木客诗
词语解释
木客诗[ mù kè shī ]
1.宋苏轼《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。”王十朋注引赵次公曰：“《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'”后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗
引证解释
1.参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》、 明 邝露 《赤雅》卷上。参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》、 明 邝露 《赤雅》卷上
引 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂鬱参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。”
引 王十朋 注引 赵次公 曰：“《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐鉉小説载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：‘酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。’”
引 后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗。 清 赵翼 《奉命出守镇安岁杪出都》诗：“离筵忍打花奴鼓，空谷将賡木客诗。”
网络解释
1.木客诗
释 木客诗（木客诗）宋 苏轼《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“《寰宇记》所载 上洛山 多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而 徐铉 小说载 鄱阳 山中有木客，自言 秦 时造 阿房宫 采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：‘酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。’”后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗。 清 赵翼《奉命出守镇安岁杪出都》诗：“离筵忍打花奴鼓，空谷将赓木客诗。”参阅 宋 吴曾《能改斋漫录·沿袭》、 明明邝露《赤雅》卷上。
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