游谈
词语解释
游谈[ yóu tán ]
1.游说
2.闲谈;清谈
3.谓言谈浮夸不实
4.称扬
引证解释
1.游说
引 《战国策·赵策二》:“秦阳君妬大王不得任事,是以外宾客游谈之士,无敢尽忠於前者。”
引 《汉书·邹阳传》:“圣王底节修德,则游谈之士归义思名。”
2.闲谈;清谈
引 《后汉书·周勰传》:“至延熹二年,乃开门延宾,游谈宴乐。”
引 唐 刘知几 《史通·列传》:“其间则有生无令闻,死无异蹟,用使游谈者靡徵其事,讲习者罕记其名,而虚班史传,妄占篇目。”
引 宋 叶适 《治势上》:“若夫五胡之乱,西晋之倾覆,此其患特起於公卿子弟,里巷书生游谈聚论,沉湎淫佚而已。”
3.谓言谈浮夸不实
引 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》:“今谓湖不必復者,曰湖田之入既饶矣,此游谈之士为利於侵耕者言之也。”
引 宋 王安石 《本朝百年无事札子》:“监司无检察之人,守将非选择之吏,转徙之亟,既难於考绩,而游谈之众,因得以乱真。”
4.称扬
引 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷四:“唐朝人士,以诗名者甚众,往往因一篇之善,一句之工,名公先达,为之游谈延誉,遂至声闻四驰。”
引 明 杨慎 《<四川总志>序》:“自汉而下,文章之盛无出於四子矣,然岂徒四海考儁游谈为誉哉!”
引 1. 犹游说。 唐 刘知几 《史通·疑古》:“凡有游谈专对献策上书者,莫不引为端绪,归其的準。”
引 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》:“然则叩马之諫,太史氏所采据,果何书也……盖战国游谈之口,而迁信之太果也。”
引 清 俞正燮 《癸巳类稿·乡兴贤能论》:“齐能用管敬仲、宁戚,秦能用由余、百里奚,楚能用观丁父、彭仲爽,善矣。战国因之,招延游谈之士夫。”
5.交游闲谈
引 宋 王象之 《<舆地纪胜>序》:“然不过辨古今,析同异……资游谈而夸辩博,则有之矣。”
引 明 陆深 《燕闲录》:“转徙之亟,既难於考绩,而游谈之众,因得以乱真。”
引 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蔡木龛》:“又好游谈,一邱壑之胜,必穷其境而后已。”
6.古代博戏名
引 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“今之博戏……又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名。”
国语辞典
1.游说
引 《汉书·卷五一·邹阳传》:“圣王底节修德,则游谈之士归义思名。”
2.遨游谈论
引 《后汉书·卷七六·循吏传·仇览传》:“天子修设太学,岂但使人游谈其中。”
引 汉·蔡邕〈与袁公书〉:“朝夕游谈,从学宴饮。”
网络解释
1.游谈
释 yóu tán
释 1.游说。
释 2.闲谈;清谈。
释 3.谓言谈浮夸不实。
释 4.称扬。
相关汉字
近音词、同音词
词语组词
相关词语
- yóu xì游戏
- yóu yì游艺
- yóu xíng游行
- yóu lǎn游览
- yóu lì游历
- yóu xué游学
- yóu yí游移
- yóu jī游击
- yóu dàng游荡
- yóu shuì游说
- xián tán闲谈
- měi tán美谈
- hé tán和谈
- chàng tán畅谈
- kōng tán空谈
- jiāo tán交谈
- huì tán会谈
- pān tán攀谈
- yán tán言谈
- zuò tán座谈
游谈造句
- 1、如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。
- 2、明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
- 3、喜逢国庆七天假,我让短信来护驾:出行旅游谈好价,莫让小人瞎蒙价;在家休息看好家,莫让小偷光顾家;吃喝玩乐把好度,莫叫身体抗不住。国庆快乐哦!
- 4、现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
- 5、束书不观,游谈无根。
- 6、明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。
- 7、于是,学者开始游谈无根,放言宏论,不顾事实地下结论。
- 8、明代学术不振,受宋代性理之学的影响,游谈无根。
- 9、特别到明末的王阳明后学,束书游谈,几近狂禅,学问与社会实际严重脱节。
- 10、正值国庆假朞,街上到外洋溢着热闹的喜庆,我和上初二的表姐悠然地在路边漫步游谈,等待购物的父母们。
- 11、所以,求新乃是目的,踏实则既是研究者得以进入求新阶段的先决条件,又是求新得以有所成就、不付诸于游谈无根的必须保证。
- 12、“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
- 13、皆引据精核,考证详明,非空疏游谈者可比。
- 14、后汉之季,由朴学而趋游谈。
- 15、敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
- 16、吕叔湘先生治学态度十分严谨,他强调广搜事例,归纳条理,反对摭拾新奇,游谈无根。
- 17、他们抛弃道学家游谈无根的陋习,更多地注意那些有关国计民生的事情,诸如农田、水利、河漕、盐法等等。
- 18、他恢复证人书院的传统,于康熙七年讲学于宁波,目的是纠正明人游谈无根的习气,主张学必以六经为根柢。
- 19、讲真话,作为一个十四人的大家庭,同去旅游谈何容易啊!有人为此放弃了一天的工作,有人为此行不再赖床。
- 20、不能正己,安能化人。勇士责己,懦夫怨人。尺蠖之曲,将以求伸。天地为大,亲师为尊。劳于读书,逸于作文。敏而好学,不耻下问。束书不观,游谈无根。独学无友,孤陋寡闻。游谈损德,多言伤神,如其不悛,误己误人。先到为君,后到为臣。既明且哲,以保其身。
![游谈](https://i.hgcha.com/m00/f2/be/9a1e40c609131113.png)