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fēngshàn

封禅


拼音 fēng shàn

简拼 FS

词语解释

封禅[ fēng shàn ]

1.封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)

grand ceremony of worship of heaven on mountain (Tai) top to pray and say thanks for peace and prosperity;


引证解释

1.古代帝王祭天地的大典。在 泰山 上筑土为坛,报天之功,称封;在 泰山 下的 梁父山 上辟场祭地,报地之德,称禅

《史记·封禅书》:“自古受命帝王,曷尝不封禪。”

《史记·封禅书》:“古者封泰山禪梁父者七十二家。”

宋 乐史 《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》:“凡五十四年内,祖与孙封禪,自古帝王无比。”

元 刘壎 《隐居通议·礼乐》:“説者谓封禪取高厚之义,封土於山,而禪祭於地,天以高为尊,地以厚为德也。增泰山之高以报天,附梁父之厚以报地。”

清 阮元 《小沧浪笔谈·封泰山论》:“秦始皇、汉武帝之求长生,光武帝之用讖纬……皆以邪道坏古礼,不足为封禪咎。”

2.古代封禅一般在 泰山 举行,但也有在其他山上举行的

《资治通鉴·梁武帝天监八年》:“时有请封会稽禪国山者,上命诸儒草封禪仪,欲行之。”


国语辞典

1.古代帝王在泰山上筑坛祭天称为“封”;在梁甫山除地祭地称为“禅”。秦汉时特重此礼

《史记·卷六·秦始皇本纪》:“立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。”

唐·李商隐〈韩碑〉诗:“传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。”


网络解释

1.封禅

封禅(fēng shàn),封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代,已有封禅的传说。

古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地,报地之功,称禅。这是古代帝王的最高大典,而且只有改朝换代、江山易主,或者在久乱之后,致使天下太平,才可以封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时表示接受天命而治理人世。

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封禅造句

  • 1、而我们运用“诗史互证”的方法可以考辨出,以上诗句应是指杜甫于开元十三年在洛阳亲睹玄宗封禅泰山出发仪仗之事,由此还可以揭示出杜甫早年一直被掩盖和忽略的一段历史。
  • 2、之后我们林家的实力已经大大减弱了,只是抱玉公余威犹在,那一代也出了好几个大高手,因此在封禅会上,世家排名还是一直在前五。
  • 3、中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所,也是中国道教文化的发源地之一。
  • 4、我亦是倦游司马,临邛道上惹来多少闲愁;把酒倚栏杆,叹当年名士风liu,消尽茂林秋雨;从古文章憎命达;再休说长门卖赋,封禅遗书。
  • 5、身着龙袍的“皇帝”,在众文武大臣簇拥和旌旗仪仗护卫下,从岱庙南门遥参亭出发,穿岱庙坊、正阳门、配天门、任安门,在天贶殿前举行封禅祭祀仪式。
  • 6、本文以东岳泰山为研究对象,具体探讨了泰山崇拜的形成、封禅仪典的内涵,尤其是对泰山神的人格化历程进行了详细的考证。
  • 7、岱岳庙下,熙熙攘攘的四方香客纷纷止步于玉皇顶,很是遗憾的翘首以望,除了一些被豪奴簇拥的官眷之外,平民百姓自然不敢登上那帝王封禅之处。
  • 8、封禅坛所设上帝、后土位,先用藁秸、陶匏等,并宜改用茵褥、罍爵,其诸郊祀亦宜准此。
  • 9、封禅中岳山神的场所,也是中国道教文化的发源地之一。
  • 10、用封禅书造句挺难的,这是一个万能造句的方法
  • 11、泰山信仰源自于远古的山岳崇拜,先秦秦汉时朞,在秦皇汉武封禅活动的推动下,泰山信仰进一步发展。
  • 12、泰山气雄伟,峰峦峻峭,景色壮丽,并以其丰富文物遗址而着称。泰山的历代石刻记载了历代皇帝到此的巡游和封禅大典,封禅大典包括对天地的祈祷。
  • 13、中国古人以东方为主位,故封禅一般都在东岳泰山举行。
  • 14、依唐旧礼,明堂、郊祀、封禅行三献之礼,皆以皇帝为初献,而以公卿为亚献、终献。
  • 15、但有唐以来的封禅泰山,给泰山加以至尊至贵的尊号,则有借泰山之威势而求庇佑之念意。
  • 16、朞修封禅礼,方俟再跻攀。
  • 17、颉利发扈从唐玄宗东巡封禅泰山。
  • 18、又按:封禅书以新垣平候日再中,故改元也。
  • 19、养成美德,上天才会赐示祥瑞,尊奉祥兆举行封禅,就不是苟进越礼。
  • 20、唐代封禅活动特点述评
封禅

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