宗法制度
词语解释
宗法制度[ zōng fǎ zhì dù ]
1.亦称“宗法制”
引证解释
1.亦称“宗法制”。古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到 周 代逐渐完备。 周王 称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第二节：“周 朝为了巩固奴隶制的统治秩序，利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，确立了一套比 商 代更加系统的宗法制。在宗法制下，宗族中分为大宗、小宗。 周 天子自称是上帝的长子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗，但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于 周 室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系
引 周 制，同姓不通婚姻，而异姓间则互为婚媾，所以 周 天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这样，奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。”
网络解释
1.宗法制度
释 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
释 这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
相关汉字
词语组词
相关词语
- zōng pài zhǔ yì宗派主义
- zōng fǎ shè huì宗法社会
- zōng miào shè jì宗庙社稷
- zōng miào qiū xū宗庙丘墟
- yīng fǎ lián jūn英法联军
- dào fǎ zì rán道法自然
- wú fǎ wú tiān无法无天
- zhí fǎ rú shān执法如山
- cū zhì làn zào粗制滥造
- shòu zhì yú rén受制于人
- tǐ zhì gǎi gé体制改革
- jié zhì zī běn节制资本
- guó jì gōng fǎ国际公法
- zhì wài fǎ quán治外法权
- jūn shì fǎ tíng军事法庭
- yī guó liǎng zhì一国两制
宗法制度造句
- 1、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
- 2、为核心的宗法制度，尊崇的是尊卑有序，内外有别。
- 3、中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。
- 4、礼乐制度主要用来维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。
- 5、妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗法制度。
- 6、宗法制度谓嫡子以外的旁支。
- 7、将各种惊心动魄事件穿插其中，编织成了一个紧密关联的整体，表达自己对封建制度的愤恨，去宣告一个不合理制度的死刑，揭示着宗法制度必然灭亡的命运，对旧社会进行猛烈抨击。
- 8、宗法制度、伦理纲常。
- 9、贯穿中国古代社会的，先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。
- 10、此系北方侯国仪仗用器，对研究商代宗法制度以及亲属称谓具有重要价值。
- 11、它是中国儒学文化、宗法制度和文化融合的一个缩影。
- 12、其实，这看似迷信的育儿习俗寄托了父母家人对孩子热切的祝福，与中国古代文明宗法制度息息相关。
- 13、上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。
- 14、三代遗传的宗法制度毋宁是儒家文化的深厚社会基础。
- 15、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
- 16、巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
