后稷
词语解释
后稷[ hòu jì ]
1.周之先祖。相传姜嫄践天帝足迹,怀孕生子,因曾弃而不养,故名之为“弃”。古代农官名
引证解释
1.周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹,怀孕生子,因曾弃而不养,故名之为“弃”。 虞舜 命为农官,教民耕稼,称为“后稷”
引 《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄……载生载育,时维后稷。”
引 《韩诗外传》卷二:“夫闢土殖穀者后稷也,决江疏河者禹也,听狱执中者皋陶也。”
引 唐 韩愈 《原性》:“后稷之生也,其母无灾。”
2.古代农官名
引 《国语·周语上》:“农师一之,农正再之,后稷三之。”
引 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知农者以为后稷,知工者以为共工。”
国语辞典
1.周朝的先祖。相传姜原因践天帝迹而怀后稷,因初欲弃之,故取名曰弃。及长,帝尧举为农师;有功,遂封于邰,号曰后稷,别姓姬氏。见《史记·卷四·周本纪》
网络解释
1.后稷 (周族始祖)
释 后稷(周始祖),姬姓,名弃。父帝喾,母姜嫄(“帝喾有四妃,元妃姜嫄生后稷,同母弟曰台玺”)。《山海经》:帝俊生后稷,按照诗经记载为上帝之子。
释 后稷出生于稷山(今山西省稷山县),被称为稷王(也做稷神或者农神)。农耕始祖,五谷之神。后稷为童时,好种树麻﹑菽,麻﹑菽。成人后,有相地之宜,善种谷物稼穑,教民耕种。尧舜之相,司农之神。后稷生于稷山,封于有邰。
释 后稷少年时,被父母所弃,但却有神异一路保护,《诗经大雅生民》描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的,后被唐尧提携为相(晋语辰以成善后稷是相)。唐尧封后稷与有邰(古籍有三种说法:一说虞舜封后稷有邰,一说成汤封后稷有邰),曾在尧舜时代为相,是第一个建立国库粮食储备和畎亩之法,放粮救饥,(一说后稷周弃是始作解梦)赐给老百姓种子,教民耕种,被认为是上古时代功德最大的三公之一,拯救民众免受饥荒灭种。《竹书纪年》:“汤时大旱七年,煎沙烂石,天下作饥,后稷是始降百谷,烝民乃粒,万邦作义”。又说“汤遭天旱七年,明德以荐,而旱不止,故迁社,是以周弃代为稷,欲迁句龙,而德莫继,故作夏社”。又说“尧水九年,汤旱七年,天下弗安,黎民饥阻,拯民降谷,功在后稷,后稷不克,上帝不临,耗斁下土,宁丁我躬!”。一说在位共八十年。
英语翻译 minister of agriculture under legendary Shun
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近音词、同音词
词语组词
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- hòu rén后人
- hòu mén后门
- hòu tiān后天
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- hòu lái后来
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- shè jì社稷
- rì jì日稷
- yǔ jì禹稷
- nóng jì农稷
- shǔ jì黍稷
- xià jì下稷
- zōng jì宗稷
- jì jì稷稷
- mù jì沐稷
- mù jì木稷
后稷造句
- 1、太平不自存,凶荒亦何及。神农与后稷,有灵应为泣。
- 2、周氏始自后稷,而公刘克笃前烈,太王肇基王迹,文王光昭前绪,武王克平殷乱,成王、周公化至太平,诵美盛德,踵武相继。
- 3、我家祖宗,自后稷、公刘,积德累仁,我祖父文、武、成、康,圣贤相继,何以一传至我,而依例南征,无故为楚人溺死。
- 4、西壁绘大禹、后稷、伯益,烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。
- 5、是以黄帝服牛乘马,因其性也;禹浚九川,障九泽,因其势也;后稷播殖百谷,因其时也;汤、武帅天下而攻桀、纣,因其心也。
- 6、神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。
- 7、昔周后稷积德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷。
- 8、舜囚尧,禹囚舜,后稷放帝朱;汤攻桀,发攻辛,伊尹放太甲。
- 9、昔周人自其始祖后稷直到文王,积德累功,三分天下有其二,可姬氏踏踏实实的做殷商王朝的臣子。
- 10、在此前后,置婚姻创舞乐的后土、发明养蚕缫丝的嫘祖、教民稼穑的后稷、创建商城的猗顿,都是在河东这片土地上开创的千秋伟业。
- 11、况且周自后稷为舜时为农官教民耕稼,历代积德累功至文王,三分天下有其二,还服事于殷商。
- 12、昔周自后稷积德累仁,至于文、武。
- 13、后稷:虞舜时农官名。
- 14、禹下拜叩头,推让给契、后稷、皋陶等人。
- 15、言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。
- 16、夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。
- 17、而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。
- 18、它既祭祀农神后稷,又祭祀农时和山川,兼具两者性质。
- 19、我原以为名字只是一个代号而已,听了妈妈讲我名字的来历,我才明白名字里包含着爸爸妈妈对我的朞望。我喜欢我的名字,我要像后稷一样,做一个品德高尚、有思想、有文化的人。
- 20、文章歌颂的是身兼农神和始祖的后稷教我们农耕,留给我们优良麦种,并养育万民的功德。