刍狗
词语解释
刍狗[ chú gǒu ]
1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“刍狗，结刍为狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论
引证解释
1.古代祭祀时用草扎成的狗。
引 《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”
引 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”
引 。 《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”
引 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”
引 后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？”
引 唐 李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。”
引 明 唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。”
引 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
国语辞典
1.古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物
引 《老子·第五章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
引 《三国志·卷二九·魏书·方技传·周宣传》：“刍狗者，祭神之物。”
网络解释
1.刍狗 （古代祭祀时用草扎成的狗）
释 刍狗，典故名，典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
英语翻译 Straw Dogs
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近音词、同音词
词语组词
相关词语
- chú ráo刍荛
- chú yì刍议
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- yú gǒu鱼狗
刍狗造句
- 1、天地不仁，以万物为刍狗。在天看来，众生与蝼蚁有何区别，覆灭又如何。
- 2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 3、彼昊天小儿，趋向在羲皇之上，以天地万物为刍狗，以形骸容色为土苴，七情六欲听其使令，一颦一笑是其变态，做出来惊天动地，收回去敛迹藏踪。
- 4、仁者乐山，智者乐水，祝福短信雨水情深。滋润天地，最爱雨水，枯木逢春快乐进门。天地不仁，万物刍狗，雨水不才一视同仁。雨后彩虹，飘逸苍穹，雨水过后祝您成功！
- 5、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是：天地不仁，以万物为刍狗！
- 6、天地不仁，是以万物为刍狗，秦帝不仁，是伏尸百万，流血千里。
- 7、“刍狗”意为刍草狗畜，或解为缚草为狗。
- 8、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。叔本华
- 9、天道茫茫，古道苍苍，问尽九原，可敢逆天？上苍视天下万物为刍狗，为何？因心而惧，不敢于天一战。
- 10、她先是苦苦挣扎在温饱线上，正待生活有了转机，却因为天地不仁，以万物为刍狗，她不得不背井离乡，带领全家落草为寇。
- 11、‘天地不仁，以万物为刍狗’是说，自然规律没有另眼看待某一个东西，它是公平无私的对待所有的事物，所有的事物都会遵从它们自身的规律。
- 12、今日见了，才知青城掌门是沐猴而冠，青天宗主是土龙刍狗！
- 13、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
- 14、祭祀结束，刍狗为车所碾压，所以会堕车折脚。
- 15、祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。
- 16、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 17、老子有句发人深省的话，天地不仁，视万物为刍狗。
- 18、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 19、天地不仁，以万物为刍狗。老子
- 20、你为我，宁愿化形为妖，即我为你，也愿堕落成魔，我为你，也愿堕落成魔，即便屠灭诸天，以万物为刍狗。净无痕
