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- shēn fèn身分
- shēn tǐ身体
- shēn shì身世
- shēn cái身材
- shēn shǒu身手
- shēn duàn身段
- shēn zǐ身子
- shēn shàng身上
- shēn jiào身教
- shēn jiā身家
- yī kǒu一口
- chū kǒu出口
- kāi kǒu开口
- jìn kǒu进口
- duì kǒu对口
- rù kǒu入口
- kuā kǒu夸口
- guān kǒu关口
- jiè kǒu借口
- mǎn kǒu满口
身口造句
- 1、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
- 2、三安住律仪谓众生若能摄身口意业。
- 3、戒香充满：菩萨修行，坚持一切戒律而无毁犯，由于持戒能灭除身口之恶，如同香能除去粪秽的臭气，譬如莲花妙香广布，远近皆闻。
- 4、不论身，口，意在进行什么样的活动，善行或是恶行，这五种因素都是其发生的缘因。
- 5、使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛，通过磕长头清心和抑制欲望，达到忘我的境界。
- 6、所以，诚挚地感恩他们的悲智救度，用念恩、感恩之心谦卑地让自己的身体进行礼拜，以忏悔自己无始以来身口意造作的业力。
- 7、恶因就是恶的身口意行为。
- 8、当日一切僧众，均精持律仪，身、口、意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。
- 9、为善福随，履恶祸追，响应声音，善恶如声。非天龙鬼神所为，非先灵所为，造之人心，成身口。佛说自爱经
- 10、我们定了善的一方，就要用自己的身、口、意三门，如同仆人一般地侍奉他。一个坚定目标的人，即是勇者；勇气不是从天上掉下来的，而是由你的心所带来的。大宝法王噶玛巴
- 11、他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，但性固刚直，颇遭众忌。
- 12、身着高领偏襟长袍，头戴尖顶白毡帽的裕固族教师安玉海来自甘肃肃南裕固族自治县，他双手接过分发的圣水，迫不及待含向口中，以洗涤身、口、意三业障蔽。
- 13、务令身口安闲，逍遥无念。
- 14、三密：身、口、意三密。
- 15、所以当我们在家中供养一尊佛像的时候，整个周遭的环境将为一种巨大的功德所福佑，并且通过我们实践清静的身口意获得更大的功德。
- 16、当我们在供养酥油灯时如果也同时观想我们供养自己的身口意那么我们的供养即具备以上三种性质。
- 17、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
- 18、身口意三业，翻过来就成十善业，是学佛的基本行为。我常说，学佛慢一点来，先学作人，人都没作好，想学大乘道成佛，没有那么简单的。
- 19、佛教：众生以十事为善。也以十事为恶。什么是身口
- 20、现在遭受种种的不如意，是过去无明所造的业，我们千万不要因为现在的不如意而再造身口意业。学佛就是学习不再造恶业，以免未来再遭受果报。
