太史公
词语解释
太史公[ tài shǐ gōng ]
1.汉·司马谈为太史令，子迁继之，《史记》中皆称“太史公”。其说不一：
引证解释
1.汉 司马谈 为太史令，子 迁 继之，《史记》中皆称“太史公”。其说不一：(1)太史公为官名， 汉武帝 时置，因位在丞相之上，与三公相等，故称。(2) 司马谈 为太史令， 司马迁 尊其父，故称。(3)太史令掌天文图书等，古代主天官者皆上公，故沿旧名而称之。参阅《史记·太史公自序》“谈 为太史公”三家注。综上当以第三说较为可信。后世多以“太史公”称 司马迁
国语辞典
1.职官名。汉武帝置，位在丞相之上
引 《史记·卷一三〇·太史公自序》：“谈为太史公。”
引 南朝宋·裴骃·集解引如淳曰：“汉仪注太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。”
2.汉司马谈为太史令，其子司马迁继任，皆称“太史公”
引 《史记·卷一三〇·太史公自序》：“谈为大史公。”
引 唐·司马贞·索隐：“案茂陵书，谈以太史丞为太史令，则『公』者，迁所著书尊其父云『公』也。然称『太史公』皆迁称述其父所作，其实亦迁之词。”
引 宋·辛弃疾〈沁园春·叠嶂西驰〉词：“我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”
网络解释
1.太史公
释 太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上，是我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。汉宣帝时期把太史公降为太史令，太史令的职权也大大削弱，仅仅行文书而已。最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。
英语翻译 Grand Scribe, the title by which Sima Qian 司馬遷|司马迁[Si1 ma3 Qian1] refers to himself in Records of the Historian 史記|史记[Shi3 ji4]
德语翻译 Großastrologe (S), der berühmte Geschichtsschreiber Sima Qian 司馬遷 [司马迁] (sīmǎqiān) - früher auch: Sse-ma Ts'ien
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太史公造句
- 1、循吏一词，本为太史公所创，意指那些勤政利民，刚正不阿，执法无私的官员。
- 2、三百篇变而为骚，骚变为汉魏古诗，根柢性情，笼挫万态，高天深渊，穷工极变，而不能出于太史公之两言。
- 3、在表现项羽的性格上，太史公更是喜欢用对比手法表现，如巨鹿之战前，项羽的勇者无惧，宋义的胆小慎微;巨鹿之战后，项羽与刘邦对比，更是不断并反复出现。
- 4、史记石室金匮之书”;一曰“百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公”。
- 5、但太史公用一本正经的语言，不经意间揭穿了刘邦自己刻意编织的神话。
- 6、太史公自序：失之毫厘，谬以千里。司马迁
- 7、“太史公着本纪，不能溯阳里始基;李斐知溯隋魏矣，不能溯隋魏以上;司马贞知溯刘累矣，不能溯刘累以上;惟罗长源探本穷源，知出帝尧。
- 8、当然了，能不能流传千古，还要看太史公司马迁的春秋笔法，假如司马迁把这个故事一笔带而过，估计自己连个名字都不会留下。
- 9、太史公序事如古春秋法。
- 10、我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
- 11、太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。
- 12、盖太史公采杂说而为此记耳。
- 13、太史公表他，淮安府祭他，甫能够一饭千金价。
- 14、太史公有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
- 15、我们去陕历博看大唐遗宝，去骊山看始皇帝的地下军团，去韩城读太史公的操守和信仰，去碑林览万通奇碑，去大雁塔瞻仰玄奘法师的灵魂然后，我们的行程走到了终点。
- 16、肉体上的耻辱不能阻碍太史公着史抒愤的隐忍，身形的缺陷不能阻碍霍金遨游宇宙的灵光，中风后的麻痹不能摧毁富莱克林的意志，高度的不适不能影响拿破仑成为人生的巨人。
- 17、太史公宫刑之痛，痛何如哉？他却奋笔疾书有了史家绝唱；贝多芬失聪之痛，痛心疾首，他却不弃音乐事业，有了欢乐之颂；居里夫人受辐射之痛，痛及全身，她却不知退缩，有了镭之美。
- 18、李陵之祸，为别人伸张正义，司马迁受辱，面对突如其来的灾难，你也许会以为他会像你一样选择逃避，会以为太史公就此论落，会以为他再没有往日的大志，会以为……可是他没有，我不知他是用怎样的毅力忍受了常人无法承受的痛苦。
- 19、太史公终于走出了自我精神囹圄，走出了笼罩自身的阴影，摆脱了束缚，如蚕蛹破茧而出，飞向美丽的天空，在花丛间舞出世间绝美的清韵；如一只小鸟，奋力挣脱蛛网的捆绑，一跃冲天，展翅高飞。
- 20、心不以境迁，志不随时移；行而弗怠，动辄未止。此信仰所效之道也。太史公者，虽遭横祸，然忍辱负重，终成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。
