渔父
词语解释
渔父[ yú fǔ ]
1.渔翁，捕鱼的老人
例 渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
英 old fisherman;
引证解释
1.老渔翁
引 《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。”
引 唐 罗隐 《别池阳所居》诗：“雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。”
引 清 查礼 《岚光洞》诗：“渔父举网来，舴艋两三箇。”
引 刘半农 《游香山纪事诗》之九：“渔舟横小塘，渔父卖鱼去。”
2.词牌名。 唐 张志和 创制。单调二十七字，平韵
国语辞典
1.年老的渔夫
引 《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：“臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。”
引 唐·罗隐〈别池阳所居〉诗：“雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。”
2.庄子杂篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真则道存
3.《楚辞》的篇名。屈原作。原放逐江湘，忧愁叹吟，遇避世渔父，假设问答以寄意
网络解释
1.渔父 （《楚辞》篇章）
释 《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。
释 今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
释 全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
相关汉字
近音词、同音词
词语组词
相关词语
- yú liè渔猎
- yú rén渔人
- yú fū渔夫
- yú mín渔民
- yú chuán渔船
- yú lāo渔捞
- yú jù渔具
- yú wǎng渔网
- yú cūn渔村
- yú gǔ渔鼓
- shī fu师父
- zhòng fù仲父
- zǔ fù祖父
- shū fù叔父
- yǎng fù养父
- yuè fù岳父
- bó fù伯父
- zhǔ fù主父
- yán fù严父
- lǎo fù老父
渔父造句
- 1、屈原在现实中并非无路可走，女媭、灵氛、巫咸、渔父等都反复为他指出了可走之路，但他上下求索，经过激烈而痛苦的斗争，终于宁死也不忍离故国而去。
- 2、牧郎奚为，牛背依然吹短笛，渔父去矣，桃园何处问迷津。
- 3、一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。陆游
- 4、不因渔父引，怎得见波涛。
- 5、杏树坛边渔父，桃花源里人家。
- 6、月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
- 7、这种由“渔父”情结引发的复杂心态需要有适合的文体承载，传统的诗词不适合表现这种特殊的心态。
- 8、无论“渔父”还是“女媭”，他们都是善意地希望屈原通达权变，调整自己的处世态度，与世俗社会和谐相处，以求自身的平安。
- 9、中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。
- 10、渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
- 11、牧人、渔父等的劳动为题材。
- 12、研究渔父意象，对剖析我国古代文人的文化心理和审美情趣，体味感知传统文化的脉络有着重要的意义。
- 13、大致而言，中国文学中的渔父具有隐士的特征，而西方文学中的渔夫形象堪称智者。
- 14、适彼沅湘，托分渔父。
- 15、如逢渔父问，未是独醒人。
- 16、渔父刺湘累，淑媛笑首阳。
- 17、迟回渔父间，一雁声嘹唳。
- 18、渔父形象与古代文人心态
- 19、悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。
- 20、时人错把比严光，我自是无名渔父。
