在这些没有锡克教徒，祆教徒和乞丐的特定国家里，看起来，似乎我们都沉浸在道德情绪中，这就会对慈善事业产生消极的结果。
- 15、从波斯传来的有祆教、摩尼教和景教。
- 16、后指穆斯林宗教观念中带有祆教和摩尼教倾向者。
- 17、来自西域的景教、祆教和摩尼教也在这时由波斯传入长安。
- 18、同时，安禄山也是粟特祆教徒中的宗教领袖，自称“光明之神”的化身。
- 19、锡克教、耆那教、佛教和祆教。
- 20、信奉佛教，兼事摩尼教和祆教。
